Tibetan
ཀུན་འདུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་རྫོགས་སུ་བཞུགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་ པ་མཛོད་ཅིག །ནང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལ་གསོལ་བ་ གདབ་པ་ནི། ཧོ༔ འདུས་པའི་གཙོ་བོ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྐལ་བར་ལྡན་པའི་སློབ་མ་དེང་བྱུང་གིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བ་བསྩལ་བར་བསམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃཿ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རང་རིག་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་བྱས་པས། ལྷ་རྣམས་འཛུམ་པའི་མདངས་བཅས་པས༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ༔ པྲ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། གཉིས་པ་ནི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་ཕྱིར༔ བུམ་པའི་དབང་མཆོག་སྩོལ་བ་དང༔ རྗེས་གནང་རིགས་ཀྱང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་ རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོས་དབང་བསྐུར་བསྩལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བུམ་པ་རུ༔ དཔལ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ་དང་ལྡན༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆུས༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་ཅོད་པན་དབུ་ལ་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཅོད་པན་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་རྣམ་པར་གྲུབ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆེ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རཏྣ་སམྦྷ་བ་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གསོར་ཅིག །ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ གཞོམ་གཞིག་མེད་ཅིང་དུག་ལྔ་འཇོམས༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཆེ༔ ཀུན་ཏུ་གསོར་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་རོ
Chinese
观想降伏一切之坛城圆满明现。祈请引入坛城者： 吽！ 聚集之主尊文殊阎魔敌， 具缘之弟子今显现， 祈请坛城圣众慈悲摄受， 迅速赐予成熟解脱之成就。 如是祈请后，思维得到应允。 你们以事业金刚之手，持金刚，从坛城四门引领，以恭敬心合掌，向诸圣众之足顶礼，随念诵此： 吽！ 自生智慧坛城中， 自明本觉与本尊无别， 以恭敬顶礼之自性， 愿获得本族之成就。 阿底布火！ 如是顶礼后， 诸佛以微笑之光芒， 三处放光赐予成就。 扎底布火！ 阿啦啦火！ 嗡啊吽！ 如是即成就引入之法。 第二是为求圆满灌顶，献曼扎。 祈请文随念诵： 祈请上师黑汝嘎垂念， 为令成熟解脱至究竟， 祈请赐予殊胜宝瓶灌顶， 并祈请赐予随许之种姓。 三遍。 从上师与坛城主尊无二无别的意中放光。 迎请具备三处圆满之灌顶本尊充满虚空， 诸尊以具足多种吉祥之相，以金刚宝瓶充满智慧甘露之流，以不动之自性赐予灌顶，作此观想。 持法器宝瓶， 吽！ 平等性智宝瓶中， 具足大威力手印身， 以显空无二智慧水， 为令生起次第明晰而作灌顶。 根本咒：嗡，阿比辛扎，吽！（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽！） 观想以宝生佛之自性宝冠束于顶上。 吽！ 诸佛之宝冠， 乃由五智所成， 五毒彻底清净， 灌顶为忿怒之王。 嗡，ra tna sang bha wa ra tna mu gu ta a bhi shin tsa hong！（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་སམྦྷ་བ་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ रत्न सम्भव रत्न मुकुट अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ ratna sambhava ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 宝生 宝 宝冠 灌顶 吽！） 观想无量光佛之自性金刚持于右手。 吽！ 诸佛之大智慧， 无可摧毁且能摧毁五毒， 方便之自性大金刚， 为令恒常持举而作灌顶。
English
Visualize the mandala of the all-subduer as being perfectly clear and complete. Pray to the one who introduces you to the mandala: Ho! Chief of the assembly, Manjushri Yamantaka, The fortunate disciple now appears, Please hold the mandala deities with compassion, Quickly grant the siddhi of maturation and liberation. Having prayed in this way, think that permission has been granted. You are led by the vajra in the hand of the karma vajra, and from the four doors of the mandala, with devotion, join your palms and prostrate to the feet of all the deities, and repeat after me: Hum! In the self-arisen wisdom mandala, Self-awareness is inseparable from the deity, With respectful prostrations, may I, By my very nature, attain the siddhi of the lineage. Ati puho! Having prostrated in this way, The deities, with smiling radiance, Bestow siddhis by radiating light from the three places. Prati puho! Alala ho! Om Ah Hum! With these, the practices of entering are accomplished. Secondly, offer a mandala as the price for requesting the empowerment. Repeat after me this prayer: Lama Heruka, please consider, In order to perfect maturation and liberation, Please bestow the supreme vase empowerment, And please also bestow the lineage of subsequent permission. Three times. From the heart of the lama and the main deity of the mandala, who are inseparable, rays of light radiate. The deities of empowerment, complete with the three supports, filling the sky, are invited. With many auspicious aspects, the vajra vase, filled with a stream of wisdom nectar, empowers you with the nature of Akshobhya, make this visualization. Holding the vase, Hum! In the vase of equality wisdom, Endowed with the body of the great glorious mudra, With the wisdom water of appearance and emptiness inseparable, I empower you in order to clarify the generation stage. Root mantra: Om, Abhishincha Hum! Visualize the crown, the nature of Ratnasambhava, being bound on your head. Hum! The crown of all the Buddhas, Is completely formed from the five wisdoms, The five poisons are greatly purified, I empower you as the king of wrathful ones. Om Ratna Sambhava Ratna Mukuta Abhishincha Hum! Visualize the vajra, the nature of Amitabha, being held in your right hand. Hum! The great wisdom of all the Buddhas, Is indestructible and destroys the five poisons, The great vajra, the nature of skillful means, I empower you to always hold it.
Tibetan
༔ པདྨ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་གྱིས་དཀྲོལ་ནས་དཀུ་ལ་བརྟེན་པར་གྱིས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་དབྱངས་ནི༔ རྒྱུན་མི་ཆད་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ༔ སོ་སོར་མ་འདྲེས་ཀུན་ཏུ་རིག༔ ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་མོ་གྷ་ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའི་མིང་ཆེ་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ལྡན༔ ས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་གྱུར་པའི༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མཆོག་རྩལ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་སྤྱི་བོར་འཁྲོལ། དེས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱས། རིགས་ལྔའི་ས་བོན་གསོས་བཏབ་སྟེ་གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལས་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ནས་གཙོ་བོ་བཞི་ལུས། རིགས་བཞི་གནས་བཞི། ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལྷུ་ཚིགས། སྒོ་བ་བཞི་ཡན་ལག་མཐིལ་བཞི་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་རྣམས་སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་སོ་སོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་ཚང་བར་བརྗོད། དེ་ལྟར་ལུས་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་པས། སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་དང་། དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་བྲན་དུ་ཁོལ་བའི་ནུས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ། ཕྲེང་བ་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བས་ དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་དབྱངས་གནད༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དྲག་པོའི་སྔགས༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དང་ལྡན༔ དཔལ་ཆེན་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ངག་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་པས། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་དང་། དྲག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་འགྲུབ་པ
Chinese
莲花无量光金刚自在主尊，灌顶吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 成就义之自性，以左手摇动铃，倚于髋部。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 诸佛之语音声， 恒常不断且广大， 各别不杂普能知， 智慧铃之灌顶也。 嗡，噶玛阿莫嘎噶玛甘德，灌顶吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 观想受赐遍照如来之自性名之灌顶。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 金刚萨埵之大名， 具足智慧与智慧， 三界之中普传扬， 金刚名之灌顶也。 嗡，萨瓦达塔嘎达，毗卢遮那，金刚身殊胜力，达拉，灌顶吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 金刚铃一同于顶上摇，由此获得五种智慧灌顶，清净五种烦恼，使五蕴无有遮障，滋养五部之种子，安立于果位的法脉。 随后关联身语意之灌顶，从坛城诸尊中，各自之智慧身，各别放射出第二尊，融入四主尊之身，四部融入四处，护方融入肢节，四门融入手足掌心，如是观想。身坛城安置于顶等各自处所。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 世尊大吉祥，文殊阎魔敌等，如伏藏仪轨般完整念诵。如是于身以本尊身之手印灌顶，能修观如水月般之生起次第，并获得役使骄慢者为仆之能力。 从上师心间放射咒鬘，进入观想自身为本尊之口中，观想心间日轮上吽字周围环绕咒语，随念诵此。 连接念珠，嗡，阿卓地嘎雅玛达嘎，哈那玛塔，班匝，吽，啪特！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三遍。 将念珠咒索置于喉间，作此灌顶，生起坚固之想。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 诸佛语之精华， 集为忿怒之咒语， 具足无坏金刚声， 获大吉祥语之灌顶。 根本咒语后加，瓦嘎，灌顶吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 如是以金刚咒语灌顶语，能成办念诵修持事业之诵持，以及猛咒之能力威力无碍
English
Lotus Amitabha Vajra Adhipati Sattva, Abhisheka Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Having achieved the essence of meaning, ring the bell with your left hand and lean on your hip. Hung! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The voice of all Buddhas, Continuous and vast, Distinct and universally aware, The empowerment of the bell of wisdom. Om Karma Amogha Karma Gandhe Abhisheka Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Visualize receiving the empowerment of the name of the self-nature of Vairochana. Hung! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The great name of Vajrasattva, Perfectly endowed with wisdom and wisdom, Famous throughout the three realms, The empowerment of the Vajra name. Om Sarva Tathagata Vairochana Vajra Supreme Body Power Dhara Abhisheka Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Ring the vajra bell together on the crown of the head. By this, one obtains the five wisdom empowerments, purifies the five afflictions, makes the five aggregates free from obscurations, nurtures the seeds of the five families, and establishes them in the Dharma lineage of the state of attainment. Subsequently, in the empowerment of body, speech, and mind, from the deities of the mandala, each of their wisdom bodies emanates a second form and remains in the four main bodies. The four families merge into the four places, the guardians of the directions merge into the limbs, and the four gatekeepers merge into the four palms of the hands and feet. Visualize this. Place the body chakras in their respective places, such as the crown of the head. Hung! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Bhagavan, Great Glorious Manjushri Yamantaka, etc., are recited completely according to the treasure text. Thus, by empowering the body with the mudras of the deity's body, one can meditate on the generation stage like a reflection of the moon in water, and gain the power to enslave the arrogant ones. From the heart of the teacher, a garland of mantras emanates and enters the mouth of the deity you are visualizing yourself as. With the belief that the syllable Hum is on a sun disc in your heart, surrounded by mantras, repeat after this. Connect the rosary. Om Akrodhe Krodhaya Mamantaka Hana Matha Bhanja Hum Phet! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Three times. Place the rosary mantra thread on the throat and perform the empowerment, with the belief that it is made firm. Hung! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The essence of the voice of all Buddhas, Collected into a wrathful mantra, Endowed with the indestructible vajra sound, May you obtain the empowerment of the Great Glorious Speech. At the end of the root mantra, Vaka Abhisheka Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Thus, by empowering speech with the vajra mantra, the recitation of approach and accomplishment activities, and the power and strength of wrathful mantras, will be accomplished without hindrance.