Tibetan
་ཀྱི་གཤིས་གང་དུ་ ཡང་མ་གྲུབ་པའི་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་ནས་དག་པ་དེ་ཉིད། གདངས་འགག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྫོགས་པ། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་སོ་སོ་རང་རིག་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་བསྐྱང་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་ངོ། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བརྗོད་བྲལ་དུ་རྟོགས། ལམ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ལམ་རྒྱུན་མཐའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་མངོན་སྤྱོད་བསྒྲལ་བ་དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དེའང་བསྒྲལ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་བ་དང་། ཐུགས་རྗེས་གཞན་སྒྲོལ་བ་གཉིས་སུ་འདུ་བས། དང་པོ་རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་བ་ནི། རང་རྒྱུད་ཀྱི་མ་རིག་པ་ངའམ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་འདི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྩ་བ་ཡིན་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཏུ་མི་སྟེར་བའི་གེགས་བྱེད་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། འདི་ཉིད་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་བུ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དབལ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཉིད་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ་མ་བཅོས་ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་བསྒྲལ་པས་གཉིས་སྣང་གི་རྟོག་པ་ཟད་པ་འདི་དོན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བསྒྲལ་ཚུལ་ཡང་ཡིན་པས་བསྒྲལ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་གནད་དུ་ཐེབས་དགོས། དེ་ལ་རང་དབང་ཐོབ་ནས་ཐུགས་རྗེས་གཞན་སྒྲོལ་བ་ལ་སྤྱིར་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན། སྒོས་ལོག་རྟོག་གདུག་པ་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ། ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲོ་གནོད་སེམས་མ་ཡིན་པར་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། ལྟ་བའི་རྫོང་ལ་གཞི་བཅའ། སྒོམ་པའི་འཕྲང་གིས་གནད་བཟུང་། སྤྱོད་པའི་སྲོག་གིས་མན་ངག་གཏན་ལ་ཕབ་ནས། ལོག་སྤྱོད་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ལས་ངན་གྱི་རྒྱུན་བཅད། ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་ནས་ཐབས་མཁས་ཀྱི་ཆོ་གས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྦྱོར་བ་ལ་རྟགས་ཆོ་གས་སྒྲོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གནད་དོན་ངེས་པའི་ངང་ནས་ལས་ཕུར་འདི་ཉིད་ཁྲོ་ཆེན་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ་སྐུ་སྟོད་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་མཐིང་ནག་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་གནམ་ལྕགས་འབར་བ
Chinese
的自性于何处 也未成立的离戏本来清净之本体。 声无断绝大乐之显现，身与智慧之功德一切本自任运圆满。 显空无别双运，各自本觉原始之实相，于等同虚空之禅定中修持，乃是彼本体之权能。 如是于胜义菩提心之坛城中，获得第四灌顶。 三门之垢染及其习气得以清净。 不可思议之大乐于不可言说中证悟。 能够自在修持自生之智慧道。 最终于道之究竟，将智慧之能力置于相续中。 成为获得果位智慧金刚自性身之有缘者。 第五、边际显现诛杀猛厉事业之灌顶是： 也就是，所有诛杀事业之究竟，包含以证悟而诛杀自我和以慈悲而度化他人二者。 首先，以证悟而诛杀自我： 自相续之无明，执着我或自我的存在，乃是三界轮回之根本。 也是不容许获得菩提之障碍，仅此而已。 此自性以觉性智慧之橛，具备身语意三身无别之光芒，于法性实相之火化坛中，不作做 于平等性之禅定中诛杀，二取之分别念灭尽，此乃实义法性之诛杀方式，故于一切诛杀事业之初，必须击中要害。 于此获得自在后，以慈悲度化他人，总的来说，对于三界轮回之有情，特别是对于具有邪见恶毒之所化众生， 不以嗔恨愤怒损害之心，而是以慈悲菩提心从根本上发起。 于见解之堡垒上安住，以修持之险道把握要点，以行为之命脉确定口诀后。 断除邪行众生之恶业相续。 创造二资粮之种子，以善巧方便之仪轨，令与菩提心髓结合，称为以表相仪轨诛杀。 于如是确定要点之状态中，此事业橛乃是忿怒尊总集之殊胜子，金刚橛，上半身是忿怒罗刹之形象，深蓝色，橛子缠绕。 从肚脐以下是摩羯之口中燃烧天铁
English
Where is the nature of That which is free from elaboration and pure from the beginning, which is not established anywhere. The manifestation of uninterrupted great bliss, all the qualities of body and wisdom are spontaneously perfect from the beginning. The indivisible union of appearance and emptiness, the original state of self-awareness, maintaining the state of meditation equal to the sky is the power of that very nature. Thus, in the mandala of the ultimate bodhicitta, the fourth empowerment is obtained. The defilements of the three doors, along with their habitual tendencies, are purified. The inconceivable great bliss is realized inexpressibly. One is empowered to meditate on the self-arisen wisdom of the path. Finally, at the end of the path, the power of the wisdom of continuity is placed in the mindstream. One becomes fortunate to obtain the essence of the wisdom vajra, the nature body. Fifth, the empowerment of the fierce activity of subjugating the final support and manifestation is: That is, the ultimate of all subjugating activities includes both subjugating oneself through realization and liberating others through compassion. First, subjugating oneself through realization: The ignorance of one's own mindstream, the clinging to "I" or self, is the root of the three realms of samsara. It is also the only obstacle that does not allow one to attain enlightenment. This very nature, with the phurba of awareness and wisdom, possessing the radiance of the indivisible three bodies, in the homa pit of the nature of reality, without artificiality, Subjugating in the samadhi of equality, the dualistic thoughts are exhausted, this is also the way of subjugating the reality of dharma, so at the beginning of all subjugating activities, it is necessary to hit the key point. Having gained freedom in this, liberating others through compassion, in general, for the sentient beings of the three realms of samsara, especially for the disciples who are evil and malicious, Not with hatred, anger, or harmful thoughts, but with compassion and bodhicitta as the basis. Establishing the foundation on the fortress of view, grasping the key points with the narrow path of meditation, and establishing the oral instructions with the life force of action. Cutting off the continuum of evil deeds of the evil-doing beings. Creating the seeds of the two accumulations, and combining them with the essence of bodhicitta through skillful means of rituals, is called subjugating with symbolic rituals. In the state of certainty of such key points, this activity phurba is the supreme son of the wrathful assembly, the vajrakilaya, the upper body is in the form of an angry rakshasa, dark blue, the phurba is coiled. From the navel down, the sky iron is burning from the mouth of the makara.
Tibetan
འི་ཕུར་པ་དབལ་གསུམ་དུས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུར་འདྲིལ་བ་ཙམ་གྱིས། མ་རུངས་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་ཅིང་རྣམ་ཤེས་བདེ་ཆེན་དུ་སྐྱེལ་ནུས་པའི་མཐུ་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ལས་ ཕུར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་ཆེན་སྟོབས་འདུལ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དྲག་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་གཟིར་བ་ཡིས༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྤྲོ་ན་ལྕགས་ཧོམ་དུ་ལིངྒ་བཀོད་ལ་འགུགས་པ་ཕུར་གདབ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་དུག་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་དཀྲུགས་པས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁྱམས་པ་ཐམས་ཅད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་དུ་ཤར་བས་སྐུ་གསུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་དེ་དག་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གཞུང་ལས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང༔ ཕྲིན་ལས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས་དགའ་སྤྲོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྨིན་བྱེད་དོན་གྱི་དབང་མཆོག་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྲུང་བར་ཁས་ལེན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། མཎྜལ། ལུས་འབུལ། སྨོན་ལམ་བཅས་བྱས་ ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྲོལ། ལྷག་མ་ནས་བཟུང་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཟབ་གཏེར་གསང་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང། །བཀའ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི། །སྨིན་ལམ་སྒོ་འཕར་ལེགས་ཕྱེས་པས། །འགྲོ་ཀུན་ཧེ་རུ་ཀ་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་ལོང་པོ་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་བཀའ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ལས་བྱང་གཏེར་མཛོད་དཀྱུས་སུ་སྔར་ནས་བཞུགས་ཤིང་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེས་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་རྣམ་ཐར་དུ་གསལ་ཡང་། དབང་རྒྱུན་མི་བཞུགས་པ་ཕྱིས་སུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཆེན་དཔེ་རྙིང་ཁུངས་དག་ཞིག་ཐོབ་པ་ཁྱབ་བདག་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་རིན་པོ་ཆེར་སྤྱན་འབེབ་ཀྱིས་དབང་བསྩལ་གྲུབ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དོན་དབང་འདི་ཉིད་དགྱེས་བ
Chinese
埃的金刚橛，三焰如同时火焰般闪耀的自性显现，交付于手中，仅是向十方旋转，就能斩断所有顽劣恶毒的邪魔，并将神识送往大乐之境，请生起获得此等威力的信心。事业金刚橛的安立：吽！大忿怒尊，调伏力量金刚橛（藏文：ཁྲོ་ཆེན་སྟོབས་འདུལ་ཀཱི་ལ་ཡ།），所有猛烈饮血尊圆满，以折磨敌人邪魔之心，所有事业愿能成就！嗡 班匝 玛哈 卓达 贝玛 卓提 效瓦热 班匝 格里 格拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然然 匝拉 然，所有损害者、敌人、邪魔、鬼神，玛拉亚 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध पद्म क्रोधिश्वरी वज्र कीलि कीलाय महायक्ष कालरूप कर्म रं रं ज्वल रं हन मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha padma krodhiśvarī vajra kīli kīlāya mahāyakṣa kālarūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ hana māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，莲花，忿怒自在，金刚，橛，橛，大夜叉，黑 रूप，业，然，然，燃烧，然，杀， मारय，吽，啪！）如果愿意，可在铁护摩中安立林伽，如共同仪轨般进行勾招、金刚橛安立等。如此灌顶，使三界众生被三毒扰乱心续，漂泊于三恶道中的一切众生，以大悲转为嗔恨，与三身之界融合，成为有权进行猛烈现行之各种事业者。如此获得外内秘密灌顶的利益是，经文中说：“上师即是所有胜者之，身语意与功德及，事业自性大者成。”如是说，请生起广大的欢喜。如是生起欢喜，说吉祥语。如此修持大成就，八教降伏傲慢之成熟解脱道，殊胜义灌顶已完成，因此请复诵在此等时候承诺的根本和支分的誓言，承诺守护。主尊如何等。献曼扎，献身，发愿等做完，遣散弟子们。从剩余开始，按照共同次第进行。甚深伏藏一切秘密之精华，八教降伏傲慢之，成熟道之门开启，愿一切众生成就嘿汝嘎！如是，龙波·桑丹林巴的八教降伏傲慢之事业仪轨伏藏法类中，以前就已存在，且嘉衮仁波切修持大成就的历史传记中也已阐明，但由于灌顶传承已不存续，后来获得了此灌顶大法之古老可靠版本，迎请遍主蒋悲多杰·曲吉洛珠仁波切赐予灌顶，并祈请成就，因此，此义灌顶令其欢喜。
English
May you have the faith that by handing over the three-flamed vajrakīla of E, which manifests as the nature of flashing flames, and merely twirling it in the ten directions, you will be able to cut off all the unruly and malicious enemies and obstacles, and send the consciousness to the realm of great bliss. The establishment of the activity vajrakīla: Hūṃ! Great Wrathful One, Subduer of Power, Vajrakīla (Tibetan: ཁྲོ་ཆེན་སྟོབས་འདུལ་ཀཱི་ལ་ཡ།), all the fierce blood-drinkers are complete, by tormenting the hearts of enemies and obstacles, may all activities be spontaneously accomplished! Oṃ Vajra Mahākrodha Padma Krodhiśvarī Vajra Kīli Kīlāya Mahāyakṣa Kālarūpa Karma Raṃ Raṃ Jvala Raṃ, all harmers, enemies, obstacles, and spirits, Māraya Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र महाक्रोध पद्म क्रोधिश्वरी वज्र कीलि कीलाय महायक्ष कालरूप कर्म रं रं ज्वल रं हन मारय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahākrodha padma krodhiśvarī vajra kīli kīlāya mahāyakṣa kālarūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ hana māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great Wrath, Lotus, Wrathful自在, Vajra, Peg, Peg, Great Yaksha, Black रूप, Karma, Raṃ, Raṃ, Burning, Raṃ, Kill, मारय, Hūṃ, Phaṭ!) If desired, establish the liṅga in an iron homa, and perform the summoning, vajrakīla establishment, etc., as in the common ritual. Thus, by bestowing the empowerment, all sentient beings of the three realms, whose minds are disturbed by the three poisons, and who wander in the three lower realms, by transforming great compassion into hatred, are merged into the realm of the three kāyas, and become empowered to perform various fierce and manifest activities. The benefits of obtaining these outer, inner, and secret empowerments are, as stated in the scripture: "The guru is all the victors, body, speech, mind, qualities, and, activity, becomes the great self." Thus it is said, please generate great joy. Thus generate joy, and speak auspicious words. Thus, the great accomplishment, the ripening liberation path of the Eight Teachings, Subduer of Pride, the supreme meaning empowerment is completed, therefore, please repeat after me the root and branch vows that were promised at those times, promising to protect them. The main deity, how, etc. Offer the maṇḍala, offer the body, make aspirations, etc., and dismiss the disciples. From the remainder onwards, proceed according to the common order. The essence of all the secret profound treasures, of the Eight Teachings, Subduer of Pride, the door of the ripening path is well opened, may all beings accomplish Heruka! Thus, in the treasure trove of the activity ritual of the Eight Teachings, Subduer of Pride, of Longpo Samten Lingpa, it has existed since ancient times, and it is also clarified in the historical biography of Jamyang Khyentse Wangpo who performed the great accomplishment, but because the empowerment lineage no longer existed, later, a reliable old copy of this great empowerment was obtained, and Jamyang Dorje Chökyi Lodrö Rinpoche, the Lord of the Mandala, was invited to bestow the empowerment, and prayers for accomplishment were made, therefore, this meaning empowerment pleased him.