Chinese
处，于脐轮中央橛。色之……，眼之中央……，于香错乱……，鼻之……，于声错乱……，耳之中央……，于味错乱……，舌之中央……，于轮回错乱……，密处中央……，于触错乱……，四肢之上橛。嗡 亚曼达嘎 班杂 枳里 枳拉亚，系以诛杀真言而橛。嗡 亚曼达嘎 吽 啪！ 三百遍。吽！ 百遍。嗡 阿 吽！ 念诵百遍后，作三救之观想。依橛法诀而橛。连同威慑、差遣、诅詈而击打朵玛与诅詈。吽！ 诸佛之智慧身，无碍猛厉之兵器，敌魔邪念五毒众，轮回之生源连根断。伴随诛杀真言而以兵器诛杀。吽！ 于忿怒母燃炽之臼中，以金刚杵锤击打之，令损毁之寿命、身语意，化为灰尘。嗡 班杂 卓达 阿郭达亚 卡汤 卡汤 楚庆 楚庆。如是击打后，依循仪轨安立等。༈ 自己是文殊阎摩死主黑身，第一只右手上持轮宝，以杵击打，地面裂开，外面的大海显现为蓝色。匝！ 南方七层地之下，无门阎摩之城市铁室中，业阎摩死主九十万众，忿怒凶暴黑色，张口龇牙，双手作按压、给予、取走之手印，身穿湿人皮衣，骑乘水牛。死主阎摩百万 与，地神龙神恶毒八部众之傲慢眷属，无量围绕，于今此刻，亚玛ra匝 萨玛亚 匝 匝。如是以黑布遮蔽。吹三次人腿骨号。唱三次迁神之歌。猛烈敲击陶土鼓。伴随盛大焚香之烟而呼唤。奉献大红血之阏伽为饮。享用吧，嬉戏吧，死主阎摩之众。亚玛ra匝 玛哈ra嘎达 阏伽 卡让 卡嘿。如是泼洒血酒。此敌魔血肉骨之食子，享用吧，嬉戏吧，死主阎摩之众。亚玛ra匝 玛哈 巴林达 卡嘿。然后于差遣与勾招分离之末尾。吽！ 南方八万由旬之下
English
Place, in the center of the navel, kila. Of form..., center of the eye..., mistaken for smell..., of the nose..., mistaken for sound..., center of the ear..., mistaken for taste..., center of the tongue..., mistaken for samsara..., center of the secret place..., mistaken for touch..., kila on the four limbs. Om Yamantaka Vajra Kili Kilaya, affix and drive with the killing mantra. Om Yamantaka Hum Phat! Three hundred times. Hum! Hundred times. Om Ah Hum! After reciting a hundred times, contemplate the three protections. Drive the phurba according to the instructions. Strike the torma and zor, including coercion, dispatch, and zor invocation. Hum! The wisdom body of all Buddhas, the unobstructed and fierce weapon, the host of enemies, demons, wrong thoughts, and five poisons, cut off the cycle of samsara from its roots. Liberate with weapons accompanied by the killing mantra. Hum! In the burning mortar of the wrathful mother, strike with the vajra hammer, turning the damaged life force, body, speech, and mind into ashes. Om Vajra Krodha Akotaya Khatham Khatham Chu Ching Chu Ching. After striking like this, establish etc. according to the usual procedure. ༈ One's self is Manjushri Yamaraja, black lord of life. The first right hand holds a wheel, striking with the club, the ground cracks, and the great outer ocean appears blue. Dza! Below the seven levels of earth in the south, from the iron house in the city of the gate-less Yama, the karma Yama, nine hundred thousand lords of death, wrathful and fierce, black in color, mouths open, teeth gnashing, with hands making the mudra of pressing down, giving, and taking away, wearing a wet human skin garment, riding a buffalo. Millions of lords of death, Yama, and the arrogant retinue of earth lords, nagas, and the eight classes of fierce spirits, surrounded by countless numbers, at this very moment, Yama Raja Samaya Dza Dza. Cover with a black cloth. Blow the leg bone trumpet three times. Sing the song of transference three times. Beat the clay drum fiercely. Invoke with the smoke of great incense. Offer the great red blood argham as drink. Take and enjoy, hosts of the lord of death, Yama. Yama Raja Maha Rakta Argham Kharam Khahi. Sprinkle blood wine like this. This torma of enemy demons, flesh, blood, and bones, take and enjoy, hosts of the lord of death, Yama. Yama Raja Maha Balingta Khahi. Then at the end of dispatching, summoning, and separating. Hum! Eight hundred thousand yojanas south
Tibetan
ས་ན། །ཐོད་པ་ལྕགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་མུན་ཁང་ཆེར། །གཤིན་རྗེ་ཡོངས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་འཆི་བདག་ནག །གསོན་པོ་སྐོས་འདེབས་གཤིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེ། །དགེ་སྡིག་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བཀའ་ཉན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་ལ། །གཟུགས་བྱང་མིང་རུས་བྲིས་པའི་དགྲ་བོ་འདི། །མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ། །གཉེར་དུ་གཏད་དོ་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད། །གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་ཆུད་པས་ཤོར་མི་སྲིད། །གཏད་དོ་འཆི་བདག་ནག་པོའི་ལྟོ་བར་གཏད། །ཟས་སུ་གཏད་ཀྱིས་སླར་ཡང་མ་སྐྱུགས་སྡོམས། །གཏད་དོ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལག་ཏུ་གཏད། །སྔོ་དམར་བྱད་དུ་བཅུག་པས་ འཆོར་མི་སྲིད། །གཤིན་རྗེ་ཀླུ་དམག་སྡེ་བརྒྱད་དམག་ཚོགས་ཀྱིས། །བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་བར་དུ་མ་གཏང་ཞིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསྐྱུར། ཧོཿ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟོ་བ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འགྲུབ་པའི་ལས་གང་ཡང་མེད་པས། སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བརྡར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ད་དགྲ་ཁྱི་ལྟར་ཟུག་པ། སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གཏོང་བ། ལུས་ལ་ན་ཚ་གཏོང་བ། སྲོག་ལ་བར་ཆད་གཏོང་བ། ཟས་ནོར་ལ་གོད་ཁ་གཏོང་བ། ཟ་ལམ་དུ་དུག་གཡོ་བ། འགྲོ་ལམ་དུ་རྩང་འཛུགས་པ། གྲོས་ངན་དམག་ཤོམ་བྱེད་པ། མཐུ་བྱད་དམོད་པ་གཏོང་བ་སོགས། བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བགེགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གཟུགས་བྱང་མིང་རུས་ལ་བཏབ་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་བསོད་ནམས། ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་། མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་ཐར་བ་མེད་པར་ནོན་ཅིག །ཤ་ཆེན་དོན་སྙིང་ཟས་སུ་ཟོ་ཞིག །དམར་ཆེན་ཁྲག་རྒྱུན་སྐོམ་དུ་ཐུངས་ཤིག །པགས་རློན་དམར་བཤུས་གོས་སུ་གྱོན་ཅིག །ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་ཚད་མ་འཛུགས། མི་ཚེ་རིང་པོ་ལ་དུས་མ་འདེབས། རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེ་འཆི་ལ་ཁུངས་མ་འཚོལ་བར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོད་ཅིག །གནོན་པའི་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ། འབྱུང་ བ་གདན་བཞིའི་རྔམས་འོག་ན། །ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ནི། །ཡ་མཚན་ཆེ་ལ་རྨད་དུ་བྱུང། །མུན་ནག་འཐིབས་པའི་འོག་ན་བཞུགས། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རི་རབ་བསྣམས། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་རྒྱ་མཚོ་བསྣམས། །ཞབས་ཀྱིས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་གནོན། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདི། །མནན་པའི་ལས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །སྒོ་མེད་ལྕགས་ཁང་ནང་དུ་ཆུག །གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ཟས་སུ་སྦྱིན། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་ལ་སྐྱོན
Chinese
薩那！顱骨鐵城大黑屋，閻羅諸眾之首領死主黑，活人強佔死人之主，如法行善惡之神通者，於聽命使喚之八部傲慢軍眾，此書寫形名姓氏之仇敵，連人帶財產眷屬無餘，交付於汝，交付於閻羅之手，落入閻羅之手不可能逃脫，交付於汝，交付於黑死主之腹，交付為食，切勿再吐出，交付於汝，交付於天龍八部之手，施以青紅詛咒，不可能逃脫，閻羅龍軍八部軍眾，直至劫末亦勿放鬆，如是說並拋棄。 霍！死主閻羅王，汝之腹中有三有，汝無不成辦之事，故，先仇以手揉搓，後仇以意念想，今仇如犬吠咬，令心痛苦，令身生病，令命受阻，令飲食財產遭損，於食物中下毒，於道路中設障，惡謀興兵，施詛咒厭勝等，懷有惡念惡行之仇敵總體，以及，特別是書寫形名姓氏之仇敵等之壽命福德，權勢威望，威力能力，身語意三，直至劫末亦永無解脫而鎮壓之，大啖血肉心髓為食，暢飲殷紅血流為飲，剝下鮮濕皮為衣，於虛空立度量，勿於長壽之人身上浪費時間，莫於自然生滅中尋找根源，即刻消滅之，行鎮壓之猛烈事業，吽！於地水火風四座之威懾下，業之壽主黑，稀有且奇妙，安住於黑暗濃稠之下，右手持須彌山，左手持大海，足下鎮壓風之輪，違犯誓言之仇敵惡業此，乃鎮壓事業之時機已到，置於無門鐵室中，施予閻羅諸眾為食，損毀燃燒之輪之輪輻。
English
Sana! In the great dark house of the iron city of skulls, Black Death Lord, the chief of all Yamas, The lord who seizes the living and the dead, Possessing the magical power to act according to Dharma and non-Dharma, To the arrogant armies of the eight classes who obey orders, This enemy whose form, name, and lineage are written down, Together with all people, wealth, and retinue, without exception, I entrust to you, I entrust to the hands of Yama. Once in the hands of Yama, escape is impossible. I entrust to you, I entrust to the belly of the Black Death Lord. I entrust as food, never to be regurgitated. I entrust to you, I entrust to the hands of the eight classes of gods and demons. Having been subjected to blue and red curses, escape is impossible. Yama, the Naga army, the eight classes of armies, Do not release them until the end of the kalpa! Thus speaking, he cast it away. Ho! King Yama, Lord of Death, in your belly are the three realms. There is no task that you cannot accomplish. Therefore, grind the former enemy with your hands, contemplate the latter enemy in your mind, bite the present enemy like a dog, Cause suffering to the mind, cause illness to the body, cause obstacles to life, cause destruction to food and wealth, Poison the path of food, set traps in the path of travel, Conspire evil plans and wage war, Send curses and spells, etc. All enemies and obstructors who harbor evil thoughts and cruel actions, And especially the enemies and obstructors whose forms, names, and lineages are inscribed, Suppress their life, merit, power, authority, strength, and ability, And their body, speech, and mind, all without ever releasing them until the end of the kalpa! Devour their flesh and marrow as food! Drink their great red blood as drink! Wear their fresh, flayed skin as clothing! Establish a measure in empty space. Do not waste time on long-lived people. Do not seek the source of natural birth and death, but destroy them now! Perform the fierce action of subjugation! Hum! Under the awe of the four elemental seats, The Black Lord of Life of Karma, Is wondrous and amazing. He dwells beneath the thick darkness. In his right hand he holds Mount Sumeru. In his left hand he holds the ocean. With his feet he suppresses the wheel of wind. This oath-breaking enemy of bad karma, The time has come for the action of suppression. Place him inside a doorless iron house. Offer him as food to the Yamas. Damage the spokes of the burning wheel.
Tibetan
། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་ཆུག །རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྨངས་སུ་ནོན། །ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་བརྗོད། ཁོང་ཆུད་གཤིན་རྗེ་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་དགའ་ཞིང་། །ཞེས་སོགས་ཀིང་ཀང་དམར་ཆུང་གི་ཆོག་སྒྲིག་ཆོས་རྒྱལ་མངྒའི་མཚན་གྱིས་གསུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་སྔགས་ལག་ལེན་དང་བསྟུན་པའི་མཐར། ན་མོ་སངས་རྒྱས་སོགས་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་རྡེབ་ལན་བདུན་གྱི་རྗེས་སུ་ལག་ཚགས་དམ་པར་བྱས་ནས་ལས་བཞིའི་བྲོ་བརྡུང་། དེ་ལྟར་ཡང་བཟློག་ནག་པོ་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ངག་འདོན་ལྷན་ཐབས་འདི་ནི་ལག་ལེན་དམར་ཁྲིད་དུ་བསྟན་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་ལས། གཞན་དུ་མ་དང་དཀྱུས་སུ་བྲི་བ་དང་། གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཆན་བུ་འདེབས་པ་སོགས་བྱས་པ་བྱུང་ན་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བྷེ་ཝ་ས་ཏྭས་སྙིང་ཁྲག་ཧུབ་ཀྱིས་བཞེས་ལ་ཚར་ཆོད་ཅིག །དེ་ལྟར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་གྱི་དྲོད། །མ་ཉམས་ལག་ལེན་གནད་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་འདི། །བཀོད་པས་བདུད་སྡེའི་ རུ་མཚོན་སར་བསྙལ་ཏེ། །དཀར་པོ་ཆོས་ཀྱི་བ་དན་བསྒྲེང་བར་ཤོག །ཅེས་ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོད་མདའ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་གཟུ་དཔང་དྲེགས་པའི་བསྐུལ་སོགས་ངག་འདོན་བཀླག་ཆོག་ཟུར་བཀོལ་ལ། ཟབ་གནད་ཞལ་ཤེས་ལ་རག་ལས་པ་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས་ཚང་བར་བཀོད་པའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་འདི་ནི། གཏེར་གཞུང་ཡིག་རྙིང་སོགས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རང་སོར་བཞག་ཚིག་ལྷུག་ཕལ་ཆེར་ཚིགས་བཅད་དུ་བསྡེབས་ཤིང་ཁྱེར་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་འགའ་ཞིག་ལ་དབྲི་སྣོན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བགྱིས་ཏེ། ཟ་ཧོར་གྱི་རིགས་ལས་སྔགས་པ་ནག་པོ་ཟིལ་གནོན་དྲག་པོ་རྩལ་གྱིས་ཤིང་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་བདུན་པའི་དཔའ་བོའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེས་ལ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གནས་བརྟན་འཇམ་དབྱངས་སོ། །དགེའོ།། །། ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས། ཟིལ་གནོན་དྲག་པོ་རྩལ།
Chinese
། །沉入大海深处！压在须弥山的基础下！永远不要起来！念诵“切给摩 玛Ra雅 萨德旺 巴雅 南”。领会，令所有八部阎罗欢喜。如是等等，如金刚玛琼之仪轨，法王芒嘎之名所说一般。五大元素咒语之修法之后，伴随皈依佛等，于七次拍掌之后，紧握手印，跳四业之舞。如是，此黑回遮火毛发之刃念诵合集，乃以口诀方式传授并领会。若于其他地方随意书写，或添加注释等，则死主业之阎罗贝瓦萨德瓦将豪饮心血，彻底消灭！如是，此乃持明传承之口传温暖，未失落之实修要诀之旁饰。以此书写，令魔众之军旗倒下，竖起白色之法幢！如是，回遮火毛发之刃仪轨，金刚颅箭所需之仲裁、傲慢者之驱使等念诵，另作可读之附录。除少数依赖口诀之深奥要点外，已完整编纂之合集，此持明口传温暖，传承自伏藏、古籍等之诸位上师之语，大多保持原样，散文大多改编为偈颂，为便于携带，略有增删。由萨霍尔种姓之黑咒士降伏猛力者，于木蛇年（1965）七月勇士欢喜之日书写，书写者为住持蒋扬。善哉！ ། ། 又，回遮仪轨金刚颅箭之合集，持明口传温暖。降伏猛力者。
English
། །Sink into the depths of the great ocean! Press down on the foundation of the great Mount Meru! Never rise again! Recite "Che ge mo Ma Ra Ya Satvam Bhaya Nan." Comprehend, making all eight classes of Yama rejoice. Thus, etc., as the ritual of Vajra Marjung, as spoken in the name of Dharma King Mangga. After the practice of the mantras of the five elements, along with taking refuge in the Buddha, etc., after seven claps, firmly hold the hand mudra and perform the dance of the four activities. Thus, this collection of recitations for the Black Repelling Fire Hair Razor is taught and understood as a practical instruction. If it is written elsewhere casually, or if explanatory notes are added, then the Lord of Death, Yama, Bhairava Sattva, will devour the heart's blood and completely destroy it! Thus, this is the warmth of the mouths of the vidyadhara lineage, the unlost key adornment of the essential practice. By arranging this, may the banners of the demonic forces be laid down, and may the white banner of Dharma be raised! Thus, the recitations for the repelling fire hair razor ritual, the arbitration needed for the vajra skull arrow, the urging of the arrogant ones, etc., are separately appended as readable supplements. Except for a few profound key points that depend on oral instruction, this collection, which has been completely compiled, this warm breath of the mouths of the vidyadharas, the words of the lamas who have inherited from treasures, ancient texts, etc., are mostly kept as they were, and most of the prose has been adapted into verses, and for the sake of easy carrying, some have been slightly added to or subtracted from. Written by the black mantra practitioner Zilnon Drakpo Tsal from the Zahor lineage on the day of the heroes' joy in the seventh month of the Wood Snake year (1965), the scribe is the abbot Jamyang. Good! ། ། Again, the collection of the repelling ritual, the vajra skull arrow, the warm breath of the mouths of the vidyadharas. Zilnon Drakpo Tsal.