Tibetan
་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་ཀུན༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་དེངས༔ ཞེས་དང་དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཚམ་རྔམ་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ལྔ་པ་མཚམས་གཅོད་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་དང༔ ལྷ་སྔགས་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བརྟན་པར་བསྒོམ། དྲུག་པ་བྱིན་འབེབ་ནི། སྤོས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །སྙིང་རྗེས་རབ་ཁྲོས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །འཁོར་བཅས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕྱག་རྒྱ་རོལ་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འདིར་གཤེགས་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ། །མཐུ་རྩལ་ནུས་སྐྱེད་རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟོན། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དེང་སྩོལ་ཅིག །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་པཱ་ར་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བདུན་པ་མཆོད་རླབས་ནི། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་ཆོས་ དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུས༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གྷནྡྷེ༔ ནཻ་བིདྱ༔ ཤབྡ༔ རཱུ་པ༔ ཤབྡ༔ གྷནྡྷེ༔ ར་སཱ༔ སྤརྴེ༔ དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ༔ ག་ཎ༔ ཨ་མྲྀཏ༔ རཀྟ༔ བ་ལིནྟ༔ མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལའང་བདུན། བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག །མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བྱ་བ་འོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨ༔ རང་བཞིན་གདོད་ནས་མཉམ་པ་ཉིད༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ སྐྱེ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཡི་གེ་ཨེ༔ སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ཡིས༔ མ་དག་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་ནུབ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང༔ རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་རྫོགས་དབུས༔ ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན༔ དེ་སྟེང་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ འཁོར་འདས་ཟིལ་གནོན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་གྱི་དབུ༔ གཡས་དཀར་ཀླུ་འབུམ་སྦྲུལ་དུ་འདྲེན༔ གཡོན་དམར་གཉན་ཁྲིའི་སྙིང་ནས་གསོལ༔ དབུས་མཐིང་དགྲ་བགེགས་ས་བདག་ཟ༔ རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱག༔ ཡེ
Chinese
以三次的供养来劝诫： 吽！本来轮回涅槃无分别， 然突发错乱的邪魔们， 请享用此供施朵玛， 融入无自性的法界中！ 以此及猛咒、乐器、芥子等，以威猛之势驱逐邪魔。 第五，设结界： 吽！显有世间一切万物， 皆在金刚守护的帐篷中， 从本初的本尊咒语智慧中， 自然成就结界的坛城。 班杂 嘉纳 Raksha 嗡 阿 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚智护 嗡 阿 吽！ 如此观想守护轮坚固。 第六，降临加持： 以香和乐器的声音祈请： 吽！从离边法界猛烈的刹土中， 大悲极怒文殊阎魔敌， 偕同眷属幻化手印嬉戏众， 无余降临于此赐予灌顶加持， 显示威力能力，生起证相， 祈请速赐殊胜共同诸成就。 嗡 亚曼达嘎 萨巴热巴热 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第七，供养加持： 吽！从清净法界自性中， 自然生起的供品堆， 如同普贤供云般， 愿充满无垠虚空。 嗡 班杂 布贝！ 杜贝！ 阿洛给！ 根德！ 奈威德亚！ 夏达！ 茹巴！ 夏达！ 根德！ 惹萨！ 斯巴夏！ 达玛达度！ 嘎纳！ 阿弥达！ 惹达！ 巴林达！ 玛哈 布扎 阿 吽 舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此加持。 第二，正行亦有七： 生起、迎请、安住、敬礼， 供养、赞颂、念诵。 其中第一，生起所依和能依的轮涅： 阿！ 自性本来平等性， 从无生智慧中， 生起形象文字埃！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 是器情有寂一切的命脉， 以大幻化的游舞， 不净显现融入法界中， 自然成就无量智慧宫， 珍宝尸林庄严圆满中央， 龙千、恶毒千、地神众， 护方、魔妃、日月之座， 其上空性大印， 轮回涅槃威慑黑汝嘎， 法性不变身色蓝， 三解脱之首， 右白龙千引为蛇， 左红恶毒千从心中饮， 中蓝敌魔地神食， 度脱六道轮回之手， 耶
English
With three dedications and instructions: Hūṃ! Although saṃsāra and nirvāṇa are primordially inseparable, May all the suddenly deluded demons and obstacles Enjoy this offering of torma And depart into the realm of non-inherent nature! With this, fierce mantras, music, mustard seeds, etc., dispel obstacles with fierce force. Fifth, setting boundaries: Hūṃ! All phenomena, existence, vessel, and essence, Are within the vajra-protected tent, From the innate wisdom of deity mantras, The maṇḍala of boundaries is spontaneously accomplished. Vajra Jñāna Raksha Om Ah Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Meditate on the wheel of protection as stable. Sixth, bestowing blessings: Urged by the sound of incense and music: Hūṃ! From the fierce realm of the boundless dharmadhātu, Mañjuśrī Yamāntaka, wrathful with compassion, Together with the retinue of illusory hand gestures, Come here without exception, bestow empowerment and blessings, Show power, ability, energy, signs, and omens, Grant all supreme and common siddhis. Om Yamāntaka Saparivāra Jñāna Āveśaya Ah Ah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Seventh, offering blessings: Hūṃ! From the pure nature of dharmadhātu, The naturally arising heap of offerings, Like the clouds of Samantabhadra's offerings, May it fill the immeasurable sky. Om Vajra Puṣpe! Dhūpe! Āloke! Gandhe! Naividya! Śabda! Rūpa! Śabda! Gandhe! Rasā! Sparśe! Dharmadhātu! Gaṇa! Amrita! Rakta! Balinta! Mahā Pūja Ah Hum Hrih Thah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Thus bless. Second, the main part also has seven: Generation, invitation, abiding, prostration, Offering, praise, recitation are the activities. Among them, the first is the generation of the support and the supported wheel: Ah! The nature is primordially equal, From the unborn wisdom, The image of birth is the letter E! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) It is the life force of all vessels and essences, stable and moving, With the play of great miracles, Impure appearances dissolve into the dharmadhātu, Spontaneously accomplished immeasurable wisdom palace, In the center of the precious charnel ground, adorned and complete, Thousands of nāgas, fierce ones, and earth lords, Guardians of the directions, Māhē, sun, and moon seats, Above that, the great seal of emptiness, Heruka who subdues saṃsāra and nirvāṇa, Immutable dharmatā, body color blue, The head of the three liberations, White on the right, leading thousands of nāgas as snakes, Red on the left, drinking from the heart of thousands of fierce ones, Blue in the center, eating enemies, demons, and earth lords, Hands liberating the six realms of saṃsāra, Ye
Tibetan
་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་མཚན་ཅན༔ འཁོར་ལོ་ རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གཡས༔ བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ དུག་གསུམ་དྲེགས་པའི་དཔྱི་ནས་བརྫིས༔ གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ སྦྲུལ་དང་རིན་ཆེན་ཙིཏྟས་བརྒྱན༔ དབུ་ལ་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ དྲེགས་པའི་སྙིང་དང་ནཱ་གའི་མགོ༔ དོ་ཤལ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཀ་རྫོགས༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཡུམ་ནི་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ མཐིང་ནག་སྙིང་སྟོབ་གྲི་ཐོད་འཁྱུད༔ རྒྱན་དང་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀུན༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ མ་བསྐྱེད་རང་བྱུང་རོལ་པའི་རྩལ༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་གསལ༔ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བདག་ལ་དགོངས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས༔ འཁོར་གྱི་གཤེད་ཆེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྲིད་པ་གསུམ་པོར་གནས་བཅས་པའི༔ མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ གསུམ་པ་དམ་ཡེ་ གཉིས་མེད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང༔ དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཡི་ཀློང་ནས་བཞེངས་པ་ཡི༔ འཁོར་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ལྔ་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་པ་ཡི༔ དབང་པོ་ནང་རོལ་དྲི་ང་བ༔ རྣམ་ཤེས་ཁྲག་དང་ཤ་རུས་ཟས༔ རྐང་གླིང་ཐོད་རྔའི་སྒྲ་རྣམས་ནི༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཱཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་སྨན་ཆེན་པོ༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་བའི༔ རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །གསང་བའི་བདག་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་།
Chinese
具有六识之手印，法轮、宝剑、金刚杵在右，棒、木槌、期克印在左，以神变四足抛掷之姿，从三毒傲慢的腰部践踏，身披大象生皮，穿着尸陀林服饰，以蛇和珍宝花环装饰，头上是五部忿怒尊之身，傲慢者的心和龙的头，项链圆满了忿怒尊的装束，如是安住于法界忿怒之身，佛母是无所缘之法界，深蓝色，手持心血弯刀和颅碗，所有装饰和化身之神，如太阳和光芒一般，未生而自生，是游戏之力量，周遍显现轮涅圆满之体性。第二是迎请：以自己心间的光芒，迎请文殊阎魔敌坛城之本尊众。班杂萨玛扎 吽！从法界之清净刹土中，薄伽梵文殊阎魔敌，请您垂念我之坚定誓言，请从不可见之法界降临！从南方阎魔之城市中，请眷属之大威猛者降临！于三界处所安住之，请所有母曜众降临！嗡 曼殊师利 阎曼达嘎 萨巴热瓦Ra 班杂萨玛扎！第三是请安住誓言智慧二无别：吽！于深蓝三角坛城中，龙千百，厉鬼百万，土地神成千，于敌魔交错之座上，请与眷属一同安住！萨玛雅 迪叉 隆！第四是顶礼：吽！从空性中生起之，以轮涅手印威慑，对智慧幻化之本尊众，以二无别恭敬顶礼！阿底 普 霍！ 扎底叉 霍！第五是供养外内密之供品：吽！于尸陀林嬉戏之坛城中，所有诛杀敌魔之，以诸根内供之臭气，意识血肉和骨骼之食物，腿骨号筒和颅骨之声音等，供养大威德及其眷属！玛哈 布贝 杜贝 阿洛给 根de 奈威de 萨达 普匝 霍！ 吽！五毒清净之大药，八万支分调和之，稀有甘露之供品，供养大威德及其眷属！玛哈 班匝 阿弥达 嗡 阿 吽！ 供养普贤金刚持大黑汝嘎，秘密主文殊友。
English
Possessing the hand symbols of the six consciousnesses, a wheel, sword, and vajra on the right; a club, mallet, and threatening mudra on the left; with miraculous four legs in a throwing stance, trampling from the hips of the arrogance of the three poisons; wearing a fresh elephant hide and charnel ground attire; adorned with snakes and precious garlands; on the head, the form of the five families of wrathful deities; the heart of the arrogant and the head of a Naga; the necklace completes the attire of the wrathful deities; likewise, the form wrathful in the realm of suchness; the consort is the aimless realm of Dharma; dark blue, holding a heart-blood curved knife and skull cup; all the ornaments and emanated deities, like the sun and its rays; uncreated, self-arisen, the skill of play; clearly manifesting the complete nature of samsara and nirvana. Second, the invocation: With the light rays from one's own heart, invite the deity assembly of the Manjushri Yamantaka mandala. Vajra Samaja! Hum! From the pure realm of the Dharmadhatu, Bhagavan Manjushri Yamantaka, please consider my firm commitment, please descend from the invisible realm! From the southern city of Yama, please descend, great wrathful one of the retinue! Abiding in the three realms of existence, please descend, all the assemblies of Matrikas! Om Manjushri Yamantaka Saparivara Vajra Samaja! Third, requesting the inseparable union of Samaya and Jnana beings: Hum! In the dark blue triangular mandala, a hundred thousand Nagas, millions of fierce spirits, thousands of earth lords, on the seat of crossed enemies and obstructors, please abide together with your retinue! Samaya Tishta Lhan! Fourth, prostration: Hum! Arising from the expanse of E, overpowering samsara and nirvana with mudras, to the deity assembly of the play of wisdom, I prostrate with inseparable reverence! Ati Puja! Pratichha Ho! Fifth, offering the outer, inner, and secret offerings: Hum! In this charnel ground playing mandala, all those who slay enemies and obstructors, with the foul smell of the inner offerings of the senses, the food of consciousness, blood, flesh, and bones, the sounds of leg bone trumpets and skull drums, I offer to the glorious one together with his retinue! Maha Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Puja Ho! Hum! The great medicine of purified five poisons, compounded from eight roots and a thousand branches, this wondrous nectar offering, I offer to the glorious one together with his retinue! Maha Pancha Amrita Om Ah Hum! Offering to Kunsang Vajradhara, the great Heruka, the secret lord Manjushri Friend.