Tibetan
་ཀུན་བསལ༔ བཟུང་ཞིང་ཕྱི་ནང་གསང་མཚམས་བཅད༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་བསླབ་པར་གནས༔ དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི༔ སྤྱིར་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང༔ བྱེ་བྲག་དབུས་སུ་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཤར་དུ་མར་མེ་ལྷོར་བྱང་བུ༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་བྱང་བྱང་ཕུར་བུ༔ ཤར་ལྷོར་མདོས་རཀ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ༔ འབྲང་རྒྱས་ཚེ་གལ་ཚེ་རྟེན་དང༔ ནུབ་བྱང་གཏོར་མ་རུ་མཚོན་ཅན༔ བྱང་ཤར་མཚོན་ཆ་ཐུན་དང་ཟོར༔ ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞིའིི་ཧོམ་བརྩིགས་ཤིང༔ མདའ་དར་མེ་ལོང་ཕུར་བུ་གྲི༔ ཚོན་སྐུད་ཞིང་གིས་མཐའ་ནས་བསྐོར༔ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་འཕན་ཕྱར་ཞིང༔ མཆོད་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་བཤམ་པར་བྱ༔ མཆེད་ལྕམ་གསར་རྙིང་བསྲེས་ནས་སུ༔ རང་རང་ འཚམ་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལས་བསྐོས་མངའ་གསོལ་རྟགས་གདབ་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་བྱིན་ཆེན་འབེབ༔ ལྷ་བཀོད་སྒོ་དབྱེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༔ རབ་ཏུ་གནས་པ་བསྙེན་པའི་རིམ༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་སྣོད་དུ་རུང༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ ཡི་དམ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་བསྒོམ༔ ལུང་གི་དགོངས་གཟེར་ཛཔ྄་བཟླས་ནས༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་འོད༔ མཁའ་ཁྱབ་སྒྲིབ་སྦྱངས་ལས་རྣམས་མཛད༔ ཚུར་འདུས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བསྡུས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆར་བབས་ནས༔ གདན་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་གང༔ དོན་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་བཅུད་དུ་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཐུགས་ཀར་དབྱིངས་ཀྱི་ཀོང་བུ་དཔལ་བེ་འུ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ལྔའི་མར་ཁུ་འཁྱིལ༔ ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་དགུ༔ སྡོང་བུ་རབ་བརྟན་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་དགུ༔ ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་སྤར༔ ཨོཾ་རུ་ ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་བྱང་བུ་གཤིན་རྗེའི་སྐུར་གསལ་བའི༔ ཕྱག་མཚན་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་སྤྲོས་བར་ཆད་བསལ༔ བེ་ཅོན་འབར་བས་འདུ་བར་མི་འོས་བརླག༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནུབ་ཕྱོགས་དབང་ཆེན་རྟ་སྐད་རབ་བཞད་པས༔ རྒྱལ་བའི་ཚོགས་བསྐུལ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུས༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་ཉམས་པ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལས་
Chinese
一切消除！ 守护内外秘密之界限， 根本支分安住于学处。 为了观想之所依，绘制坛城。 总的来说，是身语意之所依， 特别是中央的甘露药， 东方是灯，南方是柏树枝， 西方是马头明王，北方是橛， 东南方是朵玛和血，西南方是， 增盛繁荣，命根和命依， 西北方是涂有血的食子， 东北方是兵器、托巴和朵。 四方堆砌四种事业的火供炉， 箭、幡、镜子、橛、刀， 用彩线和界线从周围环绕。 撑起伞和胜幢、幡， 陈设广大的供养会。 新旧道友姐妹混合， 各自 安坐于适合自己的座垫上。 委派事业、赐予灌顶、授予标志后， 绕坛城，降下大加持。 陈设本尊，开启门户，顶礼膜拜， 圆满安住和修持之次第。 成为圆满福德资粮之器， 这是成就悉地的加行。 萨玛雅！ 顶礼上师黑汝嘎！ 仪轨是修持本尊， 一切坛城自然观想。 持诵传承口诀之明咒， 寂静本尊身之光， 遍布虚空，清净障碍，成办事业。 聚集于宝瓶甘露之中。 嗡 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉那达度 阿（藏文，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧界，阿） 伟大的父母双运， 聚集轮回和涅槃二者的甘露， 降下菩提心之雨， 充满座垫和宫殿。 观想成为成办大事之精华。 嗡 班匝 卓达 玛哈西日 嘿汝嘎 吽 啪的（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध महा श्री हेरुक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，大，吉祥，黑汝嘎，吽，啪的） 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥达 吽 舍 塔（藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं सर्व पञ्च अमृत हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，一切，五，甘露，吽，舍，塔） 自己观想为伟大的真实黑汝嘎， 心间是法界之莲花，吉祥贝邬， 充满大乐五光之酥油， 极其微细的心之明点九， 稳固的树干，智慧之灯九， 极其明亮，燃起大乐光明。 嗡 汝 汝 汝 吽 炯 吽（藏文，梵文天城体：ओँ रु लु रु लु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，汝，鲁，汝，鲁，吽，炯，吽） 南方柏树枝，明观为阎罗法王之身， 手中法轮之众，遣除障碍， 燃烧的杵，摧毁不应聚集者。 嗡 阿 卓地 嘎雅 亚曼达嘎 哈那 玛塔 班匝 吽 啪的（藏文，梵文天城体：ओँ अ क्रोते कय मान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ a krote kaya māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿，卓地，嘎雅，亚曼达嘎，哈那，玛塔，班匝，吽，啪的） 西方大自在，马鸣声响彻， 催请诸佛之众，摄集空行母， 摧毁敌魔，将衰败化为微尘。 嗡 贝玛达 哲 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 吽 啪的（藏文，梵文天城体：ओँ पद्मान्त कृत वज्र क्रोध हय ग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmānta kṛta vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，安达，克日，金刚，忿怒，马，颈，吽，啪的） 金刚童子之身
English
All cleared away! Guarding the outer, inner, and secret boundaries, Root and branches abide in the precepts. As the support for visualization, draw a mandala. In general, it is the support for body, speech, and mind, Specifically, in the center is amrita medicine, In the east is a lamp, in the south is a juniper branch, In the west is Hayagriva, in the north is a phurba, In the southeast is a torma and rakta, in the southwest is, Increasing prosperity, life force, and life support, In the northwest is a torma marked with blood, In the northeast are weapons, a skull cup, and a zor. In the four directions, build homa ovens for the four activities, Arrows, banners, mirrors, phurbas, knives, Surround the perimeter with colored threads and boundaries. Raise umbrellas, victory banners, and pennants, Arrange a vast offering assembly. Mix new and old Dharma sisters and brothers, Each Sit on cushions suitable for themselves. After assigning tasks, bestowing empowerment, and giving signs, Circle the mandala, and bestow great blessings. Arrange the deities, open the doors, and prostrate, The order of abiding and practicing. Become a vessel for accumulating merit and fulfilling accumulations, This is the preliminary practice for accomplishing siddhis. Samaya! Homage to the Guru Heruka! The ritual is to practice the yidam, Visualize all mandalas naturally. Recite the mantra of the lineage's essential instructions, The light of the peaceful deities' bodies, Pervades space, purifies obscurations, and accomplishes activities. Gathered into the amrita of the vase. Om Bodhicitta Mahasukha Jnanadhatu Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā, Literal Chinese meaning: Om, Bodhicitta, Great Bliss, Wisdom Realm, Ah) The great father and mother in union, Gather the amrita of both samsara and nirvana, From the rain of bodhicitta, Fill the seats and palaces. Visualize it as the essence for accomplishing great purposes. Om Vajra Krodha Mahashri Heruka Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र क्रोध महा श्री हेरुक हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Great, Auspicious, Heruka, Hum, Phat) Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हुं सर्व पञ्च अमृत हुं ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, All, Five, Amrita, Hum, Hrih, Thah) Oneself visualized as the great, true Heruka, In the heart is the lotus of the dharmadhatu, the auspicious Be'u, Filled with the five lights of great bliss, The nine extremely subtle heart drops, The stable trunk, the nine wisdom lamps, Extremely bright, ignite the great bliss luminosity. Om Ru Lu Ru Lu Hum Bhyo Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ रु लु रु लु हुं भ्यो हुं, Sanskrit Romanization: oṃ ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ru, Lu, Ru, Lu, Hum, Bhyo, Hum) The southern juniper branch, clearly visualized as the body of Yama, The assembly of hand-held wheels, dispels obstacles, The burning vajra, destroys those who should not gather. Om A Krote Kaya Yamantaka Hana Matha Bhanja Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ अ क्रोते कय मान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ a krote kaya māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, A, Krote, Kaya, Yamantaka, Hana, Matha, Bhanja, Hum, Phat) The western great sovereign, the sound of the horse resounds, Summoning the assembly of Buddhas, gathering the dakinis, Destroying enemies and obstacles, turning decay into dust. Om Padmanta Krit Vajra Krodha Haya Griva Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ पद्मान्त कृत वज्र क्रोध हय ग्रीव हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ padmānta kṛta vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Anta, Krita, Vajra, Wrathful, Horse, Neck, Hum, Phat) The body of Vajrakumara