Tibetan
་འགྲིག །དེའི་ཚེ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། ཚེ་ཆུའི་རྒྱུན་འབབ། ཚེའི་རིལ་བུ་སོགས་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་དུ་མ་སྦ་བར་མཛད་པ་ལས། ཁྱད་པར་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་བསྩལ་ཏེ། སློབ་དཔོན་གསུངས་ནས་མ་འོངས་སྙིགས་མའི་དུས༔ ངས་བཤད་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་རྣམས་ཉམས་མི་ལོན༔ དེ་ཕྱིར་ཚིག་ཉུང་དོན་འདྲིལ་གདམས་པ་འདི༔ ཕ་བོང་སྟག་ཉལ་འདྲ་བའི་བྲག་ལ་སྦོས༔ བདག་དང་ལོ་ཆེན་སྨོན་ལམ་མཐའ་བཙན་པས༔ མ་འོངས་འགྲོ་ཕན་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་ཟབ་ཆོས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཏུ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིལ་བུ་ཧྲཱིཿརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦ་བར་མཛད་པ། ཕྱིས་ལོ་ཙཱ་བ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་དེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པས། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་ལའང་། བདག་དོན་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་པ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་དང་། གཞན་དོན་དུ་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་གཉིས་ལས། འདིར་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་དེ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཡིན། དེ་ལའང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་རྣམས་བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་ལེན་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ཆད་ལྷག་མེད་པར་སྔོན་དུ་སོང་བས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་ནང་དུ། སློབ་དཔོན་ཉིད་དུས་ གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱཻ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་
Chinese
完毕。当时，大译师毗卢遮那和玛吉益西措嘉二人祈请，（莲花生大士）未曾隐藏无量寿佛的修法，以及寿水长流、寿丸等等甚深伏藏。其中，特别是这个甚深修法赐予了大译师毗卢遮那。莲花生大士说道：“未来五浊恶世时，我所说广大的法类不会衰败，因此，这个词句简短、意义凝聚的教言，埋藏在如同雄狮卧伏的岩石上。我和大译师的愿力极其坚定，未来将出现广大的利益众生之事。”如是说后，大译师毗卢遮那将甚深法类——持明命滴的一部分，即不死寿丸（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和印章一同埋藏为甚深伏藏。之后，译师以自身化身——大伏藏师法王掘藏师（伏藏主洲），迎请取出，使无数具缘的所化众生安置于成熟解脱之道。因此，加持力超胜其他的长寿修法——精华总集之教言，也有为了自身而修持的长寿修法及其支分，以及为了他人而进行的寿灌顶之次第两种。此处是修持加持灌顶之次第的时候。其中也有金刚上师之事业和金刚弟子之事业两种。上师应做之事，已按照上师圣者的仪轨如法进行，没有丝毫错漏。现在成为你们各位分内之事的是，为了祈请从与上师和坛城主尊无二无别的（本尊处）获得甚深长寿灌顶，献上曼扎。如此示意后，弟子献上曼扎。之后，为了祈请，请如此观想：此地已成为清净浩瀚智慧之坛城之中，上师即是过去、现在、未来一切诸佛之本体，以无量寿佛之形象安住，以不可动摇的信心和强烈的虔诚祈请，请复诵以下内容： ཀྱཻ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：祈！上师坛城诸尊请垂念）等等三遍。之后，为了皈依，在前方虚空中，观想上师和怙主无量寿佛无二无别，是三根本、诸佛之总集
English
Completed. At that time, the great translator Vairotsana and Machig Yeshe Tsogyal requested (Guru Rinpoche), and he did not conceal the profound treasures of Amitayus's practice, as well as the continuous flow of longevity nectar, longevity pills, and so on. Among them, this particularly profound practice was bestowed upon the great translator Vairotsana. Guru Rinpoche said, "In the future degenerate age, the vast teachings I have spoken will not decline. Therefore, this concise and meaningful instruction should be buried on a rock resembling a reclining lion. Due to the strong aspirations of myself and the great translator, vast benefits for beings will arise in the future." After saying this, the great translator Vairotsana concealed the immortal longevity pill (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Seed syllable Hrih) along with the seal as a profound treasure, as part of the profound Dharma treasure of the Vidyadhara's Heart Drop. Later, the translator himself manifested as the great treasure revealer, the Dharma King Terdag Lingpa, and invited it forth, placing countless fortunate disciples on the path of maturation and liberation. Therefore, this longevity practice, which has a blessing power that surpasses others, is also a teaching of the Essence Gathering of Longevity, with two aspects: the longevity practice with its branches for oneself, and the sequence of longevity empowerment for others. Here, it is the time to practice the blessing empowerment sequence. Among them, there are the activities of the Vajra Master and the activities of the Vajra disciples. The activities that the master should perform have already been carried out according to the practice of the holy Guru, without any omissions or additions. Now, what has become your share is to offer a mandala as a fee for requesting the profound longevity empowerment from the indivisible Guru and the main deity of the mandala. After giving this instruction, the disciples offered the mandala. Then, in order to pray, please visualize as follows: Within this place, which has become a pure and vast mandala of wisdom, the Guru himself is the embodiment of all Buddhas of the three times, residing in the form of Amitayus, pray with unwavering faith and intense devotion, and repeat the following: KYEI! LAMA KYILKHOR LHATSOK GONGS (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: O! Guru, Mandala, Assembly of Deities, please heed!) etc. three times. Then, in order to take refuge, in the sky in front, visualize the Guru and Protector Amitayus as inseparable, the essence of the Three Roots, the collection of all Buddhas.
Tibetan
འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ སོགས་གསུམ། དེ་ནས་མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་རྟག་པར་སྤྱོད་པ་འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ནས་རྣམ་གྲོལ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧྲཱི༔ བདག་གཞན་འཆི་མེད་སོགས་གསུམ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་ལུས་ཀྱི་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་སྲོང་། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་ཀྱི་གནད་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཁྱེད་རང་ལ་ཕོག །རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་གདོས་བཅས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་ བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་མུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པ་བདེ་བ་ཅན་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་སོ་སོ་རང་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་སོགས་ནས། ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ ཞེས་པའི་བར་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། ཕེབས་པ་ན། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཁྱེད་རང་ལ་རོ་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཏིཥྛ་བཛྲ། དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་པའི་ སླད་དུ་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ
Chinese
在周遍围绕、现量安住的尊前，从今时起乃至证得菩提果之间，欲求皈依，请复诵此句。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！无死天众具悲悯，等三遍。之后，愿将恒常感受苦因苦果的如虚空般的众生，从痛苦中解脱，安置于解脱永恒的安乐之中。为此之故，我等发起殊胜菩提心，请复诵此句。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！自他无死等三遍。之后，加持之基乃是修持，降下智慧，因此，您自身的身要端正跏趺坐，语要束缚风息合，心之要诀如此观想：从上师的心间放射光芒照触于您，以有漏血肉为代表的一切不清净显现，皆净化为空性。于空性之中，从“邦（藏文：པཾ，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）”字生出莲花，从“阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”字生出月轮，其上“舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）”字完全转变，您即成为薄伽梵怙主无量寿与智慧。从“如是”至“以金刚跏趺坐姿安住”。其顶上有白色“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”字，喉间有红色“阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）”字，心间有蓝色“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字，皆转变为身语意金刚三性的自性。之后，从上师与坛城主尊的心间种子字放射出无量光芒，从毛孔中射出，从极乐世界等无量佛刹中，所有佛陀与菩萨、勇士与瑜伽母等众，如雨如瀑般降临，化现为无量寿佛的坛城，从各自的顶门融入，如是信解。摇动法器时，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）啦啦 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！自性法身等至，智慧降临 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）贝 舍（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：舍） 呀 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！之间，以香乐供养降临加持。当降临之时，如是降临的智慧尊者与您融为一体，如是信解。如是说后，于顶上安放金刚交杵，谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。之后，为了勾摄寿命，从您心间的种子字放射出无量铁钩状的光芒
English
In the presence of the all-encompassing and manifestly abiding, from this time until the attainment of the essence of enlightenment, with the intention to take refuge, please repeat after me. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Immortal deities, possessors of compassion, etc., three times. Then, may these beings, equal to space, who constantly engage in the causes and effects of suffering, be liberated from suffering and placed in the eternal bliss of liberation. For that purpose, I generate the supreme bodhicitta, please repeat after me. Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）! Self and others, immortal, etc., three times. Then, the basis of blessings is the practice of invoking wisdom. Therefore, straighten your body in the vajra posture, bind your speech with the union of breath, and focus your mind in this way. Light radiates from the heart of the master and strikes you. All impure appearances, represented by the ripened flesh and blood, are purified into emptiness. From within emptiness, from Pam（藏文：པཾ，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦） arises a lotus, and from Ah（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） arises a lunar disc, upon which the syllable Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） is completely transformed. You become the Bhagavan, the protector Amitayus and infinite wisdom. From "thus" to "seated in the vajra posture." On his crown is white Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, at his throat is red Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, and at his heart is blue Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, all transformed into the nature of the three vajras of body, speech, and mind. Then, from the seed syllable in the heart of the lama and the main deity of the mandala, infinite rays of light radiate, emerging from the pores of the skin, from all the immeasurable Buddhafields such as Sukhavati. All the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, come like a rain of flowers and a swirling blizzard in the form of the Amitayus deities, and dissolve into the crown of each individual. Visualize this. While playing the damaru and bell, Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） A la la Ho（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）! Essence Dharmakaya, etc., to Jnana A be sha ya A Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）! Invoke the blessings with incense and music. As they arrive, visualize that these wisdom beings, who have been invoked, become one with you and remain firm. Saying this, place the vajra cross on the crown and Tishtha Vajra（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）. Then, in order to attract life force, from the seed syllable in your heart, infinite rays of light in the form of iron hooks