Chinese
此手印，于不变任运成就之界中增广矣。如是增广缘起心要等后，思维于不变任运成就之界中隐藏寿命，无论如何亦不坏灭。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 五谷息灭饥馑之病，增长受用。 五药息灭烦恼之病，成为智慧之宝藏。 五香从具戒蕴之怖畏中解脱。 五心要获得五身五智。 五香气愿获得虹身金刚持果位。 二十五种瓶之物，炼成甘露后，掺入青稞中散洒，并念诵依怙心咒。 如是于外有相之坛城中，获得瓶灌顶。 清净身体之障碍。 能够修持生起次第。 成为获得果位化身之有缘者。 二者，为求得秘密灌顶之义，献曼扎。 祈请后随念。 吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）！ 上师怙主无量寿， 大悲稀有奇特者， 受用真实化现供云后， 赐予语不死之成就。 观想上师无量寿佛父母双运之菩提心流，置于弟子之舌上。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 世尊智慧无量寿， 从无二秘密之坛城中， 降下菩提心之精液， 尝后摧毁四魔之军队， 愿获得不死之寿命自在。 守护咒语末尾念诵 瓦嘎 阿比钦扎 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ）。 如是秘密物班杂置于喉间，并赐予甘露。 从上师面前生起及具有心命咒鬘等中产生之咒轮。 观想诸弟子于无量寿怙主之心中，于莲月之中央，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）红色明亮之面中进入，安住于心间，明亮稳固燃烧之光芒，汇集并融入所有成就，念诵守护咒及咒语之传承，亦念诵清晰之音韵。 如是于世俗菩提心之坛城中，获得秘密灌顶。 清净语之障碍。 能够修持念诵。 成为获得报身之有缘者。 三者，为求智慧灌顶之供养，献曼扎。 祈请后随念。 吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）！ 上师怙主无量寿， 陈设化现之曼扎， 连同悦意安乐布施而供养， 愿于心中赐予不死之成就。 将朱砂之镜子置于手中。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 显有世间
English
This mudra, may it expand in the realm of the unchanging spontaneous accomplishment. Thus, after expanding the heart essence of dependent arising, think that by concealing life in the realm of the unchanging spontaneous accomplishment, it will never be destroyed. Hrih! May the five grains cure the disease of famine and increase prosperity. May the five medicines destroy the disease of affliction and become a treasure of wisdom. May the five incenses liberate from the fear of the aggregates of morality. May the five essences attain the five kayas and five wisdoms. May the five fragrances attain the rainbow body and the state of Vajradhara. The twenty-five substances of the vase, refined into nectar, mixed with barley, scattered, and the heart mantra of the support recited. Thus, in the outer symbolic mandala, the vase empowerment is obtained. The obscurations of the body are purified. One is empowered to meditate on the generation stage. One is made fortunate to attain the nirmanakaya as a result. Secondly, for the purpose of requesting the secret empowerment, offer a mandala. Recite the supplication after me. Ho! Lama, protector Amitayus, Great compassion, wonderful and extraordinary one, After fully accepting the actual and emanated offering clouds, Grant the immortal siddhi to speech. Visualize the stream of bodhicitta of the guru Amitayus in union, placed on the tongue of the disciple. Hrih! Bhagavan, wisdom Amitayus, From the indivisible secret mandala, May the essence of bodhicitta descend, Having tasted it, may the armies of the four maras be destroyed, May the immortal life empowerment be attained. At the end of the dharani mantra, say Vaka Abhisinca Ah. Thus, the secret substance, bandha, is placed at the throat, and nectar is given. The mantra wheel that arises from the guru's front generation and the heart-life mantra garland. Visualize that the students, clear as Amitayus, enter the red and clear Hrih in the center of the lotus moon at the heart, abide in the heart, and the light of clarity, stability, and burning gathers and integrates all siddhis, and bestow the recitation transmission of the dharani and mantra, and also pronounce the clear vowels. Thus, in the mandala of conventional bodhicitta, the secret empowerment is obtained. The obscurations of speech are purified. One is empowered to practice recitation. One is made fortunate to attain the sambhogakaya. Thirdly, as an offering for requesting the wisdom empowerment, offer a mandala. Recite the supplication after me. Ho! Lama, protector Amitayus, The mandala of display and emanation, Together with pleasing bliss, I offer, May you grant the immortal siddhi in my mind. Place a mirror of cinnabar in the hand. Hrih! Phenomenal existence
Tibetan
ཞི་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང༔ བདེ་དང་སྟོང་པ་མཉམ་པའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཤེས་རབ་དབང༔ བསྐུར་བས་བགྲེས་རྒུད་བྲལ་བར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཧོ༔ མེ་ལོང་ལས་ཡེ་ ཤེས་རིག་མ་པང་དུ་བྱོན་པ་ལ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རོལ་རྩེད་བྱས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་རཱ་གོ་ཧཾ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མྱེ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱར་གཞུག །འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡས་བབ་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱངས་པའི་མཐར་འགྱུར་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་འཕོ་བྲལ་དུ་བརྟན་པར་མོས་ཤིག །དེས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་སོ། །བཞི་པ་རྩལ་དབང་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་ཏེ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་ཚིག་དབང་སྩོལ༔ སློབ་མ་རྣམས་བསམ་གཏན་འདུག་སྟངས་བཅས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་མན་ཤེལ་མིག་ངོར་བསྟན་ཏེ། ཧོ༔ བུ་ཉོན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཀློང༔ ཀུན་ཁྱབ་རང་རིག་འདུས་མ་བྱས༔ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ རིག་སྟོང་སྣང་མཐའ་འོད་དཔག་མེད༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་ངོ་བོ་ལྟོས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་སྙིང་གར་གཏད། ཤེལ་འོད་རྐྱེན་གསལ་དང་མདོངས་སྒྲོའི་བཀྲག་མདངས་འདི་ལྟ་བུ། རང་རིག་གཏིང་གསལ་ ལས་རྩལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་གདོད་ནས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་རིག་སྟོང་འཆི་མེད་འོད་མཐའ་ཡས་པའི་ངོ་བོ་སྐྱེ་ཤི་ལས་འདས་པའི་རྟག་བརྟན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ། ཤེས་བྱའི་དྲི་མ་སྦྱངས། བློ་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་སྦྱིན་པ་ལ། སློབ་མ་རྣམས་སེངྒེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་གདན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་འཁོད་ཅིང་གནས་པར་བསམ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཆས་རྟགས་དངོས་སམ་རི་མོར་བྲིས་པ་སྦྱིན། བསྡུ་ན་རྡོར་དྲིལ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མི་ཕྱེད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཞེས་དང་སྤྲོ་ན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་ལ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། མཇུག་གི་བྱ་བ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་གཏང་རག་འབུལ་བ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན། ལས་བྱང་གི་ཚོགས་མཆོད་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་དཀྱུས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་བྱའོ། །ཚེ་དབང་དཀྱུས་འགྲོ་བསྐུར་ན། མཎྜལ་ཡན་ཆད་སྔར་ལྟར་སོང་རྗེས། གསོལ་གདབ། སྐྱབས་སེམས། བྱིན་འབེབ། ཚེ་འགུགས། རྣམ་བུམ། ཚེ་འབྲང་ཕྱོགས་བསྡུས། ཧྲཱི༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་སོགས། ཚེ་རིལ་ཆང་རྗེས་སུ་གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ནས་རྒྱས་གདབ། ཧྲཱི༔ ཀུན་གཞིའི་ངོ་བོ་སོགས་ཀྱི་རྐང་པ་གསུམ་པར། བར་ཆད་ཀུན་སེལ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ ཞེས་བསྒྱུར་ བ་དང་། ཚེ་མདའ་རྒྱས་གདབ། སྨོན་ལམ། ཤིས་བརྗོད་སོགས་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །འདི་དག་གི་ཕྱག་ལེན་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་འདོད་ན་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་སྲས་ཆོས་དབང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གསུང་ལས་བཙལ་བར་བྱའོ། །འཆི་མེད་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་ཟིལ་མངར་གྱིས། །གཞོམ་བྲལ་ཚེ་ཡི་ལང་ཚོ་མི་རྙིང་བར། །འགྲོ་ཀུན་འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་དེ་སྲིད། །རིང་འཚོའི་གྲུབ་པ་རྩོལ་མེད་སྦྱིན་ནུས་ཤོག །ཅེས་པའང་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོ་ཆ་ཤས་ནས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་རྟག་བརྟན་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་ཆོས་སྡེ་ཚེ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་བཅས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་མི་ཤིགས་སྲོག་གི་རྒྱ་མདུད། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
寂静平等之田，乐与空性平等之身，金刚佛母智慧灌顶，愿能远离衰老！玛哈穆扎 吼！（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཧོ，梵文天城体：महामुद्रा हो，梵文罗马拟音：mahāmudrā ho，汉语字面意思：大手印 吼！）观想从镜中智慧明妃来到怀中，进行贪欲的游戏，并随之念诵。萨玛雅 萨埵（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言 勇士！），萨玛雅 吼！（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言 吼！），阿努拉郭 杭！（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་གོ་ཧཾ，梵文天城体：अनुरागो हं，梵文罗马拟音：anurāgo haṃ，汉语字面意思：爱 我！），阿努拉郭 雅 咩！（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མྱེ，梵文天城体：अनुराग य म्ये，梵文罗马拟音：anurāga ya mye，汉语字面意思：爱 给 汝！），扎 吽 邦 吼！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 邦 吼！）这样进行拥抱。以具备三种认识的姿态入定，体验上降下和下稳固的四喜智慧，观想最终安住于不变的俱生喜乐之中。由此在莲花轮中获得智慧的灌顶，清净意之垢染，获得修习脉、明点、风三者的能力，成为获得法身果位的有缘者。第四，为了获得能力灌顶，献曼扎，随之祈祷。吼！上师怙主无量寿，内外秘密供云聚，充满虚空而供养，慈悲赐予誓言灌顶。弟子们以禅定坐姿安住，上师将孔雀翎和明镜置于眼前，吼！孩子们听着，如是空性之界，遍及一切的自明，无为而生，具备五种颜色，光芒四射，觉性空明，显现无边，无量光，观看无生无死的自性。阿 阿 阿！（藏文：ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：अ अ अ，梵文罗马拟音：a a a，汉语字面意思：阿 阿 阿！）这样指向心间。如明镜光亮和孔雀翎的色彩，自明清澈之性，虽然显现为各种各样的能力显现，但从一开始就没有变化，是觉性空明，无死，无量光明的自性，是超越生死的常恒大乐智慧。由此在胜义菩提心的坛城中获得觉性能力的灌顶，清净所知障，获得修习超意识智慧的能力，成为获得法身果位的有缘者。第五，最后给予金刚阿阇黎灌顶，观想弟子们安住在狮子抬起的珍宝宝座之上，给予上师的法衣和标志，或者给予所画的画像。如果简略，则将金刚铃杵交于手中，舍！（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！），五股金刚五智慧，铃声宣扬智慧之音声，不分方便与智慧，灌顶为金刚国王！
English
The field of peaceful union, the body of bliss and emptiness in equality, the empowerment of Vajra Consort Wisdom, may you be free from aging and decline! Maha Mudra Ho! Visualize the Wisdom Vidya coming from the mirror into your lap, engage in playful attachment, and recite after this. Samaya Sattva! Samaya Ho! Anurago Ham! Anuraga Ya Mye! Jah Hum Bam Ho! Embrace in this way. By entering into samadhi with the three recognitions, experience the wisdom of the four joys of ascending and descending, and visualize finally abiding in the unchanging co-emergent joy. By this, you receive the empowerment of wisdom in the mandala of the bhaga, purify the obscurations of the mind, gain the power to meditate on the three channels, bindus, and winds, and become fortunate to attain the fruit of the Dharmakaya. Fourth, to request the empowerment of skill, offer a mandala and recite the supplication. Ho! Lama, Protector, Amitayus, outer, inner, and secret clouds of offerings, filling the sky, I offer. With compassion and love, grant the empowerment of vows. The disciples remain in meditation posture, and the master shows the peacock feather and the crystal mirror to their eyes. Ho! Children, listen, the realm of suchness, all-pervading self-awareness, unconditioned, possessing five colors, radiating light, awareness-emptiness, the end of appearance, Amitabha, look at the nature of no birth and death. A A A! Thus, point to the heart. Like the clarity of crystal light and the radiance of the peacock feather, the clear nature of self-awareness, although various skillful appearances arise, from the beginning there is no change, it is awareness-emptiness, immortal, the nature of infinite light, the wisdom of constant great bliss beyond birth and death. By this, in the mandala of ultimate bodhicitta, you receive the empowerment of the skill of awareness, purify the defilements of knowledge, gain the power to meditate on transconceptual wisdom, and become fortunate to attain the fruit of the Svabhavikakaya. Fifth, finally, bestow the empowerment of the Vajra Acharya. Visualize the disciples seated and abiding on the excellent jewel throne supported by lions, and bestow the master's robes and symbols, or give the painted image. If abbreviated, hand over the vajra and bell. Hrih! The five-pronged vajra is the five wisdoms, the bell proclaims the sound of wisdom, inseparable from method and wisdom, empower as the Vajra King!
Chinese
如果感到高兴和愉快，也应布施吉祥物和吉祥标志，并广作祝福。最后的行为，如宣告和受持誓言、献感谢等等，与通常的做法一致。从仪轨的会供开始，也应如常进行。如果授予普通的长寿灌顶，那么供曼茶罗之前的部分如前进行。祈请、皈依发心、降临加持、勾招寿命、净瓶、寿命摄集，（藏文）ཧྲཱི༔、（梵文天城体）ह्रीः、（梵文罗马拟音）hrīḥ、（汉语字面意思）舍。诸要素之精华等。在长寿丸和酒之后，将朵玛放在头顶上，然后广作祈请。（藏文）ཧྲཱི༔、（梵文天城体）ह्रीः、（梵文罗马拟音）hrīḥ、（汉语字面意思）舍。一切之根本自性等的第三句中，改为：“愿马头明王和金刚亥母父母消除一切障碍”。然后广作长寿箭祈请、发愿、祝福等，即可完成。如果想要详细了解这些仪轨的实践方法，应从掘藏师本人的心子法王金刚持的著作中寻找。愿无死怙主的慈悲甘露，使众生不衰老的、不可摧毁的寿命青春永驻，直至战胜死主，毫不费力地赐予长寿成就！如是，作为圆满具足珍宝伏藏大宝藏之一部分的缘起，由无死持教雍仲林巴在常乐喜苑所作，愿善妙增盛！ 金刚萨埵意镜法类之长寿修法智慧结之修法及灌顶合集，摄为精华，名为不坏命结。丹尼雍仲林巴著。
English
If there is joy and delight, auspicious objects and symbols should also be given, and extensive blessings should be made. The final actions, such as proclaiming and upholding vows, offering gratitude, etc., are in accordance with the common practice. From the feast offering of the ritual onwards, it should also be done as usual. If bestowing a common longevity empowerment, then after the mandala offering and before, proceed as before. Supplication, refuge and bodhicitta, descent of blessings, summoning of life, vase purification, collection of life essence. Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The essence of the elements, etc. After the longevity pills and alcohol, place the torma on the head and then make extensive supplications. Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In the third line of the nature of the basis of all, etc., change it to: "May the father and mother Hayagriva and Vajravarahi eliminate all obstacles." Then extensively supplicate the longevity arrow, make aspirations, blessings, etc., and it will be accomplished. If you want to know the practice rituals of these in detail, you should look for them in the writings of the treasure revealer's own heart son, Dharma King Vajradhara. May the nectar of compassion of the immortal protector cause all beings to have an indestructible, youthful life that does not age, until they conquer the Lord of Death, and may they effortlessly bestow the accomplishment of long life! Thus, as a condition for fully possessing a portion of the great treasure trove of precious treasures, it was done by the immortal Tenzin Yungdrung Lingpa in the Everlasting Joyful Grove. May goodness increase! The life-accomplishment wisdom knot of the Vajrasattva Mind Mirror Dharma category, the practice method and empowerment collection, condensed into essence, is called the Indestructible Life Knot. Written by Tenzin Yungdrung Lingpa.