Tibetan
ལུང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ལས་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་ཚོ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ལུང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ལས་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་ཚོ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ལུང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ལས༔ བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་ཚོ་ཡི༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་བཞུགས༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ནུ་དང་ལུགས་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་བསྟན་པར་བྱ༔ དེ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་དང་པོ་ནི༔ ཧཱུཾཿ ཀུན་བཟང་ཀློང་ནས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བཞེངས༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སེམས་སྤྲིན་ཁྲོ་བོ་དང་༔ མཚོ་ནམ་ཆེ་ཡིས་བགེགས་ཚོགས་ཚར་བཅད་ནས༔ བདེ་ཆེན་རང་མདངས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾཿ ཨོཾཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ལུས་འདི་རྩ་ཡི་གཙོ་བོ་ཕལ་པ་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུར་གནས་པ་མ་ཤེས་ཏེ༔ དབྱིབས་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་རྩ་ལ་བསྒོམས་ཤེས༔ སྤྲུལ་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་འབྲས་བུ་བཤེགས༔ ལུས་གནས་ཡི་གེ་ལོང་སྐུར་གནས་པ་ལ༔ ལམ་དུ་མ་ཤེས་བདེ་བ་མ་བསྒོམ་པས༔ གཏུམ་མོའི་དྲོད་ཀྱིས་བདེ་བ་མ་ཐོབ་ཏེ༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི༔ ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་པར་གནས་པ་ལ༔ མ་ཤེས་མ་རྟོགས་བདུད་རྩི་མ་སྦྱངས་པ༔ འབྲས་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཡེ་ནས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ མ་སྦྱངས་གངས་ལུགས་དོན་དུ་མ་རྟོགས་པས༔ ལམ་བསྟན་རྡོ་རྗེའི་རྦ་རླབས་ལྨ་མ་བསྒོམ༔ འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཨོཾཿ འགྲོ་དྲུག་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་འདི༔ མ་རྟོགས་ལོག་པར་ འཁྱམས་པ་རྣམས༔ རྒྱལ་བའི་སྲུས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ནི༔ འཁོར་བའི་རྒྱུན་རྣམས་བཅད་པར་བྱ༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བདེ་གཤེགས་སྤྱན་དྲངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨོཾ་ཧཱུཾ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝ་ནས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཧཱུཾཿ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འཁོར་དང་བཅས༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་དེ༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོད་འདི་གཤེགས་ལ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་ཕོབས་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ༔ ཡི་གེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྷ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྫས༔ དེ་དབྱས་ཆེན་མཅོག་བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ མཐེབ་སྲིད་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་རང་འོད་ཀྱིས༔ བདུད་རྩི་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པས་འོད་དུ་ཞུ༔ རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་དེ་དང
Chinese
隆钦多吉郭巴之《噶当法海》之瑜伽常修法。 秋吉林巴。 隆钦多吉郭巴之《噶当法海》之瑜伽常修法。 秋吉林巴。 隆钦多吉郭巴之，噶当法海之，瑜伽常修法。 顶礼上师黑汝嘎！ 阿努和仪轨修持之口诀是，瑜伽常修法将开示。 其中有加行、正行、后行三者，首先是： 吽！（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 普贤界中生起嗔恨金刚，父母双运之心云忿怒尊，海纳玛切以魔众斩尽杀，化为守护大乐自光之轮。 吽吽吽！（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हूं हूं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽！吽！吽！） 嗡！（藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！） 大悲！ 此身脉之主次诸脉，本来不知安住于化身，于脉观想形之本尊身，化身自性任运成就果忏悔。 身处字轮安住于明点身，于道未知未修习安乐故，未得拙火之暖乐故，于果报身之状态中忏悔。 本来甘露大明点，安住于法身无垢中，未知未证未修甘露故，于果法身之状态中忏悔。 本来一切自性身，未修习冈流未证悟其义故，未修道示金刚之波浪，于果自性之状态中忏悔。 嗡！（藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！） 六道诸佛之佛子此，未证悟而邪 漂泊者，于诸佛之佛子中生起后，断除轮回之流。 父母双运之光芒，迎请善逝加持之，嗡吽！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओं हूं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡！吽！） 阿啦啦火！（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：अ ल ल हो，梵文罗马拟音：a la la ho，汉语字面意思：啊啦啦火！） 巴嘎瓦那玛雅火！（藏文：བྷ་ག་ཝ་ནས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：भ ग व न स म य हो，梵文罗马拟音：bha ga wa na sa ma ya ho，汉语字面意思：薄伽梵那萨玛雅火！） 萨玛雅斯当！（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：स म य स्त，梵文罗马拟音：sa ma ya stvaṃ，汉语字面意思：萨玛雅斯当！） 吽！（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 三世善逝及眷属，自性处中身移步，于修持之圣地此降临，灌顶赐予加持及成就。 吽吽吽吽！（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं हूं हूं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽！吽！吽！吽！） 以字让扬康焚烧抛洒清洗，法界之颅器五智之物，彼大乐至上自性甘露旋，拇指期克马头明王父母自光，甘露摄集融入化为光，马头明王父母菩提心彼与
English
The Yoga Practice of the Continuous Practice of the Kagyu Dharma Ocean from the Great Discourse Vajra Arrangement. Chokgyur Lingpa. The Yoga Practice of the Continuous Practice of the Kagyu Dharma Ocean from the Great Discourse Vajra Arrangement. Chokgyur Lingpa. From the Great Discourse Vajra Arrangement, the Yoga Practice of the Continuous Practice of the Kagyu Dharma Ocean is presented. Homage to the Guru Heruka! The oral instructions for Anu and the practice of the ritual are: The yoga practice of continuous practice will be taught. There are three parts: preliminary, main, and subsequent. The first is: Hūṃ! (藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) From the expanse of Kuntuzangpo, arise the Vajra of Hatred! The mind-cloud of the union of father and mother, the Wrathful One, and Tso Namche cut off the hosts of obstacles, and become the wheel that protects the self-radiance of Great Bliss! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हूं हूं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽！吽！吽！) Oṃ! (藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！) Great Compassion! These principal and secondary channels of the body, originally not knowing that they abide as the Nirmanakaya, meditate on the deity's form in the channels, confess the spontaneously accomplished fruit of the Nirmanakaya nature. The letters abiding in the body as the bindu body, not knowing the path, not meditating on bliss, not obtaining the warmth of tummo, confess in the state of the Sambhogakaya fruit. Originally, the great nectar bindu, abiding in the stainless Dharmakaya, not knowing, not realizing, not practicing the nectar, confess in the state of the Dharmakaya fruit. Originally, all is the Svabhavikakaya, not practicing Gangluk, not realizing its meaning, not meditating on the waves of the Vajra that show the path, confess in the state of the Svabhavikakaya fruit. Oṃ! (藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！) These sons of the Buddhas of the six realms, not realizing and wandering astray, after being born as the sons of the Buddhas, cut off the stream of samsara. With the rays of light from the union of father and mother, invite the Sugatas and bless them. Oṃ Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओं हूं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡！吽！) Ala la ho! (藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：अ ल ल हो，梵文罗马拟音：a la la ho，汉语字面意思：啊啦啦火！) Bhagavan Samaya ho! (藏文：བྷ་ག་ཝ་ནས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：भ ग व न स म य हो，梵文罗马拟音：bha ga wa na sa ma ya ho，汉语字面意思：薄伽梵那萨玛雅火！) Samaya Tvam! (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：स म य स्त，梵文罗马拟音：sa ma ya stvaṃ，汉语字面意思：萨玛雅斯当！) Hūṃ! (藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) The Sugatas of the three times, together with their retinue, moving their bodies from their natural abode, come to this sacred place of practice, bestow empowerment, blessings, and siddhis! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं हूं हूं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽！吽！吽！吽！) Burn, scatter, and cleanse with the letters Raṃ Yaṃ Khaṃ! The contents of the dharmadhatu skull cup are the five wisdoms, that great bliss, the supreme self-nature, the swirling nectar. With the thumb, the Hayagriva father and mother, with their own light, gather the nectar and dissolve it into light. The Hayagriva father and mother, that bodhicitta, and