Tibetan
་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐིག་ལེ་དཔྲལ་བ་དང་སྙིང་གར་བྱ། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སློབ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་ཡུམ་ཟ་བྱེད་བཻ་ཏཱ་ལཱིར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཧྲཱིཿལས་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཨཱཿས་མཚན་པར་བསམ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བསྲུབ་པ་དང་སྦྱོར་བས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཡས་བབ་དང་མས་བརྟན་གྱིས་བསྡུས་པའི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས། སོ་སོ་རང་རིག་བདེ་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་བསྐྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་ནི། སློབ་མ་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། རླུང་རྩོལ་མེད་དུ་བཞག །སེམས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ངང་མདངས་བསྐྱང་དུ་བཅུག་སྟེ་མན་ཤེལ་མིག་གི་སྒོར་བསྟན་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་འཁོར་ འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་གསལ་ཞིང་སྟོང༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པ་ཀུན་ལས་འདས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འོ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས། མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་བློ་ངོ་ན་མ་དག་པ་འཁོར་བའི་ཆོས་དང་དག་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཞེས་གཉིས་སུ་སྣང་ཡང་། དོན་དམ་པར་སེམས་ཉིད་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད་པ། ཐོག་མ་དང་མཐའ་མ་དབུས་ལ་སོགས་པ་མཚན་འཛིན་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་སྟོང་ཉིད་སོ་སོ་རང་རིག་གི་ངོ་བོ། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་འདས་ཀ་དག་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་མདངས་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྣམ་རོལ་དུ་མ་འགགས་པར་རང་ཤར་བ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་ཉམས་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་པས་དེའི་ངང་བསྐྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེ་ལྟར་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་དབང་བསྐུར་པ་རྣམས་བརྟན་པའི་དོན་དུ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱང་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་སྤྱི་དང་བྱེ
Chinese
ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 这样说着，并在前额和心间点上明点。为了由此生起智慧，观想弟子为薄伽梵文殊阎魔敌和明妃食肉毘陀梨，父亲的密处是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），上面有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标记的金刚宝，母亲的空界是啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），上面有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字标记的莲花花蕊。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎那 班匝 索巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，大爱欲，金刚，自性，我）。通过搅动和结合，父尊母尊平等进入。由上降下和下稳固所摄持的四喜殊胜智慧产生。在各自自证的乐空离戏状态中守护，并安住其中。这样，在手印明妃的坛城中，获得智慧的灌顶。清净意之垢染。有能力修持道使者的瑜伽。成为获得果位心金刚法身的有缘者。第四，词灌顶：让弟子身体正直，气息自然，心安住在远离一切戏论的状态中，指示曼殊室利的眼门并介绍说：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如此轮涅一切法，无始无终明而空，超越言思一切说，诸佛之意在此处！智慧金刚法身灌顶吽（藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：jñāna vajra dharma kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：智慧金刚法身灌顶吽）！这样说道。在未证悟的错觉心识面前，显现为不清净的轮回之法和清净的涅槃之法这二者，但实际上，心性是远离一切戏论的自性不变，从始至终以及中间等，从一切名相执着中解脱出来的明空双运之空性，是各自自证的体性。超越言说思考的领域，本来清净自生智慧的光芒，任运成就五种智慧的游舞不间断地自生。这便是诸佛的究竟意趣，因此守护在这种状态中，并安住其中。这样，在胜义菩提心的坛城中，获得第四灌顶。清净智慧的垢染。有能力修持大圆满道。成为获得果位智慧金刚自性身的有缘者。如果展开来说，此时也可以为了稳固灌顶而念诵吉祥祈愿文。无论如何，总的来说和个别来说
English
kṣiñca hūṃ! Saying this, apply bindu on the forehead and heart. In order to generate wisdom from this, visualize the disciple as Bhagavan Manjushri Yamantaka and the consort Meat-eating Vetali, the father's secret place is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), marked with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) on a vajra jewel, and the mother's space is Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ), marked with Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) on the stamen of a lotus. Recite: Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Oṃ, all Tathagatas, great desire, vajra, self-nature, I). Through stirring and union, the father and mother equally enter. The special wisdom of the four joys, gathered by the descent from above and stability from below, arises. Protect it in the state of self-awareness, bliss and emptiness, free from elaboration, and remain in equanimity. Thus, in the mandala of the mudra bhaga, obtain the empowerment of wisdom. Purify the defilements of the mind. Have the ability to meditate on the yoga of the messenger of the path. Become one who has the fortune to obtain the fruit, the heart vajra dharmakaya. Fourth, the word empowerment: Have the disciple straighten the body, let the breath be effortless, and let the mind cultivate its radiance in a state free from all elaborations, pointing out the eye door of Manjushri and introducing it, saying: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Thus, all phenomena of samsara and nirvana, are clear and empty without beginning, end, or middle, beyond all speech, thought, and expression, the intention of all Buddhas is here! Jñāna Vajra Dharmakāya Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Romanization: jñāna vajra dharma kāya abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Wisdom Vajra Dharmakaya Empowerment Hūṃ!) Thus it is said. In the face of the deluded mind that has not realized, the impure phenomena of samsara and the pure phenomena of nirvana appear as two, but in reality, the nature of mind is unchanging, free from all elaborations, the union of clarity and emptiness, liberated from all conceptualizations such as beginning, end, and middle, is the essence of self-awareness. Transcending the realm of speech and thought, the radiance of primordial purity, spontaneously arising awareness, the unceasing self-arising as the play of the five wisdoms. This is the ultimate intention of all Buddhas, so protect it in this state and allow it to remain in equanimity. Thus, in the mandala of the ultimate bodhicitta, obtain the fourth empowerment. Purify the defilements of wisdom. Have the ability to meditate on the Great Perfection path. Become one who has the fortune to obtain the fruit, the wisdom vajra svabhavakaya. If elaborating, at this time, auspicious words can also be recited to stabilize the empowerments. In any case, in general and in particular
Tibetan
་བྲག་གི་དམ་ཚིག་ རྣམས་བསྲུང་བར་བསྒོས་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་གསུང་བྱོན་ལྟར། །ཕྱི་ནང་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཀུན། །བདག་སོགས་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་གྱིས། །ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དང་། དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་ཀུན་ཀྱང༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་བདག་འབུལ་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། ཚོགས་ལ་རོལ་བ་དང་ལྷག་མ་གཏང་བ་ལ་སོགས་ཏེ་རྗེས་ཆོག་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་ལས། རྡུལ་ཚོན་ལ་བརྟེན་པའི་ཚེ་དགེ་བ་བསྔོ་བའི་གོང་དུ། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱི། ཤིས་བརྗོད་བྱ། རྡུལ་ཚོན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོར་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲང་བ་རྣམས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཟབ་གསང་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་མན་ངག་གནད། །འཇམ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར། །སྐལ་ལྡན་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ཁྲིགས། །ཉུང་ངུའི་ངག་གི་བརྗོད་པས་གསལ་བར་བྱས། །འདིས་ཐོབ་དགེ་བས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན། །འགྱུར་བཅས་སྒྲིབ་གཉིས་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ནས། །རང་རིག་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་གསང་གསུམ་དང་། །དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་ འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། རིགས་ཀྱི་བུ་འགྱུར་མེད་ཡིད་བཞིན་ལེགས་གྲུབ་ཀྱིས་ནན་ཏན་དུ་བསྐུལ་ཞིང་། ཉེ་ཆར་དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱང་རིང་མོ་ནས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རིག་པ་འཛིན་པའི་མིང་གིས་སྙན་པའི་སྙོམ་ལས་པ་རྒན་པོ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་རང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ལ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བསྟི་གནས་སུ་སྦྱར་བ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་བུ་སྡོམ་བརྩོན་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་ཡི་གེར་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་འདོད་འཇོ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
岩石之誓。 嘱咐守护诸誓言。上师金刚阿阇黎，如是教敕语出般，内外律仪诸誓言，我等金刚之兄弟，何时亦不越犯之。如是三次承诺。献曼扎，从今至菩提果间，身及受用诸实物，我皆献于金刚持，祈请您垂纳受持。如是祈请。善根回向菩提。会供享用及布施残食等后续仪轨如常。依赖彩粉时，于回向善根前，以阿迦罗之咒语净化坛城，念诵吉祥颂。对于彩粉，以恭敬之心，视为流入大海之河流而迎请。秘密甚深精华摄要口诀窍诀，于文殊饮血忿怒尊之广大坛城中，使具缘成熟之仪轨次第，以简短之语词清晰阐明。以此所获之善，愿虚空般之众生，从有变之二障战场中彻底获胜，自明文殊勇士之身语意，与无别金刚之果位迅速获得。如是，于文殊阎罗敌降伏傲慢者之坛城中，灌顶之仪轨名为《大乐如意宝》，此亦由种姓之子不变如意成就殷勤劝请，近来比丘邬金索南亦从遥远之地劝请，为使之有意义，以持明者之名而闻名之懒惰老者不变金刚，于自身六十八岁水蛇年，在邬金敏卓林之圣地撰写，种姓之子具戒莲花不变海书写成文，愿吉祥。 文殊阎罗敌之坛城中灌顶之仪轨《大乐如意宝》。不变金刚。
English
The Vows of the Rock. Entrusted to protect the vows. The Vajra Master, according to the commands and words spoken, all the outer and inner vows and commitments, we, the Vajra brothers and sisters, will never transgress them. Thus, promise three times. Offer the mandala of thanksgiving. From now until the essence of enlightenment, all my body, possessions, and real things, I offer to the Vajra Holder. Please accept and hold me. Thus, pray. Dedicate the root of virtue to enlightenment. The subsequent rituals such as enjoying the feast and giving leftovers are as usual. When relying on colored powders, before dedicating the virtue, purify the mandala with the mantra of Akaro. Recite auspicious verses. With respect, regard the colored powders as rivers flowing into the great ocean and invite them. The essential secret essence is condensed into the key instructions. In the great mandala of Manjushri, the Blood-Drinking Wrathful One, the order of rituals to ripen the fortunate ones is clearly explained with concise words. May all beings equal to the sky, through the virtue gained from this, completely triumph over the battlefield of the two obscurations with change, and quickly attain the indivisible Vajra state of the self-aware Manjushri hero's three secrets. Thus, in the mandala of Manjushri Yamantaka, the subduer of arrogance, the empowerment ritual called "Great Bliss Fulfilling Wishes" was also earnestly requested by the son of the lineage, Changeless Wish-Fulfilling Accomplishment. Recently, the monk Orgyen Sonam also requested from afar, in order to make it meaningful, the lazy old man Changeless Vajra, famous by the name of Vidyadhara, wrote it at the age of sixty-eight, in the year of the Water Snake, at the sacred site of Orgyen Mindrolling. The son of the lineage, the disciplined Pema Changeless Ocean, wrote it down. May it be auspicious. The empowerment ritual "Great Bliss Fulfilling Wishes" in the mandala of Manjushri Yamantaka. Changeless Vajra.