Tibetan
ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས། ཟིལ་གནོན་དྲག་པོ་རྩལ། ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས། ཟིལ་གནོན་དྲག་པོ་རྩལ། ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་ལྡན་དུས་དགྲའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དྲིན་ཆེན་བླ་མ་སྤྱི་གཙུག་པད་མཚོ་རུ། །བསྟེན་ནས་ཡང་བཟློག་ནག་པོ་མེའི་སྤུ་གྲིའི། །ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་བྲི། འཇམ་དཔལ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་མི་བཟད་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་མཁའ་ལ་ཕྱར། །གཡོན་པས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཞགས་པ་འཕེན། །སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞེངས། །ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་བཟློག་པའི་ལས་མཛད་གྱུར། ༈ །མདུན་དུ་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་འཆི་བདག་ནག །གཤིན་རྗེ་བདུད་པོ་བྱེ་བ་དགུ་ ཁྲི་ནི། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རི་རབ། །ཕྱར་ཞིང་དགྲ་སཏྭ་གཡོན་གདེངས་སྐུ་སྟོད་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་ཞུན་ཁྲབ་ཞིང་ཆེན་སྐ་རགས་ཚུལ། །སྟག་ཤམ་ཞིང་ཆུང་ཆོས་གོས་ཐོད་སྐམ་ལྔས། །དབུར་བརྒྱན་གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱིས་ཡན་ལག་དཀྲིས། །ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བགྲད་ཅིང་ཆུ་གླང་བཅིབས། །སྐུ་སྤྲུལ་བྱེ་བ་ས་ཡའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རྒྱབ་ཏུ་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་སྲོག་གི་བདག །ནག་པོ་སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་རྨེ་རུ་རྩེ། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས། །ཐོད་པ་རྣར་བརྒྱན་གཡས་པས་བཻ་ཅོན་ཕྱར། །གཡོན་པས་ཞགས་འཛིན་རུས་སྦལ་ནག་ པོ་ཡི། །གཡང་གཞི་གསོལ་ཞིང་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་སུ། །བགྲད་ནས་ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་རྟ་རུ་བཅིབས། །གསུང་སྤྲུལ་བྱེ་བ་ས་ཡའི་འཁོར་དང་བཅས། །གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀར་དམར་ནག་ཡ་ཡི་མཐར། །སརྦ་ཙིཏྟ་གཟིར་ཐུམ་བྷིག་ནན་ཏྲིག་ནན་རྦད་ཡ་ཟློག་ཡ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། ༈ སྐུ་སྤྲུལ་འཆི་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གསུང་སྤྲུལ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༈ །འཆི་བདག་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲོག་བདག་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ །མདུན་ན་སྐུ་སྤྲུལ་
Chinese
遣返事业金刚橛的辅助，持明者口中的温暖气息。威慑猛烈的威力。 遣返事业金刚橛的辅助，持明者口中的温暖气息。威慑猛烈的威力。 遣返事业金刚橛的辅助，持明者口中的温暖气息安住。 具德时敌之本体金刚持， 恩重上师顶髻莲花海， 依止遣返黑火利刃的， 事业金刚橛的辅助而书写。 红黑文殊一面二手尊， 头发胡须眉毛红黄燃， 张口龇牙难忍怒且猛， 右持火焰宝剑空中扬， 左以金刚标帜之索抛， 身着尸林八饰诸装圆， 双足伸屈莲日垫上立， 面朝外视作遣返之事业。 ༈ 前方身之化身死主黑， 阎罗魔众俱胝九十万， 深蓝黑一面二手右持须弥山， 扬起敌军左手向上指， 铁制熔甲宽大腰带式， 虎皮短裙法衣骷髅五， 顶饰毒蛇缠绕诸肢体， 双足岔开骑乘水牛上， 身化俱胝百万眷属绕。 后方语之化身命之主， 黑度金刚大者蔑汝孜， 身色红黑一面二手尊， 毒蛇发髻束于头顶上， 颅骨耳饰右持贝剑扬， 左手执索黑龟之， 护身符供奉双足岔开式， 张开事业红风骑乘马上， 语化俱胝百万眷属俱。 二者之心间红黑雅字后， 萨瓦 चित्त (藏文，梵文天城体，sarva citta，一切心) གཟིར་ཐུམ་བྷིག་ནན་ཏྲིག་ནན་རྦད་ཡ་ཟློག་ཡ། (藏文) 的咒语向右旋转。 ༈ 身之化身黑死主请返回，语之化身黑命主请返回，眷属之阎罗军队请返回。 ༈ 向黑死主之身顶礼，向黑命主之身顶礼，向眷属之阎罗众顶礼。 ༈ 前方身之化身
English
The supplement to the Vajra Thunderbolt of the Reversal Work, the warm breath of the Vidyadhara's mouth. The power of fierce suppression. The supplement to the Vajra Thunderbolt of the Reversal Work, the warm breath of the Vidyadhara's mouth. The power of fierce suppression. The supplement to the Vajra Thunderbolt of the Reversal Work, the warm breath of the Vidyadhara's mouth, resides. The glorious Vajradhara, the embodiment of the enemy of time, With the kindness of the precious lama, the lotus sea on the crown of my head, Having relied on the black fire razor of reversal, The supplement to the Vajra Thunderbolt of the Work is written. Red-black Manjushri, one face, two hands, The hair, beard, and eyebrows blaze red and yellow, The mouth is open, the fangs are bared, unbearably wrathful and fierce, The right hand raises a flaming sword into the sky, The left hand throws a lasso marked with a vajra, The body is adorned with the complete set of eight charnel ground ornaments, The two feet are extended and bent, standing on a lotus and sun cushion, Looking outwards, performing the work of reversal. ༈ In front, the emanation of the body, the black Lord of Death, The Yama demons, nine million, Dark blue-black, one face, two hands, the right hand holding Mount Meru, Raising the enemy's life force, the left hand pointing upwards to the upper body, Wearing an iron breastplate, a wide belt, A tiger skin skirt, a small dharma robe, five dry skulls, Adorning the head, venomous snakes coiling around the limbs, The two feet are spread apart, riding a water buffalo, The body emanation is surrounded by a retinue of a million. Behind, the emanation of speech, the Lord of Life, The great black Troma, Merutse, The body color is red-black, one face, two hands, A venomous snake's hair is tied on the crown of the head, Skull earrings, the right hand raising a bai sword, The left hand holding a lasso, a black turtle's Amulet is offered, the two feet are spread apart, Stretched out, riding a red wind horse of karma, The speech emanation is accompanied by a retinue of a million. At the heart of both, after the red-black Ya syllable, The mantra of 萨瓦 चित्त (藏文，梵文天城体，sarva citta，all minds) གཟིར་ཐུམ་བྷིག་ནན་ཏྲིག་ནན་རྦད་ཡ་ཟློག་ཡ། (Tibetan) revolves to the right. ༈ The body emanation, the black Lord of Death, please return, the speech emanation, the black Lord of Life, please return, the retinue of the Yama army, please return. ༈ I prostrate to the body of the black Lord of Death, I prostrate to the body of the black Lord of Life, I prostrate to the retinue of the Yama assembly. ༈ In front, the body emanation
Tibetan
འཆི་བདག་ནག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་པས་རི་རབ་གཡོན་པས་དགྲ་སཏྭ་བསྣམས། །གནམ་ལྕགས་ཞུན་ཁྲབ་ཞིང་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་གསོལ། །ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཞིང་ཆུང་ཆོས་གོས་ཅན། །སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཆུ་གླང་སྔོན་པོ་བཅིབས། །སྐུ་སྤྲུལ་འཆི་བདག་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །འཆི་བདག་བྱེ་བ་ས་ཡ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། །བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། །རྒྱབ་ན་གསུང་སྤྲུལ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཐོད་པའི་རྣ་ཆ་སྦྲུལ་ནག་རལ་པ་ཅན། །གཡས་པས་བེ་ཅོན་གཡོན་པས་ཞགས་པ་ བསྣམས། །སྐུ་ལ་རུས་སྦལ་ནག་པོའི་གཡང་གཞི་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་བཅིབས། །གསུང་སྤྲུལ་སྲོག་བདག་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །སྲོག་བདག་བྱེ་བ་ས་ཡ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། །བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། ༈ །བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར། །བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །མོས་བཞི་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ལས་མཛོད་ཅིག །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག ༈ །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་ཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཞག་སྐེག་ཟ་སྐེག་ཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། །དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་གཟུགས་ལིང་མིང་བཅས་འདིའི། །བླ་ཁུག་དབུགས་ཕྲོགས་མགོ་འཁོར་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག །བརྒྱལ་ཞིང་ལུས་སེམས་ཕྲོལ་ལ་སྲོག་རྩ་ཆོད། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་སྐུམས་ལ་མྱུར་དུ་སོད། །ཤ་ཁྲག་གཟུགས་ཕུང་འབྱུང་བ་ཞལ་དུ་སྟོབས། །བསད་རྟགས་སྲོག་སྙིང་དམར་པོ་ཁྱེར་ལ་ཤོག །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། ༈ །དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་ལྷ་སྲུང་བཅས་པ་ཡི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྡང་བ་མེད་པར་ནོན། །བླ་དང་རྣམ་ཤེས་ནུས་མཐུ་རྣམ་པར་ཆིངས། །ཚེ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་རྟ་ཉམས་ པར་གྱིས། །བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་ཐལ་བར་རློགས། །རྟག་ཏུ་ཐར་ས་མེད་པའི་གནས་སུ་ཆུགས། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། ༈ །ཐུན་ཕུར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་བེ་ཅོན་ནི། །སྡིགས་པའི་རྣམ་པས་ཕྱར་ཞིང་དགྲ་བགེགས་ལ། །དོ
Chinese
黑色的死主是，身色深蓝黑色，一面二臂，右持须弥山，左持敌杖。身穿天铁熔铸的铠甲，腰系田野兽皮裙。头戴干骷髅冠，身披小幅法衣。以蛇装饰，骑乘蓝色水牛。化身死主，立誓之时已到。死主亿万，诛杀怨敌，布呦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。享用此食子血肉朵玛，诅咒、厉神，让自害回归自身。背后是语化身黑色命主，身色红黑，一面二臂，戴骷髅耳环，有黑色蛇发。右手持杵，左手持绳索。身披黑色龟壳护身。双足以奔跑姿势，骑乘业之红风。语化身命主，立誓之时已到。命主亿万，诛杀怨敌，布呦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。享用此食子血肉朵玛，诅咒、厉神，让自害回归自身。享用此食子血肉朵玛，瑜伽士我等师徒人财眷属，请行守护救护之事业，请行平息疾病邪魔障碍之事业，请行增盛寿命财富之事业，请行怀柔四魔三界之事业，请行诛杀损害敌魔之事业。请行遣除衰败恐惧之事业，请行遣除诅咒橛击之事业，请行遣除恶梦凶兆之事业，请行遣除日煞星煞之事业，诅咒、厉神，让自害回归自身。以此所指之怨敌，连同其形像名字，夺其魂魄气息，使其头晕目眩吐血，昏厥身体崩溃，断其命脉，缩短寿命，速速杀之。血肉身躯，投入口中。取走已杀之标志，红色命心，速来。诅咒、厉神，让自害回归自身。以此所指之怨敌，连同厉神，压制其身语意，使其无法动弹。束缚其魂魄意识能力，使其寿命、生命、身体、权势、运势衰败。焚毁其福德、财富、圆满，使其恒常处于无解脱之处。诅咒、厉神，让自害回归自身。橛击业之阎罗，身色红黑，一面二臂，右手之橛，以恐吓之姿势举起，指向怨敌魔障。
English
The black Lord of Death is, with a dark blue-black body, one face and two arms, holding Mount Meru in the right hand and an enemy-staff in the left. He wears armor forged from meteoric iron and a skirt of field animal skin. He has a crown of dry skulls and wears a small Dharma garment. He is adorned with snakes and rides a blue water buffalo. Emanation of the Lord of Death, the time for your vow has come. Billions of Lords of Death, strike the enemy, Bhayo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Accept this food offering of flesh and blood torma, curses and vengeful spirits, let the self-harm return to themselves. Behind is the speech emanation, the black Lord of Life, with a red-black body, one face and two arms, wearing skull earrings and having black snake hair. The right hand holds a club, the left hand holds a lasso. He wears a black turtle shell as protection. Both feet are in a running posture, riding the red wind of karma. Speech emanation, Lord of Life, the time for your vow has come. Billions of Lords of Life, strike the enemy, Bhayo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Accept this food offering of flesh and blood torma, curses and vengeful spirits, let the self-harm return to themselves. Accept this food offering of flesh and blood torma, Yogis, our teachers, students, people, wealth, and retinue, please perform the activity of protecting and saving, please perform the activity of pacifying diseases, demons, and obstacles, please perform the activity of increasing life and wealth, please perform the activity of subjugating the four maras and the three realms, please perform the activity of destroying harmful enemies and demons. Please perform the activity of averting decline and fear, please perform the activity of averting curses and phurba attacks, please perform the activity of averting bad dreams and omens, please perform the activity of averting day and zodiacal misfortunes, curses and vengeful spirits, let the self-harm return to themselves. Of this enemy you are targeting, along with their form and name, seize their life force and breath, make them dizzy and vomit blood, faint and collapse, cut off their life force, shorten their lifespan, and quickly kill them. Flesh and blood body, throw into your mouth. Take the mark of killing, the red life-heart, and come quickly. Curses and vengeful spirits, let the self-harm return to themselves. Of this enemy you are targeting, along with the vengeful spirits, suppress their body, speech, and mind, so that they cannot move. Bind their life force, consciousness, and power, make their lifespan, life, body, power, and fortune decline. Burn their merit, wealth, and perfection to ashes, and always keep them in a place where there is no liberation. Curses and vengeful spirits, let the self-harm return to themselves. Phurba, the Yama of karma, red-black in color, one face and two arms, the phurba in the right hand, raised in a threatening posture, pointing at enemies and obstacles.