Tibetan
བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་པ༔ ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་སྣང་རིན་ཆེན་འབྱུང༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དོན་ཡོད་གྲུབ༔ མཚམས་བཞིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ རིགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཡུམ་བཅས་གསལ༔ ཁྱམས་ལ་བྱ་བྱེད་ཐུབ་པ་དྲུག༔ སྒོ་བཞིར་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དག་པའི་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ འཁོར་འདས་རོལ་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ སྤྱི་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་སྟོན་གནམ་དྭངས་པའི་མདོག༔ དབུ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལྡན༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་རྟ་གདོང་བཞད༔ ཁྲག་འཐུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སྤྱན༔ བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་འབར༔ རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ཞབས་བརྒྱད་བགྲད༔ དཔལ་ཆས་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔ ཡུམ་ཆེན་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ སྔོ་སྐྱ་དབུ་དགུ་སྟོང་ཉིད་ཕྱག༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ ཁྲག་གནས་ཡུལ་གྱི༔ ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་བཅུ་དྲུག་བསྣམས༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ལང་ཚོ་འབར༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་རོལ༔ མདུན་དུ་སྲས་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དཔལ་ཆེན་དགུ༔ ཆ་ལུགས་ཀུན་རྫོགས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཁྱམས་སྒོར་སྲས་མོ་ཉི་ཤུའི་ཚོགས༔ གཉིས་པར་འབར་མ་གསང་བའི་ཡུམ༔ གསུམ་པར་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ བཞི་པར་མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་གཉིས༔ ལྔ་པར་མ་བདུན་སྲིང་བཞི་དང༔ དྲུག་པར་རྡོ་རྗེ་གིང་གི་ཚོགས༔ བདུན་པར་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང༔ བརྒྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་དྲུག་ཅུ་བཞི༔ དགུ་པར་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་འཁོད༔ ཤར་དུ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ༔ ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ བྱང་དུ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷ༔ ཤར་ལྷོར་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་དང༔ ལྷོ་ནུབ་རྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ ནུབ་བྱང་དྲེགས་འདུལ་བཀའ་སྲུང་སྡེ༔ བྱང་ཤར་སྟོབས་ལྡན་དྲེགས་པར་བཅས༔ ཕྱི་ཁྱམས་ཐེག་པ་དྲུག་གི་ལྷ༔ འཁོར་བའི་རྟོག་ཚོགས་གནས་འགྱུར་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འབར༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དངོས་པོ་ཅིར་སྣང་བ༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་རུ་བསྒོམས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྟོག་པ་རྣམ་དག་ནས༔ འོག་མིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ན་མོ་ ཧཱུྃ༔ རྒྱ་བཅིངས་ལ། སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་སྔོན་རྟག་འཆར་བའི༔ འོད་ཀྱིས་ཆོས་དབྱིངས་མཐར་ཐུག་ཁྱབ༔ ཆོས་སྐུ་གཟུགས་སྐུའི་སྐུར་བཞེངས་གྱུར༔
Chinese
薄伽梵不动尊，四方现起毗卢遮那、宝生、无量光、不空成就，四隅八大菩萨，各具族类仪轨及明妃，外院六能仁，四门八护门明王父母，五蕴、十二处清净之本尊，大光明炽燃宫殿中，轮回涅槃嬉戏之座上，总主大胜嘿汝嘎，深蓝秋空之色，具二十一面容，右白左红马面怒颜，六十四饮血尊之眼，善逝佛子众怒尊，四十二手印炽燃，八解脱之八足舒展，圆满具足尸林装束，大明妃虚空面容界自在母，青蓝九首空性手，持金刚、颅器、血居之境，十六护田母，以五印严饰青春焕发，嬉戏于界与智慧大乐中，前方嘿汝嘎胜子，中央与四方四隅九大威猛尊，圆满具足仪轨与明妃相拥，外院门处二十明妃众，二为燃母秘密明妃，三为二十八自在母，四为空行三十二尊，五为七母四姐妹，六为金刚童子众，七为怒尊怒母，八为空行六十四尊，九为六十使者安住，东方为扬达本尊意之神，南方为文殊阎魔敌，西方为马头明王及其眷属，北方为金刚橛事业本尊，东南为母续诅咒，西南为三续持明众，西北为调伏骄慢护法众，东北为具力骄慢等，外院六乘本尊，轮回分别念转为，大乐智慧坛城燃， 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 外内情器所显现，观想为宫殿本尊之加持，令五蕴、十二处、分别念皆清净，愿自生圆满密严刹土， 顶礼！ 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于结界中，显现声响分别念为身语意，观想于法界五智圆满， 嗡啊吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡啊吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡啊吽梭哈！自明 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 字本初恒常生起之，光明周遍法界至究竟，转为法身色身之身相！
English
Bhagavan Immovable One, in the four directions appear Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. In the four intermediate directions are the eight great Bodhisattvas, each with their family's attributes and consorts, clearly visible. In the courtyard are the six performing Buddhas. At the four gates are the eight subjugating gatekeepers, male and female. The deities who purify the aggregates, elements, and sense bases. In the center of the great blazing palace, on the throne where samsara and nirvana play, is the supreme glorious Heruka. Dark blue like the clear autumn sky, with twenty-one faces. The right faces are white, the left faces are red, and the horse-faced ones are laughing fiercely. The eyes of the sixty-four blood-drinkers. The wrathful assembly of Sugata's sons. Forty-two blazing hand gestures. Eight feet extended in the eight liberations. Complete with the ornaments of the charnel ground. The great mother, Namzhaldying Phugma, turquoise with nine heads and emptiness hands, holding vajra, skull cup, and the realm of blood. Carrying the sixteen field-protecting mothers. Adorned with the five seals, youth blazing, enjoying the great bliss of space and wisdom. In front is the supreme son Heruka. In the center and intermediate directions are the nine great glorious ones. Completely adorned with attributes, embracing their consorts. In the courtyard gates are the assembly of twenty daughters. Secondly, the blazing mother, the secret consort. Thirdly, the twenty-eight empowering mothers. Fourthly, the thirty-two dakinis. Fifthly, the seven mothers and four sisters. Sixthly, the assembly of Vajra Kila. Seventhly, the wrathful deities, male and female. Eighthly, the sixty-four dakinis. Ninthly, the sixty messengers are stationed. In the east is Yangdak, the deity of mind. In the south is Manjushri Yamantaka. In the west is Hayagriva with his emanated retinue. In the north is Vajrakilaya, the deity of activity. In the southeast are the Matrikas of cursing and casting spells. In the southwest are the Vidyadharas of the three lineages. In the northwest are the oath-bound protectors who subdue pride. In the northeast are the powerful and proud ones. In the outer courtyard are the deities of the six vehicles. From the transformation of the conceptual gatherings of samsara, the mandala of great bliss and wisdom blazes. Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Through the blessing of visualizing all outer and inner phenomena as the palace and deities, may the aggregates, elements, and sense bases be completely purified, and may the Akanishta paradise be spontaneously accomplished. Homage! Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the binding, may appearance, sound, and conceptual gatherings be the body, speech, and mind. May the five wisdoms be perfected in space. Oṃ Āḥ Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā! From the self-aware Hūṃ, (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) which arises primordially and constantly, may the light pervade the Dharmadhatu to the ultimate extent, and may it arise as the form of the Dharmakaya and Rupakaya!