Tibetan
་ལ་ཕུལ་བ་ལས་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། འདིའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ནི་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་དང་། མཉྫུ་ཤྲཱི་ནི་འཇམ་དཔལ་ཏེ། འབྲུ་གསུམ་འདི་མཚན་བརྗོད་དང་། འཇམ་དཔལ་དམ་བཅས་པའི་གཟུངས་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ལས་འབྱུང་ཞིང་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་སོ། །ཡ་མཱནྟ་ཀ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དེ། འཇིགས་བྱེད་རྟོག་པ་སོགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ གཤེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མ་འཁྱུག་པ་བྱིན་རླབས་ཅན་དང་། ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནི་ཡ་ཚོགས་ཀྱི་མགོ་ཡིན་ཞིང་། ལས་གཤིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཞི་ཐུགས་སྲོག་བཞིའི་ས་བོན་དང་། ཧཱུྃ་ནི་འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་ལས། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག །ལས་རྣམས་མ་ལུས་བྱེད་ཅིང་དགེ །སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཙམ་གྱིས། །འགྲོ་དང་གནས་དང་དུག་དང་ནི། །དེ་བཞིན་དགྲ་རྐུན་རེངས་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་དུག་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་རེངས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ལ། ཕཊ་ནི་ཚར་གཅོད་པའམ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པར་བྱེད་པར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་སྔགས་འདི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་མཐོང་ཞིང་། རང་གིས་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་རྟགས་ཐོན་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར། ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྡུས་པའི་བརྗེད་བྱང་སྟེ། གཏེར་རྙིང་རྒྱ་གཞུང་གི་ཚིག་མ་བཅོས་པར་བསྒྲིགས་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་། ཚིག་ལྷུག་ཀྱང་དམིགས་པ་ཟིན་སླ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་བཅད་སོགས་མ་བྱས་པར་བྲིས་ཏེ། ཉེར་མཁོ་བསྡུས་པ་འདི་ཙམ་མེད་ཀ་མེད་དུ་འདུག་པས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་མར་ལྟར་ཕྱུང་པ་ཡིན་ལ། རྒྱས་པར་བསྒྲིག་ན་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དྲག་སྔགས་འཇིགས་རུང་ཉེས་ལྟུང་གི་གཞིར་འགྱུར་དོགས་མ་བྲིས། རྒྱུན་ཁྱེར་བསྡུས་པ་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པ་ལ་འགལ་འཁྲུལ་མཆིས་ན་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ། ཨ་རཱ་ག
Chinese
供养比这功德大。这样说了。此咒是：嗡是五身智慧，即文殊五种姓。曼殊室利是文殊。这三个字是名号，文殊誓言的陀罗尼，以及出自修法海文殊金刚咒，利益无边。阎曼德迦是死神，怖畏金刚等死神咒续中，一切智慧死神的心髓，不摇动，具加持。阎摩罗阇是阎众之首，一切业死神的心髓，四字是心命四种子的种子。吽，出自文殊名号经：字吽是一个字，成办一切事业且善妙，仅念诵咒的心髓，行走、居住和毒，同样地，能使敌人、盗贼僵硬。对于一切有毒众生，仅念诵就能使之僵硬。这样说了。呸是断除或断除痛苦，金刚顶经中这样说了。因此，我认为这个咒非常好，因为自己修持后出现验相，所以深信不疑。是修持常行的简略笔记，未改动古老伏藏经文的词句而编纂，因此加持大。即使是散文，也容易抓住要点，因此没有写成偈颂等形式。因为觉得这简略的必需品是不可或缺的，所以像是从牛奶海中取出酥油一样。如果详细编纂，则会变得庞大，而且担心会成为猛咒、恐怖、罪过的根源，所以没有写。常行简略本阿惹嘎所写，如有错谬之处则忏悔，愿以善根使一切众生成就文殊之身。萨瓦芒嘎拉姆。 薄伽梵文殊寂怒修法常行，迅速获得一切殊胜共同成就的金刚铠甲。阿惹嘎。
English
Offering is greater in merit than this. Thus it is said. This mantra is: Om is the five kayas of wisdom, namely the five families of Manjushri. Manjushri is Manjushri. These three syllables are the name, the Manjushri vow dharani, and it comes from the Manjushri Vajra mantra of the Ocean of Sadhana, and its benefits are limitless. Yamantaka is the Lord of Death, the Destroyer of Death. From the tantras of Yamantaka such as the Terrifier, it is the essence of all wisdom Yamantakas, unwavering and blessed. Yama Raja is the head of the Yama assembly, and the four syllables are the essence of all karma Yamas, the seed of the four seeds of heart and life. Hum, from the Manjushri Name Chant: The letter Hum is one letter. It accomplishes all actions and is virtuous. By merely reciting the essence of the mantra, walking, dwelling, poison, and likewise, it makes enemies and thieves stiff. By merely reciting it over all poisonous beings, it makes them stiff. Thus it is said. Phat is to cut off or to cut off suffering, as it is said in the Vajra Peak Sutra. Therefore, I see this mantra as very good, and because I have practiced it myself and signs have appeared, I have great faith. It is a brief notebook for daily practice. It is compiled without changing the words of the ancient treasure texts, so it is very blessed. Even though it is prose, it is easy to grasp the points, so it is not written in verses or other forms. Because I feel that this brief necessity is indispensable, it is like taking butter from the ocean of milk. If it were compiled in detail, it would become large, and I am afraid that it would become a source of fierce mantras, terror, and faults, so I have not written it. This brief daily practice was written by Araka. If there are any mistakes, I confess them, and may all beings attain the body of Manjushri through this virtue. Sarva Mangalam. The daily practice of the peaceful and wrathful Manjushri, the Vajra Armor that quickly obtains all supreme and common siddhis. Araka.