Tibetan
བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ཡིས་སྙན་གསན་དབབ། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང༔ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་ཡང་འདྲེན༔ ལྕགས་སྒྲོག་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉས་གནས་བསྐྱོད་ལ༔ བདེ་གཤེགས་བཞུགས་ཤིང་རྣམ་གྲོལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཱ་ན་ཡ་བཛྲ༔ས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ས་བསྟིམ། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ས་བརྟན་པར་བྱ། ཧཱུྃ༔ སྦྱང་གཞི་སྦྱངས་འབྲས་དངོས་པོ་ཅིར་སྣང་བ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ གཞི་འབྲས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ནས༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ལྷ་དང་ལྷ་རོལ་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྐང་ལག་མཛེས་པའི་གར༔ རྣམ་མཁའི་རྡུལ་སྙེད་རབ་སྤྲུལ་ཏེ༔ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ འཁོར་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ༔ སྲིད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ ཡས་ཀུན༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ནི༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་མཛོད༔ ནམ་མཁའ་ལས་ནི་འདོད་པ་འབྱུང༔ འདོད་པའི་མཆོད་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་རཱ་ག༔ པ་ན་པེཾ༔ པེ་ནུ་སུ་ར་ཏོ༔ ཏི་པུ་པ་ར་མུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ༔ ས་མ་ཡོ་ཏ་མུ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏི་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གན༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང་། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷ་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བས་བདེ་མཆོད་འབུལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བྱང་སེམས་འོད་ཀྱིས་འཁྲུལ་རྟོག་འོད་གསལ་ངང་དུ་སྦྱང་། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཀུུན་ཏུ་ཁྱབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་དོན་དམ་ཐུགས་ཆུད་ཅིང༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་དགྲ་ཟུན་མི་མངའ་ཡང༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་ འདའ་བའི༔ འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་སྡུག་བཏང་སྙོམས་དངོས་པོ་ཅིར་སྣང་བ༔ ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་ཕུལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བླང་དོར་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་རྣམ་དག་ནས༔ ཀུན་ཀྱང་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ན་མོ་ཧཱུྃ༔ འདོད་གསོལ་ནི། ཧོ༔ ཕྱོགས་དུས་བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་དགོངས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱུད་མཉེས༔ དེ་མཐུས་འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གྲལ་ཐོབ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྐོང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྣོད་གྱུར་ཏེ༔ ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ནོན་ཤོག༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ བསྙེན་པའི་དགོངས་པ་ནི། སྣང་སྲིད་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའི་ངང༔ ལུས་ཀྱི་འགུལ་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་གར༔ སྨྲ་བརྗོད་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚིག༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་ཟུང་འཇུག་པ༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལུས་ངག་སེམས་གསུམ་མ་བཅོས་པ༔ ལྷུག་པར་གནས་པའི་ངང་ནས་བཟླ༔ སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་ན་མདུན་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྟེན་དགུའི་གོ་སར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། དགོངས་པའི་གཟེར་དང་བཟླས་པ་གཏེར་གཞུང་ལྟར་བྱ་ཞིང་མཐར་ལས་བཞིའི་སྔགས་ཀྱང་སྦྱར། ཕྲིན་ལས་བསྡུས་པའི་སྐབས་གོང་གི་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཆིག་དྲིལ་ཁྱད་པར་གྱི་བཟླས་པ་ཡིན་པས་དེ་ཀས་འཐུས་ཀྱང་། ཁྲོ་བོ་ལ་ཟུར་དུ་སྤྲོ་ན། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་སོ། ། མཐར་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཧཱུྃ༔ རླུང་སེམས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཅིར་སྣང་ཡང༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱས་པའི་མཐུས༔ རྣམ་གསུམ་སོ་སོར་འཛིན་པ་ཀུན་དག་ནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ན་མོ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བསང་གཏོར་བྱ། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུ་འཕྲོས་པས༔ དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཚོགས་གཞོང་བྷནྡྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང༔ རང་རིག་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ༔ ཚོགས་མཆོག
Chinese
班匝萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाज，vajrasamāja，金刚集）！请聆听。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，hūṃ，种子字）！以慈悲的铁钩策励誓言；以慈爱的绢索从处所迎请；以铁链口信的使者转移处所；令善逝安住，生起解脱之喜。诶嘿诶合阿纳亚班匝（ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཱ་ན་ཡ་བཛྲ，梵文天城体：एह्येहि आनय वज्र，ehyehi ānaya vajra，来，来，迎请金刚）！迎请莅临。扎吽榜霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，jaḥ hūṃ vaṃ ho，融入）！令融入。德叉班匝（ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，tiṣṭha vajra，安住金刚）！令稳固。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，hūṃ，种子字）！所净、净果、显现的一切事物，以迎请融入的智慧加持力，证悟基果二无别之义，愿无上果位任运成就！那摩吽（ན་མོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो हूँ，namo hūṃ，敬礼吽）！以天神和天乐的方式作礼敬供养：吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，hūṃ，种子字）！金刚手足美妙的舞姿，幻化如虚空微尘数，为了悦意炽燃的坛城，我向坛城本尊作礼敬。阿拉拉霍（ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：अलल हो，alala ho，喜哉）！阿底布霍（ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：अति पू हो，ati pū ho，极喜）！札底扎霍（པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，pratīccha ho，领受）！外内密供养：吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，hūṃ，种子字）！轮回大海的用具，是供养大海的庄严，无边无际的世间大海，皆为普贤供云，尽情享用。嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝哟 维修瓦 穆凯 贝呀 萨瓦 塔 康 悟嘎 喋 萨帕ra纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈（ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं स्वाहा，oṃ namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，嗡，敬礼！所有如来，一切诸佛，一切虚空，生起，遍满，此虚空，梭哈！）。大种是虚空，是大种五蕴的宝藏，从虚空中生出欲妙，愿生出欲妙的供养。嗡阿吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽）！苏ra多 玛哈ra嘎（སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་རཱ་ག，梵文天城体：सुरतो महारग，surato mahāraga，大乐大欲）！巴纳班（པ་ན་པེཾ，梵文天城体：पन पें，pana peṃ，饮）！贝努苏ra多（པེ་ནུ་སུ་ར་ཏོ，梵文天城体：पेनु सुरतो，penu surato，饮大乐）！德布巴ra木（ཏི་པུ་པ་ར་མུ，梵文天城体：तिपु परमु，tipu paramu，极喜）！萨瓦 达塔嘎达 悉地 吽（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ，梵文天城体：सर्व तथागत सिद्धि हु，sarva tathāgata siddhi hu，一切如来成就吽）！萨玛哟达木（ས་མ་ཡོ་ཏ་མུ，梵文天城体：समयोत मु，samayota mu，誓言）！萨瓦 玛哈 苏卡 悉地 吽（སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུ，梵文天城体：सर्व महा सुख सिद्धि हू，sarva mahā sukha siddhi hū，一切大乐成就吽）！嗡阿吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽）！嗡 阿哈ra 阿哈ra 萨瓦 维迪亚 达ra 普吉地 纳嘛 萨曼达 布达 南 嘎嘎纳 康 萨玛耶 梭哈（ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏི་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ आ हर आ हर सर्व विद्या धर पूजिति नमः समन्त बुद्धा नां गगन खं समये स्वाहा，oṃ ā hara ā hara sarva vidyā dhara pūjiti namaḥ samanta buddhā nāṃ gagana khaṃ samaye svāhā，嗡，请享用，请享用，一切持明供养，敬礼，普遍诸佛，虚空，誓言，梭哈！）。嗡 舍利 班匝 ra嘎 杜贝 杜（ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ，梵文天城体：ओँ श्री वज्र राग धूपे धू，oṃ śrī vajra rāga dhūpe dhū，嗡，吉祥金刚欲，香，香）！嗡 舍利 班匝 ra嘎 布贝 布（ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ，梵文天城体：ओँ श्री वज्र राग पुष्पे पु，oṃ śrī vajra rāga puṣpe pu，嗡，吉祥金刚欲，花，花）！嗡 舍利 班匝 ra嘎 阿洛给 舍（ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओँ श्री वज्र राग आलोके ह्री，oṃ śrī vajra rāga āloke hrī，嗡，吉祥金刚欲，光，舍）！嗡 舍利 班匝 ra嘎 根德 根（ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གན，梵文天城体：ओँ श्री वज्र राग गंधे गन，oṃ śrī vajra rāga gandhe gana，嗡，吉祥金刚欲，香，香）！玛哈 班匝 阿姆日塔 拉卡让 卡嘿（མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा पञ्च अमृत लख रं खा हि，mahā pañca amṛta lakha raṃ khā hi，大五甘露，拉卡让，吃）！嘎亚 瓦嘎 泽达 嗡 阿 吽（ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त ओँ आः हूँ，kāya vāk citta oṃ āḥ hūṃ，身语意，嗡啊吽）！如是接受悉地。玛哈 巴林达 卡嘿（མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा बलिं त खा हि，mahā baliṃ ta khā hi，大食子，吃）！玛哈 ra达 卡嘿（མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा रक्त खा हि，mahā rakta khā hi，大红，吃）！诸本尊父母双运，献上乐供。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎 嘎纳 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत महा अनुराग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，oṃ sarva tathāgata mahā anurāga ṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来，大爱，金刚自性，我即是）。以菩提心之光，将错觉分别净化于光明之中。菩提泽达 萨帕ra纳 帕（བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：बोधि चित्त स्फरन फट्，bodhi citta spharana phaṭ，菩提心，遍满，啪）！赞颂：嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，oṃ，嗡）！一切无余身语意，身语意的自性大，身语意周遍一切，身语意的明点大呼！吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，hūṃ，种子字）！无我
English
VAJRA SAMĀJA! Please listen. HŪṂ! With the iron hook of compassion, stimulate the samaya; with the loving lasso, draw them from their abodes; with the iron chain, the messenger of command, move the abodes; may the Sugatas reside and generate the joy of liberation. EH YE HI ĀNAYA VAJRA! Invite them to come. JAḤ HŪṂ VAṂ HO! Merge them. TIṢṬHA VAJRA! Make them stable. HŪṂ! Whatever appears as the basis for purification, the result of purification, and objects, through the blessings of inviting and merging wisdom, realizing the meaning of the inseparability of the basis and the result, may the supreme fruit be spontaneously accomplished! NAMO HŪṂ! Offering prostrations with the manner of gods and divine music: HŪṂ! The beautiful dance of Vajra hands and feet, emanating as many as the dust motes in space, for the sake of pleasing the blazing mandala, I prostrate to the deities of the mandala. ALALA HO! ATI PŪ HO! PRATĪCCHA HO! Outer, inner, and secret offerings: HŪṂ! The instruments of the ocean of samsara are the ornaments of the ocean of offerings; the endless ocean of existence, all are the supreme enjoyment of Samantabhadra's offering clouds. OṂ NAMAḤ SARVA TATHĀGATA BHYO VIŚVA MUKHE BHYAḤ SARVA THĀ KHAṂ UDGATE SPHARAṆA IMAṂ GAGANA KHAṂ SVĀHĀ! The great element is space, the treasury of the five great elements; from space arises desire, may the offering of desire arise. OṂ ĀḤ HŪṂ! SURATO MAHĀRĀGA! PANA PEṂ! PENU SURATO! TIPU PARAMU! SARVA TATHĀGATA SIDDHI HU! SAMAYOTA MU! SARVA MAHĀ SUKHA SIDDHI HŪ! OṂ ĀḤ HŪṂ! OṂ Ā HARA Ā HARA SARVA VIDYĀ DHARA PŪJITI NAMAḤ SAMANTA BUDDHĀ NĀṂ GAGANA KHAṂ SAMAYE SVĀHĀ! OṂ ŚRĪ VAJRA RĀGA DHŪPE DHŪ! OṂ ŚRĪ VAJRA RĀGA PUṢPE PU! OṂ ŚRĪ VAJRA RĀGA ĀLOKE HRĪ! OṂ ŚRĪ VAJRA RĀGA GANDHE GANA! MAHĀ PAÑCA AMṚTA LAKHA RAṂ KHĀ HI! KĀYA VĀKA CITTA OṂ ĀḤ HŪṂ! Thus, receive the siddhi. MAHĀ BALIṂ TA KHĀ HI! MAHĀ RAKTA KHĀ HI! Offering the bliss offering with the deities in union. OṂ SARVA TATHĀGATA MAHĀ ANURĀGA ṆA VAJRA SVABHĀVA ĀTMAKO'HAṂ! Purifying delusion and conceptualization into clarity with the light of Bodhicitta. BODHI CITTA SPHARAṆA PHAṬ! Praise: OṂ! All without exception, body, speech, and mind; the great essence of body, speech, and mind; body, speech, and mind pervade everywhere; the great bindu of body, speech, and mind, HO! HŪṂ! Selflessness
Chinese
远离偏颇通达真谛义，慈悲心怀无有怨敌者，为调伏暴戾不逾越时，敬礼赞叹怖畏忿怒众。 吽。 乐苦舍受万物无论显现何，以供养赞叹献供之加持力，从执取取舍之清净分别念，愿皆于平等性中证悟。 顶礼吽。 祈愿： 吙！ 十方三世善逝坛城诸尊垂念，外内秘密身语意续令欢喜，以此威力众生皆获金刚持果位，我等之三昧耶违犯悉皆补足，成为两种成就之法器，愿文字轮坛城大集会镇伏大地。 阿啦啦 吙！ 修持之意： 显有誓言手印之自性中，身体之动摇为金刚舞，所说一切皆为咒语之词，心性空明双运，自证菩提心之自性中。 嗡 咕嘿亚 嘉纳 布达 资达 玛哈 苏卡 吽 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 身语意三不造作，于自然安住之状态中念诵。 若与修法相关，则于前置本尊坛城与九本尊之位置，分开念诵室。 意之钉与念诵按伏藏仪轨而行，最终亦合四业之咒。 事业简略之时，以上之咕嘿亚嘉纳修持与成就合一之特殊念诵即可满足。 若于忿怒尊另作开展，则念诵：嗡 汝汝 汝汝 吽 彪 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思)。 最终献空性供赞，念诵百字明。 吽。 气心咒之事物无论显现何，以无别金刚之念诵力，愿三者各自执着皆清净，速得修持四种之果位。 顶礼吽。 第三结行之事业，首先会供： 于诸供品作净化。 嗡 克罗地 依斯瓦日 萨瓦 扎雅 秀达尼 吽 啪特(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 然 扬 康。 吽。 以智慧火风水散布，一切实执分别念皆净化，于会供宝瓶之中，五肉五甘露五智慧，所欲供云遍布。 嗡 阿 吽。 嗡。 圆满福德智慧资粮，自明无边无际之中央，四智光芒放射轮之相，殊胜会供。
English
Having understood the ultimate meaning free from bias, Although you have no enemies due to love and compassion, To subdue the wicked, you do not exceed the time, I prostrate and praise the assembly of terrifying wrathful ones. Hūṃ. Whatever appears as pleasure, pain, equanimity, By the blessings of offering, worship, and praise, From the pure thoughts of grasping what to accept and reject, May all realize the state of equality. Namo Hūṃ. The request: Ho! May the Buddhas of all directions and times, the deities of the mandala, be mindful, May the outer, inner, and secret body, speech, and mind streams be pleased, Through that power, may all beings attain the rank of Vajradhara, May we make up for the broken samaya vows, May we become vessels for the two types of accomplishments, May the great assembly of the letter wheel subdue the earth. Ala la Ho! The intention of recitation: In the nature of appearance and existence, samaya and mudra, The movement of the body is the vajra dance, All speech is the words of mantra, The mind itself is emptiness and clarity, the union, In the nature of self-awareness, bodhicitta. Oṃ Guhya Jñāna Bodhicitta Mahāsukha Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). The three of body, speech, and mind are uncorrected, Recite while abiding freely. If it is related to practice, then separate the recitation room in the place of the front support mandala and the nine supports. The nail of intention and recitation should be done according to the treasure text, and finally combine the mantras of the four actions. In the case of abbreviated activity, the above Guhyajnana practice and accomplishment combined special recitation is sufficient. If you want to expand on the wrathful one separately, then recite: Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Finally, offer the emptiness verse, praise, and recite the hundred-syllable mantra. Hūṃ. Whatever appears as the object of wind, mind, and mantra, By the power of the inseparable vajra recitation, May all grasping of the three aspects be purified, May the fruits of the four types of practice and accomplishment be quickly attained. Namo Hūṃ. The third post-activity, the first is the tsok offering: Purify the utensils with incense and torma. Oṃ Krodhīśvarī Sarva Drabyam Śodhani Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Raṃ Yaṃ Khaṃ. Hūṃ. By the spreading of wisdom fire, wind, and water, All grasping of reality and conceptual thoughts are purified, In the vessel of the tsok bowl, Five meats, five amritas, five wisdoms, Desired qualities and offering clouds spread forth. Oṃ Āḥ Hūṃ. Oṃ. Completing the accumulation of merit and wisdom, In the center of self-awareness without beginning or end, The form of the wheel radiating four wisdoms, Supreme tsok.