Tibetan
དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས་ཡི་དམ་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོའི་ཕྲིན་ལས་བདེ་ཆེན་གྲུབ་པ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས་ཡི་དམ་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོའི་ཕྲིན་ལས་བདེ་ཆེན་གྲུབ་པ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས༔ ཡི་དམ་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོའི་ཕྲིན་ལས་བདེ་ཆེན་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་སཾ་གྲ་ཧཱ་ཡ། དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ །ཐེག་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་བཅས། །སྤྱི་བོར་མཆོད་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །བྱང་བུ་ལུང་དང་མཐུན་པར་དགོད། །སྒྲུབ་པ་པོ་དབང་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་ཚོགས་ཁང་དུ་གཏོར་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་འདུ་བྱ་བ་སྟེ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཡིན་མོད་ཀྱང༔ རྟོག་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བ་ལས༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ སྐྱེ་སོགས་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྣང༔ སྐྱེ་འགག་གནས་དམིགས་འགྲོ་འོང་བྲལ༔ སྲིད་པ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ནི༔ སྙིགས་མ་ལྔ་དང་སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་པས༔ ཐབས་ལ་མཁས་པས་འདི་ལྟར་བརྟག་ཅིང་བསྒོམ༔ ན་མོ་ཧཱུྃ༔ འབར་བའི་མཚམས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་ནས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བཞེངས༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སེམས་སྤྲིན་ཁྲོ་བོ་དང༔ མཚོན་ཆ་མེ་ཡིས་བགེགས་ཚོགས་ཚར་བཅད་ནས༔ བདེ་ཆེན་རང་མདངས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ནི། རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས༔ མ་རིག་དབང་གིས་སྒྲོ་དང་སྐུར་བཏབ་སྟེ༔ བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ངོ་བོར་སྨིན༔ དེ་ལྡོག་དོན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་སྟོན༔ བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱི༔ བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་པས༔ རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ དམ་བཅའ་བཟུང་བ་ནི། ཨོཾ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བླ་མ་ལྷ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔
Chinese
甚深法五部之依怙本尊集密心要事业大乐成就。 不死教二洲。 甚深法五部之依怙本尊集密心要事业大乐成就。 不死教二洲。 甚深法五部中，名为依怙本尊集密心要事业大乐成就之法，安住于此。 那摩 咕噜 爹瓦 桑札哈亚。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་སཾ་གྲ་ཧཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु देव संग्रह，梵文罗马拟音：Namo guru deva saṃgraha，汉语字面意思：顶礼 गुरु 咕噜，देव 爹瓦 天，संग्रह 桑札哈 集合）。 自法界中显现智慧之身，以及九乘之诸天众之化现。 顶礼于顶门，为了事业之，经函需与传承相符。 修行者安住于灌顶和誓言，于寂静尸陀林之会所中，聚集供品和会供品等适宜之物。 事业之次第有三，前行、正行、后行之次第也。 首先是发菩提心： 我与无边诸有情， 实为究竟之佛陀， 然因妄念之故流转于轮回， 我发无上菩提心。 唉玛吙，稀有奇哉之法， 圆满诸佛之秘密， 从无生中显现一切， 无生灭住定，无来去， 世间内外，情器一切， 五浊以及所有众生， 一切皆为佛性之自性， 以善巧方便如此观察而修持。 拿摩 吽。（藏文：ན་མོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमः हुं，梵文罗马拟音：namaḥ hūṃ，汉语字面意思：顶礼 吽）。 燃烧之界限是： 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从普贤界中升起嗔怒金刚， 父母双运之意化为忿怒尊之云， 以兵器之火斩断魔众， 变为守护大乐自性之轮。 吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）。 忏悔违犯： 观想持明者、诸佛之寂静与忿怒尊众， 充满虚空。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 本来清净无二法身中， 因无明之故妄加诽谤， 显现苦乐种种之自性， 为遣除彼故宣说诸佛之正法， 我等无明身语意， 以放逸之行违背誓言， 诸佛及眷属心中有何不悦， 祈请具大悲者您宽恕。 受持誓言： 嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 普贤无上之， 我发无上菩提心， 胜义以及世俗菩提心， 上师本尊您恒常受持。 降临加持： 嗡 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽）。 阿啦啦 霍。（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：अ ल ल हो，梵文罗马拟音：a la la ho，汉语字面意思：阿啦啦 霍）。
English
The Accomplishment of Great Bliss, the Activity of the Yidam Kadhü Nyingpo from the Five Profound Dharma Cycles. Chimé Tennyi Lingpa. The Accomplishment of Great Bliss, the Activity of the Yidam Kadhü Nyingpo from the Five Profound Dharma Cycles. Chimé Tennyi Lingpa. From the Five Profound Dharma Cycles, resides the so-called Accomplishment of Great Bliss, the Activity of the Yidam Kadhü Nyingpo. Namo Guru Deva Samgrahaya. From the expanse, the body that plays with wisdom, along with the emanations of the deities of the Nine Vehicles. Having offered at the crown of the head, for the sake of activity, the text must be in accordance with the transmission. The practitioner, abiding in empowerment and samaya, should gather the necessary offerings and feast implements in a solitary charnel ground assembly hall. There are three stages of activity: the preliminary, the main part, and the subsequent stages. First, the generation of bodhicitta: I and limitless sentient beings, Although we are essentially Buddhas, Due to the power of conceptualization, we wander in samsara, I generate the supreme bodhicitta. Emaho, wondrous and amazing dharma, The secret of all perfect Buddhas, From the unborn, everything appears, Free from birth, cessation, abiding, and focus, free from going and coming, All of existence, outer and inner, vessel and essence, The five degenerations and all living beings without exception, All are the nature of Buddhahood itself, With skillful means, contemplate and meditate in this way. Namo Hum. The boundary of blazing is: Hung. From the expanse of Kuntuzangpo, arise the wrathful vajra of hatred, the mind-cloud of father and mother in union as wrathful ones, cutting through the hordes of obstacles with weapons of fire, transformed into a wheel that protects the self-radiance of great bliss. Hung Hung Hung. Confession of Breakages: Visualize the Vidyadharas, the peaceful and wrathful assemblies of Buddhas, awakened to fill the sky. Hung. From the beginning, pure in the non-dual dharmakaya, due to the power of ignorance, falsely imputing and slandering, ripening into the nature of various joys and sufferings, for the sake of reversing that, the Victorious Ones teach the sacred Dharma. We, with our ignorant body, speech, and mind, through careless conduct, have transgressed the samaya, whatever displeasure the Victorious Ones and their retinues may have, we beseech you, great compassionate ones, to forgive us. Taking Vows: Om. Kuntuzangpo, the unsurpassed, I generate the supreme bodhicitta, ultimate and conventional bodhicitta, Lama Deities, I will always hold you. Bestowing Blessings: Om Hung. Ala la Ho.
Tibetan
བྷ་ག་ཝཱན་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འཁོར་དང་བཅས༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་དེ༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར་གཤེགས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བྱིན་བསྡུ། མཆོད་རྫས་བརླབ་པ་ནི། ཡི་གེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྫས༔ དེ་དབུས་ཆེ་མཆོག་བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ མཐེབ་སྲིན་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་རང་འོད་ཀྱིས༔ བདུད་རྩི་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པས་འོད་དུ་ཞུ༔ རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་དེ་དང་འདྲེས༔ གང་ལ་ཕོག་པས་དོན་གྲུབ་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ གཏོར་གཞོང་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ལ་གཏོར་མ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འདོད་ཡོན་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ པདྨ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པས་ཁམས་གསུམ་རཀྟ་འདུས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ གཞན་ཡང་སྣོད་རྣམས་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ མཆོད་རྫས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་གྱུར༔ ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གན༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས༔ མཚམས་བཅད་བཤགས་པ་དམ་བཅའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ལམ་གྱི་འགལ་རྐྱེན་མིང་ཡང་མེད་པར་ཤོག༔ ནུས་མེད་མ་དག་དངོས་པོ་ཅིར་སྣང་བ༔ བྱིན་ཕབ་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར་པའི་མཐུ་ནུས་ཀྱིས༔ ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ན་མོ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི། ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཇི་བཞིན༔ ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་ཡིས༔ སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཤར༔ བྷྲཱུྃ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱཱུུྃྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་རཾ་ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྒོ་དགུ་ འཇའ་ཚོན་བྲེས་པ་ལྟར༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་བའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའི་མདོག༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་མཉམ་གཞག་ཕྱག༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་རྒྱ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ འོད་ཟེར་དྲུག་ཕྲག་དྲུག་འཕྲོ་འབར༔ མདུན་དུ་
Chinese
巴嘎万 萨玛雅 吼！萨玛雅 萨埵！ 吽！ 三世善逝及眷属，自性处所移驾临， 祈请降临此殊胜处，灌顶加持赐成就。 吽 吽 吽 吽！如是加持摄集。 供品加持是： 以字让、扬、康焚烧、抛撒、清洗，法界坛城五种智慧之物， 其正中大胜乐自性甘露旋，拇指无名指马头明王父母自光芒， 甘露摄集融入化为光，马头明王父母菩提心与之融， 触及之处皆成办，化为甘露。 班杂 阿弥利达 嗡 阿 吽 啥 啼！ 托盘五母虚空中，供朵玛是，五种智慧之欲妙，化为光芒。 嗡 嘛哈 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉 巴爹 ഗുഹ്യ 萨玛雅 吽 啪！ 莲花燃烧器皿中，智慧之，波涛汹涌三界血汇集。 嗡 嘛哈 惹达 卓拉 曼达拉 吽 舍 啼！ 其他器皿法界刹土中，供品化为智慧天女之嬉戏。 那嘛 萨曼达 布达南 嘎嘎那 萨玛耶 梭哈！ 嗡 舍利 班杂 惹嘎 杜贝 杜！嗡 舍利 班杂 惹嘎 布贝 布！ 嗡 舍利 班杂 惹嘎 阿洛给 舍！嗡 舍利 班杂 惹嘎 根爹 根！ 吽！内外秘密心之物，遮止忏悔誓言之加持， 愿成道之违缘连名字也不要有！无力不净之物无论显现为何， 加持净化增广转变之威力，愿成道之顺缘自然成就！ 那摩 吽！第二进入正行之禅定， 诸法空性本如是，智慧自性任运成， 无二大乐菩提心，自生咒语之自声， 器情显现大坛城。 嗡 阿 吽 吽 梭哈！ 吽 哈 嘿 啪 贝 讓 吽！所有虚空为宫殿，九门 如彩虹般装饰，善逝寂静宫殿中，狮子莲花日月垫， 普贤菩萨虚空色，右白左红等持手， 持菩提胜印金刚铃，普贤佛母无二拥， 金刚莲花跏趺坐，六万六千光芒耀，前方
English
Bhagavan Samaya Ho! Samaya Sattva! Hum! With the Sugatas of the three times and their retinues, Moving your bodies from your natural abode, Having come to this supreme place of practice, Grant empowerment, bestow blessings, and grant accomplishments! Hum Hum Hum Hum! Thus, gather the blessings. The blessing of the offering substances is: Burning, scattering, and cleansing with the letters Ram, Yam, Kham. In the Bhāṇḍa of space, the substances of the five wisdoms, In the center of that, the great supreme essence of nectar swirls. With the thumb and ring finger, Heruka father and mother, with their own light, Gather the nectar, dissolve it into light. Heruka father and mother, mix with that bodhicitta. Whatever it touches, it accomplishes the purpose, it becomes nectar. Vajra Amrita Om Ah Hum Hrih Thah! The mandala offering in the sky of the five mothers of the Torma is, the five wisdoms' desirable qualities, transformed into light. Om Maha Balimta Tetejo Balimta Bala Batte Guhya Samaya Hum Phat! In a vessel of blazing lotus, the wisdom of, turbulent waves, the three realms of rakta are gathered. Om Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah! Furthermore, all the vessels, in the realm of space, the offering substances become the play of the wisdom goddesses. Namas Samanta Buddhanam Gagana Samaye Svaha! Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhū! Om Shri Vajra Raga Pushpe Pū! Om Shri Vajra Raga Aloke Hri! Om Shri Vajra Raga Gandhe Ghan! Hūm! All the outer, inner, and secret objects of the mind, With the blessing of sealing, confessing, and vowing, May obstacles on the path not even have a name! Whatever appears as powerless and impure objects, With the power and ability of blessing, purifying, increasing, and transforming, May the conducive conditions for the path be spontaneously accomplished! Namo Hum! Secondly, meditating on the actual samadhi: All dharmas are emptiness, just as they are, The nature of wisdom is spontaneously accomplished, The non-dual great bliss bodhicitta, With the self-sounding mantra's own sound, The vessel and essence manifest as a great mandala. Bhrum Om Ah Hum Svaha! Hūm Ha He Phat Bhyo Ram Hūm! All of space is a celestial palace, with nine doors, Like a rainbow painted, in the center of the Sugata's peaceful palace, on a lion throne, lotus, sun, and moon cushion, Samantabhadra, the color of space, white on the right, red on the left, hands in equipoise, Holding the supreme bodhi mudra, vajra, and bell, Samantabhadri, in inseparable union, In vajra and lotus posture, radiating and blazing with sixty-six thousand rays of light, in front of