Tibetan
་ཡིན་ནོ། །རང་རིག་ཟང་ཐལ་འོད་དུ་གསལ་བ་ཐབས་ཧེ་རུ་ཀ །ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། གདོད་ནས་འབྲལ་མེད་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་རང་བབས་ཀྱི་གནས་ལུགས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །རྡོར་དྲིལ་སྙིང་གར་འཇོག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ རང་རིག་རང་གསལ་རང་ལ་གནས༔ གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཅི་ཡང་འཆར༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག༔ སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ནི་ཡིད་ལ་ལྟ་བའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་པས། རིག་སྟོང་ཀ་དག་གི་དགོངས་པས་སྟོང་སྲོག་གཅིག་ཆར་དུ་འཕྲོག་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དང་དུར་ཁྲོད་གྱི་ཆས་བརྒྱད་སྐུའི་གནས་སོ་སོར་བགོས་པར་མོས་ཤིག །ཙཀ་ལི་གནས་སོ་སོར་བགོ་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ༔ ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་རྒྱན༔ དཔལ་དང་ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྐུ་ལ་བརྒྱན་པས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡོན་ཏན་དྲག་པོའི་ཆས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཞིང་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་མཆོད་པའི་རྫས༔ དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་རྣམས་སྒོམ་སྒྲུབ་བསྙེན་པ་དང༔ ལས་སྦྱོར་བྱེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྒྲོལ་ཕུར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེའི་སྲོག་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ གསལ་བ་གསུམ་གྱི་ཏིང་འཛིན་ལྡན༔ དགོངས་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་བརྗོད། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ལས་སྦྱོར་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྫོང་འཕྲང་སྲོག་གི་གནད་དང་ལྡན་པས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་མཐུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་དྲོད་འཕེལ་ཞིང་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། བདུད་རྩི་ཁར་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ དགའ་བ་བཞི་པོ་སྐྱེད་མཛད་པ༔ དུས་གསུམ་རྒྱ
Chinese
是也。自明赤裸光明之方便黑汝嘎，本体空性离戏论之智慧界富母。本来无离双运，知为自住之实相而安住。金刚铃置于心间并交付于手。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！诸佛之智慧意，自明自显安住于自，于无二中显现一切，方便与智慧双运，离戏论意之灌顶。根本咒后。ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽)！由此以观心之能力灌顶，以觉空本来清净之见，一时顿夺空命之大能力圆满也。观想十种威严之饰与八种尸林之饰于身之各处安布。作坛城于各处安布之方式。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！不可思议之智慧，伟大威严无与伦比之庄严，以威严与 尸林之饰等，于身装严而加持。ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：श्री हेरुक गुण अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：śrī heruka guṇa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吉祥黑汝嘎，功德，灌顶，吽)！以功德猛厉之大饰等加持，于轮涅之刹土中，成为伟大威严无与伦比者也。交付于手药、血、朵玛三者。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！药、血、朵玛三者供养之物，以誓物等灌顶，诸天修习念诵亲近等，愿得作业之权。ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：श्री हेरुक कर्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：śrī heruka karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吉祥黑汝嘎，事业，灌顶，吽)！交付于手诛法橛。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！具足大悲命者，具足三明之禅定，以具足三意，愿得诛杀怨敌之权。念诵三十五种猛咒。以得事业之随许，念修供赞作业总的，特别是具有险地命之要诀，故于猛烈现行之事业一切皆得威力也。由此得宝瓶灌顶。净除身之障碍。于道生起次第修习得权。成为获得果位化身之有缘者也。上师黑汝嘎父母之菩提心与颅器之甘露味成一味。置于舌上，充满一切脉界。增长乐暖，身心遍满安乐。布施甘露于口。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 方便智慧父母双运之，生起四喜者，三世诸
English
It is so. The unobstructed, clear light of self-awareness is the skillful Heruka. The essence is emptiness, free from elaboration, the rich mother of the realm of wisdom. From the beginning, the inseparable union is known as the natural state, so rest in equanimity. Place the vajra and bell at the heart and entrust them to the hand. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The wisdom mind of all the victorious ones, self-aware, self-illuminating, abides in itself, in the non-dual, everything arises, the union of skillful means and wisdom, the empowerment of the mind free from elaboration. At the end of the root mantra. Citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽)! By this, the empowerment of the skill of looking at the mind, with the view of original purity of awareness and emptiness, the great skill of seizing the empty life all at once will be perfected. Visualize the ten ornaments of glory and the eight ornaments of the charnel ground distributed in their respective places on the body. Perform the distribution of the chakras in their respective places. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Inconceivable wisdom, great and powerful, an unparalleled ornament, with glory and the ornaments of the charnel ground, adorning the body, bestow empowerment. Śrī heruka guṇa abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体：श्री हेरुक गुण अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：śrī heruka guṇa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吉祥黑汝嘎，功德，灌顶，吽)! By bestowing empowerment with the great ornaments of powerful qualities, in the realms of samsara and nirvana, one becomes great, powerful, and unparalleled. Entrust the three, medicine, blood, and torma, to the hand. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The three, medicine, blood, and torma, are substances of offering, by empowering with the samaya substances, may the deities obtain the power to meditate, practice, approach, and perform activities. Śrī heruka karma abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体：श्री हेरुक कर्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：śrī heruka karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吉祥黑汝嘎，事业，灌顶，吽)! Entrust the wrathful phurba to the hand. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Possessing the life of compassion, possessing the samadhi of the three clarities, with the possession of the three intentions, may one obtain the power to subdue enemies and obstacles. Recite the thirty-five wrathful mantras. By obtaining the subsequent permission of activities, the general approaching, practice, offering, praise, and activities, and in particular, possessing the key points of life in dangerous places, therefore, one obtains power over all kinds of fierce, manifest activities. By this, one obtains the vase empowerment. The obscurations of the body are purified. One obtains the power to practice the generation stage of the path. One is made capable of obtaining the result, the nirmanakaya. The bodhicitta of the father and mother Heruka, the nectar of the skull cup, becomes of one taste. Placed on the tongue, it fills all the channels and elements. Bliss and warmth increase, and body and mind are pervaded by bliss. Bestow the nectar in the mouth. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Of the union of the skillful means and wisdom, father and mother, the one who generates the four joys, all the Buddhas of the three times.
Tibetan
ལ་བའི་བྱང་སེམས་དབང༔ འདི་མྱང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ དེས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་རྩ་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིག་མ་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པ་འཕྲོས། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གསང་ཆེན་རྒྱལ་བའི་ལམ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ཕྱིར༔ དགའ་ཆེན་ལྷ་མོ་འདི་ལོངས་ལ༔ མཉམ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་བྷཉྫ་མོཀྵ༔ དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བདེ་སྟོང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །རང་གི་སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་པ་འདི་ཀ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་ངོ་ཤེས་པས་གང་ཤར་གྱི་ངོ་བོ་ལ་བཅོས་བསླད་མེད་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ལྟ་བ་རང་ལུགས་ངང་དུ་བཞག༔ སྒོམ་པ་བྱར་མེད་ངང་དུ་གནས༔ སྤྱོད་པ་སྤང་བླང་བྲལ་བ་ཡིན༔ འབྲས་བུ་རེ་དོགས་མེད་པར་འགྲུབ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ༔ དེས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། བག་ཉལ་གྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་དག །ལམ་རྫོགས་ཆེན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་སྐུའི་སྒྲུབ་པ་ཁྲག་འཐུང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཁོར་ལོ་རོལ་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་དབང་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་སོགས་མཇུག་གི་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་ལ། རྟ་བྲོའི་རྗེས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་། ནོངས་བཤགས་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་མཐའ་རྒྱས་བྱའོ། །སྟོབས་ལྡན་དུས་དགྲའི་དབང་པོའི་གོམ་སྟབས་ཀྱིས། གདུག་ཅན་ལྷ་མིན་ཀླ་ཀློ་ས་འོག་ཏུ། །བཅིངས་ནས་རྒྱལ་བསྟན་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་ཆེ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་སྒྲེང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདིའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྩལ་བའི་ཕྱག་བཞེས་དང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུན་མི་ནུབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་ཏེ། ཟབ་ཆོས་འདིའི་བདག་པོར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་དབུག
Chinese
乐的菩提心灌顶，此受用大乐智慧增长。嗡 玛哈苏卡 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ महासुख हो，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha ho，汉语字面意思：嗡，大乐，呼）。由此获得秘密灌顶，语之垢染清净，能于修持气脉明点得自在，并成为获得果位报身的有缘者。从坛城本尊心间，放射出以妙龄装严的明妃，以具足三种认知而入于等至，于相续中生起四喜之智慧。交付明妃。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。此乃甚深胜者道，为悟大乐智慧义，受用此大乐天女，双运大乐智慧增。玛哈 穆扎 班扎 莫恰。（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་བྷཉྫ་མོཀྵ༔，梵文天城体：महामुद्राभञ्जमोक्ष，梵文罗马拟音：mahāmudrābhañjamokṣa，汉语字面意思：大印，摧毁，解脱）。由此获得智慧智慧灌顶，意之垢染清净，能于修持乐空得自在，并成为成就果位法身的有缘者。认识到自己未加改造的心性即是吉祥黑汝嘎，对于任何显现之自性，不加改造修饰而安住。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。见解安住自性中，禅修安住无为中，行为远离取舍故，果实无有希冀成。达玛 达都。（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ༔，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界）。由此获得句义宝贵灌顶，习气之障碍皆得清净，能于修持大圆满得自在， 成为成就果位自性身的有缘者。 诵吉祥偈并撒花。 第三，以彼等使文殊身之修法，饮血阎罗敌之修法，与轮舞相关的灌顶圆满完成等语作结，并承诺三昧耶。 献曼扎等灌顶后如共同仪轨。 上师享用荟供，布施残食等如结尾之共同仪轨。 马舞之后作供赞，并取悉地。 作忏悔。 若有坛城唐卡等所依，则作坚住。 自生本尊收摄。 回向发愿吉祥语之间广为行之。 具力时敌之主步伐， 恶毒邪魔异教徒入地， 束缚后胜幢胜幡扬， 愿成高举有顶之因。 此亦为化身大伏藏师如是所赐之仪轨，并为使成熟解脱之传承不灭而作。 以金刚语印封此甚深法之持有者。
English
The empowerment of the Bodhicitta of Bliss: May this experience increase the wisdom of great bliss! Oṃ mahāsukha ho! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ महासुख हो，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha ho，汉语字面意思：Om, Great Bliss, Ho). By this, you receive the secret empowerment, purifying the defilements of speech. You are empowered to meditate on the channels, energies, and bindus, and you are made fortunate to attain the Sambhogakaya as the result. From the heart of the deities of the mandala, emanate consorts adorned with youthful beauty. By entering into union with the three recognitions, the wisdom of the four joys is born in your being. Entrust the wisdom bindu. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). This is the great secret path of the Victorious Ones. In order to realize the meaning of the wisdom of great bliss, enjoy this great bliss goddess. May the wisdom of great bliss increase through union! Mahāmudrābhañjamokṣa! (藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་བྷཉྫ་མོཀྵ༔，梵文天城体：महामुद्राभञ्जमोक्ष，梵文罗马拟音：mahāmudrābhañjamokṣa，汉语字面意思：Great Seal, Destruction, Liberation). By this, you receive the empowerment of wisdom and pristine awareness, purifying the defilements of mind. You are empowered to meditate on bliss and emptiness, and you are made fortunate to accomplish the Dharmakaya as the result. Recognize your own uncorrected mind as glorious Heruka. Leave whatever arises in its own nature without correction or adulteration. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Leave the view in its own way. Abide in meditation in a state of non-doing. Conduct is free from acceptance and rejection. The result is accomplished without hope or fear. Dharmadhātu! (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ༔，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：Dharmadhatu). By this, you receive the precious empowerment of the word, purifying the obscurations of habitual tendencies. You are empowered to meditate on Dzogchen. You are made fortunate to accomplish the Svabhavikakaya as the result. Recite auspicious verses and scatter flowers. Third, conclude with words such as, "By these means, the sadhana of Manjushri's Body, the sadhana of the Blood-Drinking Yama's Destroyer, and the empowerment related to the Wheel Dance have been perfectly accomplished," and promise the samaya. Offer a mandala of gratitude, etc., as is common after empowerments. The master enjoys the tsok and gives the leftovers, etc., according to the common concluding rituals. After the horse dance, make offerings and praise, and then take siddhis. Confess transgressions. If there is a support such as a mandala thangka, perform the stable abiding. Dissolve the self-generation. May the extensive conclusion of dedication, aspiration, and auspicious words be done. By the steps of the powerful Lord of the Enemy of Time, may the cruel asuras, mlecchas, and those beneath the earth be bound. May the great banner of victory of the Victorious Ones' teachings be raised to the summit of existence! This was also composed with the intention that the practice bestowed by the great incarnate treasure revealer himself and the lineage of ripening and liberation may not decline. Seal with the vajra word the owner of this profound Dharma.