Tibetan
རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་གི་དུམ་བུ། ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་གི་དུམ་བུ། ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་མི་ཕྱེད་དད། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། འདི་ལྟར་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་བ་ཆེ། །བསམ་བརྗོད་དམིགས་བཅས་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ངང་། །སྐད་ཅིག་རང་རིག་ངོ་བོ་ཕེ་ཡིག་ནག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་རབ་འཕྲོས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་སེམས་ཅན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་ཕེ་ལ་ཐིམ། །ཕེ་རཀྵ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ། ཕྱོགས་ཀུན་དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཁོལ་བའི་ཀློང་། །ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་ལས་བྱས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་མཛེས་པའི་དབུས། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་བསེན་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །འབྱུང་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་ཁར། །པདྨ་ཉི་མ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ཕེ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དམར་ནག་ཁྲག་རུལ་མདོག །མི་སྲུན་གཤིན་རྗེ་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ གདོང་། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཁྲག་གི་མཚོ་ལྟར་ཁོལ། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་ཟང་ཡག་གཙིགས། །ཤངས་ནས་བསྐལ་པ་འཇིགས་པའི་འཐོར་རླུང་འཕྱོ། །སྙན་ནས་སྟོང་གསུམ་འཆི་བའི་དུད་སྤྲིན་འཐུལ། །ཞལ་ནས་ཚ་གྲང་འཁྲུག་པའི་དུག་རླངས་འཕྱོ། །འཇིག་དུས་མེ་ལྟར་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་འབར། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་དགུ །འཇིགས་པའི་ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་གློག་ལྕེ་བསྐྱོད། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་གཟིགས་ཞལ་ནས་ཨིག་ཤ་སྒྲོག །དབུས་མར་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་པྲོག་ཞུ་བཅིངས། །བླ་མ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བརྒྱན། །རལ་པའི་གསེབ་ནས་ཁྱུང་ཆེན་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །སྤུ་གསེབ་སྡོམ་སྡིག་སྦལ་སྦྲུལ་ཆར་ལྟར་འབེབ། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་འདོར་སྟབས་བགྲད། །སྦྲུལ་མཇུག་སྔོ་དམར་དུག་གི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །བཅུ་དྲུག
Chinese
智慧之王纳嘎RA恰（Nāgarakṣa）的修法，心之精要。 ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ（Ngagwang Chökyi Gyatso）。 智慧之王纳嘎RA恰（Nāgarakṣa）的修法，心之精要。 ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ（Ngagwang Chökyi Gyatso）。 名为智慧之王纳嘎RA恰（Nāgarakṣa）的修法，心之精要，在此。 嗡 索斯帝（梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥）。乃至精华菩提果，于佛陀前诚皈依，于殊胜法吾皈依，于僧伽众亦不退。我与无边诸有情，本即是佛之自性，于彼如是知之性，发起殊胜菩提心。嗡，虚空，智慧，金刚，自性，我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。如是轮涅诸法皆无余，空性无我离戏大乐哉，思言有相识之境皆超脱，本初清净自性光明之境。刹那自明体性呸字黑。（藏文：ཕེ་，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：呸） 彼放蓝黑光芒极耀眼，供养诸佛净除有情罪，收摄诸佛加持融入呸。（藏文：ཕེ་，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：呸） 呸RA恰（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：守护） 咕汝 吽。（藏文：ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：कुरु भ्रूम，梵文罗马拟音：kuru bhrūṃ，汉语字面意思：作，种子字）。一切方向毒海翻腾中，一切皆为蛇所造之宫殿，种种珍宝庄严之中央，地神龙神厉鬼遍布其上。男女交合之座垫之上，莲花日轮燃烧之坛城上，呸字（藏文：ཕེ་，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：呸）化为死主阎罗敌，智慧之王红黑色血腥相，凶暴阎罗忿怒之尊颜，三眼怒视如血海沸腾，张口卷舌獠牙毕露狰狞相，鼻中呼出劫末恐怖之飓风，耳中吐出三千世界死亡之烟云，口中呼出寒热交加之毒气，发如劫末之火赤红燃，极其可怖九蛇竖立于顶上，可怖张口獠牙闪电舌舞动，环顾四方口中发出益叉（藏文：ཨིག་ཤ་，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉）之声，中央头戴珍宝之宝冠，顶饰上师不动金刚持，发髻之中大鹏金翅鸟如星闪耀，毛孔之中蝎子毒虫青蛙蛇如雨降，双足右屈左伸威严降魔姿，蛇尾青红盘绕于毒海之中。十六。
English
The Heart Essence Sadhana of the Wisdom King Nāgarakṣa. Ngagwang Chökyi Gyatso. The Heart Essence Sadhana of the Wisdom King Nāgarakṣa. Ngagwang Chökyi Gyatso. This is the Heart Essence Sadhana of the Wisdom King Nāgarakṣa. Om Swasti. Until the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddha. I take refuge in the sacred Dharma. I also have unwavering faith in the Sangha. May I and all limitless sentient beings, who are inherently Buddhas, in the nature of knowing that they are, generate the supreme bodhicitta. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako Ham. Like this, all phenomena of samsara and nirvana, are empty, selfless, free from elaboration, and of great bliss. They transcend the realm of thought, speech, and objective mind. From the beginning, they are pure, in the nature of clear light. In an instant, self-awareness, the essence is the black letter Phei. From that, rays of dark blue light emanate, offering to all Buddhas and purifying the sins and obscurations of sentient beings. Gathering back, the blessings of all the victorious ones dissolve into Phei. Phei Raksha Kuru Bhrum. In all directions, in the midst of a churning sea of poison, everything is a palace made of snakes. In the center, adorned with various jewels, the lords of the earth, nagas, nyen, and gyal sen are spread out. On top of a seat of intertwined male and female beings, on a lotus and sun blazing mandala, the letter Phei transforms into the Lord of Death, Yama's Destroyer. The Wisdom King, red-black in color, with a putrid blood-like complexion. The fierce Yama, with a violently wrathful face. Three eyes glaring like a boiling sea of blood. An open mouth, a rolled tongue, and fangs bared. From the nostrils, whirls a terrifying wind of destruction. From the ears, exhales clouds of death that fill the three thousand worlds. From the mouth, emanates a poisonous vapor of mingled heat and cold. Hair blazing red-yellow like the fire of the end of an eon. Extremely terrifying, nine snakes stand erect on the head. A terrifying open mouth, bared fangs, and a tongue of lightning dancing. Looking in all directions, from the mouth comes the sound of "Yaksa". In the center, bound with a precious jewel crown. Adorned with the lama, the immovable Vajradhara. From within the hair, the great Garuda stirs like a star. From the pores, scorpions, poisonous insects, frogs, and snakes fall like rain. Two feet, the right drawn in, the left extended in a threatening posture. A blue-red snake tail coils in the sea of poison. Sixteen.