Tibetan
་གྱིས་མ་ལྷ་ཞང་ལྷ་འབྱེད། མོ་ཤ །ཡུགས་དོར་ཡུལ་ལྷའི་གཉེན་པོ་སྟེ། ཡུལ་ཤ །ཏིལ་དང་ཡུངས་ནག་ཡུལ་ལྷའི་གཤེད་སྲོག་ཤ། རྣམས་སོ། །ས་གཞི་གས་ནས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་མེར་མཐོང་བར་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་རྣོན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ལས་གཤིན་ངག་འདོན་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་བསྒོམས་ལ་གཏད་པས། ལག་གིས་དམ་པར་བླངས་པའམ་ཁར་ཁྱུར་གྱིས་མིད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྟེང་དུ་རི་རབ་སྲ་ཞིང་བརྟན་པས་མནན་པའམ་ཁྲོ་རྒྱལ་གྱི་ཕོ་བྲང་བཏབ་པས་ནམ་ཡང་ཐར་པ་མེད་པར་བསྒོམ་མོ། །དཔེར་ན་དགྲའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཆུ་ཡིན་ན། དང་པོར་ས་སྤར་བ་དགུ །ཤིང་ཚར་དུམ་བུ་དགུ །ལྕགས་དུམ་མམ་འབྱོར་རྟགས་དགུ །སོལ་རྡོག་གམ་དཔལ་འབར་དགུ །ཆུ་ལན་དགུ་རྣམས་གཏོར་བ་དེས་གཞན་ལ་འགྲེའོ། །འཕང་བའི་སྐབས་གཏོར་ཟོར་དང་ཐུན་འཕངས་པས་ དམིགས་ཡུལ་ལ་ཟ་ལམ་གཏོད་པ་ཡིན་ཏེ། དམིགས་པ་སྔར་ཐུན་གཏོར་སོགས་དང་འདྲ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བས་བདག་ལ་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པར་བསམ། དྲག་པོར་གཟུགས་བསྒྱུར་ནས་སྤྲུལ་པའི་དམག་ཚོགས་གནམ་ས་བར་གསུམ་ཁེངས་པ་ནད་མཚོན་དུག་གི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་ཁྲོས་ཤིང་རྔམས་པ་འཕྱོ་ཞིང་རྒྱུག་པ་ཀུ་སྒྲ་དང་བསོ་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསམ། ཟློག་བྱང་གྱེར་དུས་སྐབས་དེ་དག་གིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་མཛད་པར་བསམ། དམག་ལྟོ་དང་གཤེགས་སྐྱེམས་སྐབས་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་རོ་ལ་བྱ་རྒོད་རུབ་པ་བཞིན་ཧབ་སྒྲ་དང་བཅས་གསོལ་བར་བསམ། ཆད་ཐོ་དང་ཚོགས་ལྷག་གཏོང་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་འཁོར་སྐྱོང་བའི་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་གྲོགས་ལ་བྱོན་པར་བསམ། འཕང་བ་དངོས་ཟློག་བསད་མནན་པའི་ཐུན་གཏོར་གྱིས་ཕྱོགས་འགྲེ །འཕང་བ་སྡེ་བརྒྱད་དྲག་པོ་གནས་པའི་སར་བཞེས་སྒྲ་དང་བཅས་འཕངས་ན་ལས་མྱུར་གསུང་ངོ་། །ཚུར་ལོག་དུས་སྲུང་འཁོར་གསལ་བ་གལ་ཆེ། ཐོ་ལ་ནང་བསྐོར་བྱེད་དུས་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་མཐུ་གཏད་ཞིག་པ་དང་ཕྱི་བསྐོར་སྐབས་བོན་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་བྱས་ པ་ཞིག་པར་བསམ། བྱེ་མའི་ལ་རྒལ་སྐབས་ལ་ལུང་དགུ་འདས་ནས་ཕྱིན་པར་བསམ་མོ། །གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གནད་ནི། བླ་འགུག་ཐལ་ཆེས་ན། རང་གི་བླ་འགུག་པ་དང་། མ་ཁུག་པར་བསད་པ་བརྩམས་ཀྱང་དོན་མེད་དུ་འགྱུར་བ། བསད་པ་ཚད་ལས་ཐལ་ན་སྔགས་པ་གྲིར་འཆི་བ་ཡིན་པས་ཚད་རྣམས་ལེགས་པར་བརྟག་པ་གལ་ཆེ། རང་དང་རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བླ་འགྱུ་
Chinese
驱逐母神和尚神，莫西！寡妇抛弃是地方神的仇敌，玉西！芝麻和黑芥末是地方神的刽子手索西！这些都是。设想地裂开，能看见外面的蓝色大海。然后，观想从自己的心间发出锐利的铁钩般的光芒，如同从业力死神口中念诵而出一般，交付给它。设想用手紧紧抓住，或者一口吞下。然后，设想上面用坚固稳定的须弥山镇压，或者建造忿怒尊的宫殿，永远无法逃脱。例如，如果敌人的名字的第一个字是水，首先抛洒九捧土，九段树枝，九块铁或财富标志，九块煤炭或吉祥火焰，九次水，这样就能战胜对方。抛掷时，通过抛掷朵玛和替身，是为了给目标开辟食物之路。目标与之前的替身朵玛等相同。然后，观想朵玛显现为神，赐予我殊胜替身的成就。猛烈地变身，观想化身的军队充满天地之间，手持各种疾病、武器、毒药的工具，愤怒而威猛，飘动奔跑，发出“库”的声音和“索”的声音。念诵回遮文时，观想他们毫不费力地进行回遮的事业。在军队的食物和祭祀酒时，观想如同秃鹫聚集在敌人的血肉尸体上一样，发出“哈布”的声音吞食。在发出判决书和剩余供品时，观想守护大坛城外围的护法神们也忆起之前的誓言，成办修行者的事业，前来帮助。通过抛掷真实的回遮、杀害、镇压的替身朵玛来战胜对方。据说，如果将替身抛掷到八部凶猛神灵居住的地方，并伴随着欢呼声，事业就能迅速成就。返回时，清晰地观想保护轮非常重要。在绕“托拉”时，观想向内绕时，内部佛教徒的咒力被摧毁，向外绕时，苯教徒和外道徒所作的事情被摧毁。在翻越沙地山口时，观想已经越过九个山口。此外，要知道的关键是：如果夺命过于强烈，就会夺走自己的性命；即使试图杀死没有夺走性命的人，也是徒劳无功的；如果杀戮超过限度，念咒者就会死于刀下，因此仔细检查所有限度非常重要。自己和自己的护法神的性命游移不定。
English
Drive away the mother goddess and Shang Lha, Moshi! Widow abandonment is the enemy of the local deity, Yushi! Sesame and black mustard are the executioners of the local deity, Sosha! These are all. Imagine the ground cracking open and seeing the blue ocean outside. Then, visualize a sharp, hook-like light radiating from your heart, as if recited from the mouth of the karmic death, and entrust it to it. Imagine grabbing it tightly with your hand or swallowing it in one gulp. Then, imagine suppressing it with the solid and stable Mount Meru on top, or building the palace of the Wrathful One, never to escape. For example, if the first letter of the enemy's name is water, first scatter nine handfuls of earth, nine pieces of tree branches, nine pieces of iron or wealth symbols, nine pieces of coal or auspicious flames, and nine times water, so that you can defeat the opponent. When throwing, by throwing the Torma and the substitute, it is to open the path of food to the target. The target is the same as the previous substitute Torma, etc. Then, visualize the Torma appearing as a deity, bestowing upon me the accomplishment of the supreme substitute. Transform fiercely, visualize the emanated army filling the space between heaven and earth, holding various tools of disease, weapons, and poison, angry and fierce, fluttering and running, making "Ku" and "So" sounds. When reciting the repelling mantra, visualize them effortlessly performing the repelling activities. During the army's food and sacrificial wine, visualize devouring with "Hab" sounds, like vultures gathering on the enemy's flesh and blood corpse. When issuing judgments and offering the remaining offerings, visualize the Dharma protectors guarding the outer perimeter of the great mandala also remembering their previous vows, accomplishing the practitioner's activities, and coming to help. Defeat the opponent by throwing the real repelling, killing, and suppressing substitute Torma. It is said that if the substitute is thrown to the place where the eight fierce deities reside, accompanied by cheers, the activity will be quickly accomplished. When returning, it is very important to clearly visualize the protection wheel. When circumambulating the "Tola", visualize that when circumambulating inward, the mantra power of the internal Buddhists is destroyed, and when circumambulating outward, the actions done by the Bonpos and heretics are destroyed. When crossing the sandy pass, visualize that you have crossed nine passes. In addition, the key to know is: if the life-retrieval is too strong, it will take your own life; even if you try to kill someone whose life has not been taken, it will be in vain; if the killing exceeds the limit, the mantra practitioner will die by the sword, so it is very important to carefully examine all the limits. The life force of oneself and one's Dharma protectors is unstable.
Tibetan
སྐབས་ལས་སྦྱོར་མི་བྱེད་པ་སོགས་དྲག་སྔགས་སྤྱི་ཡི་དགོས་པ་གལ་ཆེ་བ་རྣམས་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། འདི་གའི་ཡན་ལག་གཏད་དང་སྙིང་ཟློག་རྐྱང་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་མཁོ་ཆུང་བས་མ་བྲིས་སྤྲོ་ན་གཞུང་དང་ཞལ་ལས་ཤེས། ཟློག་བསད་མ་སྦྲགས་པར་ཐ་དད་བྱས་ཀྱང་མཐའ་སྡུད་བསྲེག་ལས་བྱེད། བསད་པ་མེད་པར་ཟློག་པ་དྲག་པོ་ཡིན་ན། ཟོལ་བསྐུལ་གོང་དུ་དྲེགས་བསྐུལ་དང་ཐུན་བསྐུལ་བྱས་ཏེ་ཐུན་རྡེབ། ཀུན་གྱི་མཐའ་འཕང་བ་ཁོ་ནས་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །བདུད་སྡེའི་བུད་ཤིང་སྲེག་པའི་དྲག་སྔགས་མེ། །ལྷག་བསམ་རླུང་གིས་བུས་པའི་ཚ་ངར་འོད། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱི་གཟི་ལྟར་འབར་བ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རྒུད་པའི་མུན་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་བཅོམ། །དུག་ལྔས་མནར་བའི་ལྔ་བདོའི་འགྲོ་བ་ལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་བའི། །འཇམ་ དཔལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་དབྱར་རྔའི་སྒྲས། །ཕན་བདེའི་མདོངས་མཐའ་ཅན་རྣམས་རྩེ་དགའ་བསྒྱུར། །འོན་ཏེ་ལས་དབང་ལོག་པའི་ཆུ་འཛིན་གྱིས། །གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མི་གསལ་ཞིང་། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་ལམ་བཟང་ཉམས་དམའ་ན། །དྲག་སྔགས་སྤུ་གྲིའི་སོ་ཡང་ཆག་པར་དོགས། །ལུས་ངག་རྣམ་འགྱུར་མཛེས་པའི་ཆུ་གཏེར་ལས། ལེགས་བཤད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཚོལ་དཀའ་ཞིང་། །ཐོས་དང་བསམ་པའི་གྲུ་གཟིངས་ཕལ་ཆེར་ཀྱང། །དྲག་ཤུལ་ཚུ་རོལ་སྤྱོད་པའི་འཛིན་ཁྲིས་ཟིན། །ཆོས་བརྒྱད་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་པའི་གྱི་ལིང་རྟ། །གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་ཐང་ལ་བང་མགྱོགས་པས། །བདེ་ཆེན་བཙན་སར་སྙེགས་པའི་བཞོན་པ་ཕལ། །སྒྱིད་ལུགས་ལེ་ལོའི་ནགས་སུ་འཁྱམས་པ་མཐོང་། །ལས་འབྲས་བླང་དོར་སྤྱད་པའི་ས་བོན་ཡང་། །སྔོན་བྱས་བཟང་རྐྱེན་ཆུ་ལུད་ཡོད་མེད་ཀྱིས། །གོ་ལྡོག་སྡོང་བུ་སྣ་ཚོགས་འདབ་ལྡན་ལས། །འབྲས་བུ་ཇི་བཞིན་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་དཀའ། །དེ་ཕྱིར་ཚེ་འདིར་དགོས་པའི་སྤང་བླང་གི །སྤྲོས་པ་སྤངས་ཏེ་ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་དགྲ །ལམ་བཟང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་ཚར་བཅད་ནས། །གཏན་བདེའི་འདུན་མ་ ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་ཟབ་གནད་ལོགས་སུ་སྦས་པའི་ཡི་གེ་འདི་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་དུ་སྔགས་བན་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གིས་བྲིས་པའོ། །འདི་མ་དང་བསྲེས་ནས་འབྲི་བ་དང་། དམ་མེད་ལ་སྟོན་ཅིང་དཔེ་རྒྱུན་སྤེལ་བ་སོགས་བྱས་ན་འཆི་བདག་བྷེ་བ་སཏྭས་སྲོག་རྩ་ཆོད་ལ་སྙིང་ཁྲག་མ་གཤིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རོལ་ཅིག །ཟབ་པ་ཚག་ལ་ཡང་ཟབ་འབྲུ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སུམ་ཅུ་པོ། །ལྡོག་སྟེ
Chinese
平时不做事业等，要了解猛咒总体的必要性和重要性。这里的分支，单独做的交付和心反噬，因为用处小所以没写，想了解就从经文和口诀里了解。反噬和诛杀不混合而分开做，最终也会做收摄焚烧的事业。如果没有诛杀的反噬很猛烈，那么在欺骗驱使之前，先做傲慢驱使和诅咒驱使，然后投掷诅咒。一切的最终都只能用抛弃来收摄。焚烧魔众柴薪的猛咒之火，被殊胜意乐之风吹动的炽热光芒，如百万旭日般燃烧的光芒，将世间衰败的黑暗摧毁于虚空之中。对于被五毒折磨的五浊恶世的众生，从诸佛中生出无比大悲的，文殊金刚的事业如夏雷之声，将利乐之顶端者们转为欢喜。然而，由于业力颠倒的乌云，大密宗的太阳不显明，如果生起和圆满的妙道衰败，恐怕猛咒利刃的锋芒也会断裂。从身语姿态优美的海洋中，难以寻觅善说如意宝，听闻和思维的船只大多，被猛烈此岸行事的执著所占据。被世间八法束缚的陀螺，在能取所取轮回的旷野上飞速旋转，因此，希求大乐安稳之地的坐骑大多，迷失在懒惰懈怠的森林中。取舍业果的种子，也因为有无先前所作的善缘水肥，颠倒成为各种枝繁叶茂的树木，难以见到如实结果的规律。因此，为了今生所需的取舍，舍弃散乱，将烦恼三毒之敌，用殊胜大圆满之道彻底摧毁，愿究竟安乐的愿望，自然而然成就。如是将甚深要诀秘密隐藏的文字，作为幻轮要诀幻术的补充，由咒师邬金·噶桑所书写。如果将此与母本混合书写，或者向无誓言者展示并传播抄本等，那么死主怖畏萨埵将断绝命脉，饮血母神傲慢众将享用血肉。深奥之上的极深奥是“擦”字，极其深奥的是三十字，颠倒。
English
The need and importance of fierce mantras in general, such as not doing activities at times, should be understood elsewhere. The branches here, the single accomplishment of entrusting and heart reversal, are not written because they are of little use; if you want to know, learn from the texts and oral instructions. Even if reversal and killing are done separately without mixing, in the end, the activities of gathering and burning will be done. If the reversal without killing is very fierce, then before deceptive urging, do arrogant urging and curse urging, and then cast the curse. Everything can only be gathered by abandoning in the end. The fierce mantra fire that burns the firewood of the demon hordes, the blazing light blown by the wind of excellent intention, the light that burns like the rays of a million suns, destroys the darkness of the world's decline in the expanse of space. For the beings of the five degenerations tormented by the five poisons, the activity of Manjushri Vajra, which arises from the great compassion that is extraordinary among all the Buddhas, like the sound of summer thunder, transforms those who have the peak of benefit and happiness into joy. However, due to the clouds of reversed karma, the sun of the Great Secret teachings is not clear, and if the excellent path of generation and completion declines, there is a risk that the edge of the fierce mantra razor will also break. From the ocean of beautiful bodily and verbal gestures, it is difficult to find the wish-fulfilling jewel of good speech, and most of the ships of hearing and thinking are seized by the clinging of fiercely acting on this shore. The spinning top bound by the eight worldly dharmas spins rapidly in the wilderness of grasping and clinging samsara, therefore, most of the mounts that aspire to the secure place of great bliss are seen wandering in the forest of laziness and indolence. The seeds of using the acceptance and rejection of karma and its results also depend on whether there is good previous merit, water, and fertilizer, and are reversed into various leafy trees, making it difficult to see the law of bearing fruit as it is. Therefore, for the acceptance and rejection needed in this life, abandoning distractions, completely destroy the enemies of the three poisons of affliction with the excellent Great Perfection path, may the desire for ultimate happiness be naturally accomplished. Thus, this text, which secretly hides profound key points, was written by the mantra practitioner Orgyen Kalzang as a supplement to the illusion techniques of the key points of the wheel of emanation. If this is mixed with the original and written, or shown to those without vows and copies are spread, then the Lord of Death, Bhairava Sattva, will cut off the life force, and the blood-drinking mother goddesses, the arrogant hosts, will enjoy the flesh and blood. The extremely profound above the profound is the syllable "tsa", the exceedingly profound is the thirty syllables, reversed.