Tibetan
ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་རིན་པོ་ཆེས་ཚུལ་འདིའི་དབང་ཆོག་གཏེར་གཞུང་ཞིག་གི་དཔེ་ཕྱག་ཏུ་སོན་པ་ལས་དོན་དབང་སྙིང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་འདི་ཉིད་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་ཏེ་དབང་རྒྱུན་གསར་སྤེལ་གནང་བ་ཉིད་གསན་པའི་ཡོན་ དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མིག་དར་འཆིང་། ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་ནས་ཀྱང༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པ་སྐལ་བཟང་ཡང༔ དད་བརྩོན་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་ལས༔ གཞན་དུ་སྨྲས་ན་ཉམས་ཏ་རེ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་གསོལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་དད༔ ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་བརྩོན་པ་དང༔ རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ནུས་ཕྱིར༔ ངེས་པར་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བར་འཚལ༔ དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་དཔལ་ཆེན་པོའི༔ ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུངས་ལ༔ འདའ་དཀའི་དམ་ཚིག་འབད་པས་སྲུངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ༔ དམ་ཚིག་གནང་བཀག་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན༔ མདུན་བསྐྱེད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ཏིལ་གོང་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་མདུན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རང་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པས་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་ལ་འཁོད་ཕྱིར་སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སྲིད་མཚོར་བྱིང་བའི་མ་རྒན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་བདག་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་བྱས་ནས་གཞན་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་ལ་འཇུག་སྙམ་པས་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ རྒྱུད་དག་པའི་ཕྱིར་གསག་སྦྱང་གི་ཚུལ་ཚིག་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ ཟུང་འཇུག་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རིག་རྩལ་རོལ་པ་དོན་གྱི་ཕྱག་མཆོད་བཞེས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ མ་འཁྲུལ་གནས་ལུགས་རྟོགས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་དུ༔ སྐྱེ་མེད་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མཐའ་བྲལ་བར་བསྔོ༔ རང་བྱུང་གདོད་མའི་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་རྩ་སྤྱི་དང་རྩ་བར་གྱུར་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས༔ མཐའ་ཀླས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་བར་བགྱི༔ ཁྱད་པར་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ སྒྲུབ་པ་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཚུལ་བཞིན་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་རིགས་དང་སྐལ་བ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་རང་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་སྙམ་པའི་བློས་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་དོར་བར་ཞུ། པུཥྤེ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ༔ མེ་ཏོག་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་བཞེས་ཏེ་དབང་རྟགས་སུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་གསང་བའི་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩལ་ཞེས་བྱིན་པར་མོས་ཤིག ། པྲ་ཏི་གྷྲྀ་ཧ་ན་ཧི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཧོ༔ མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད། མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས་མཛོད། གསེར་ཐུར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ མིག་མཁན་རྒྱལ་པོས་མིག་འབྱེད་ལྟར༔ འཁྲུལ་པ་མ་རིག་སྒྲིབ་པའི་མིག༔ ཡེ་ཤེས་ཐུར་མས་ཕྱེས་ནས་ཀྱང༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་གསལ་བར་བྱ༔ ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་དཀྲོལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། བུ་ཁྱོད་རྩོལ་སེམས་མ་ཆུང་བར༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་བརྗོད་ནས། འདི་ལྟར་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས། མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབ་དང་བཅས་པའི་ནང་དུ། ཕོ་བྲང་དགུ་ཚོམ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མའི་ལྟེ་བར་དཔལ་ཆེན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། ཕྱོ
Chinese
在您的智慧幻化网的嬉戏中，詹扬·曲吉·洛哲仁波切从某部仪轨伏藏文本中，提取了此精华般的事业灌顶，并为了听闻您新传播的灌顶传承，献上曼扎。恰克殊班达瓦拉玛纳耶梭哈！蒙上眼睛。阿康维拉吽，献上花。请复诵此祈请文。 霍！大吉祥圆满坛城主！ 祈请安乐逝者聚集之坛城， 融入并成熟之后， 赐予灌顶、加持与成就！ 三遍。上师：于修法八教大坛城， 融入并成熟，是为善妙缘起， 唯有具足信心、精进与苦行者， 若向他人宣说则会衰损！ 听闻此问后，请欣然应允并复诵： 我对殊胜成就具信心， 对甚深道具精进， 且能行持金刚苦行， 故请务必以慈悲摄受！ 赐予誓言水。若如是，则将大吉祥之 智慧秘密赐予你， 饮用誓言金刚水， 努力守护难以违越之誓言！ 嗡 班杂 萨玛雅 乌达嘎 塔！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了不违越誓言的给予和禁止，请复诵此金刚之味：萨玛雅 依当 纳拉嘎纳！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 观想面前的本尊与自己无二无别，如芝麻荚开裂般，面前虚空中遍布如海的三宝根本，一切众生与自己一同安住，为了安住于不住之涅槃，以身语意三门一心恭敬 皈依， 并为了将沉溺于有海的如母有情一个不剩地安置于遍主嘿热嘎之果位，以灌顶成熟相续，以二次第道解脱，从而进入利他之伟大事业，请复诵此发心： 吽！ 皈依上师大吉祥，本尊寂怒诸尊， 空行护法众！ 二者为发心： 为利一切有情而发菩提心， 愿能成就嘿热嘎大吉祥之果位！ 为了清净相续，以忆念意义的方式复诵积资净障之仪轨： 吽！ 从法界虚空中，智慧本尊降临！ 俱生
English
In the play of your wisdom illusion web, Jamyang Chokyi Lodro Rinpoche extracted this essence of activity empowerment from a certain terma text of the empowerment ritual, and in order to hear your newly propagated empowerment lineage, offer a mandala. Chakshu Bandha Wara Manaye Svaha! Blindfold. Offer flowers with Akham Vira Hum. Please repeat this supplication. Ho! Lord of the Great Glorious Complete Mandala! Pray that the mandala of the gathering of all Sugatas, Having entered and matured, Grant empowerment, blessings, and accomplishments! Three times. The master: In the great mandala of the Eight Commands of Sadhana, Entering and maturing is also auspicious, Only those who have faith, diligence, and asceticism, If spoken to others, it will decline! After hearing this question, please gladly agree and repeat: I have faith in the supreme accomplishment, I am diligent in the profound path, And I am able to practice the Vajra asceticism, Therefore, please definitely take me with compassion! Give the commitment water. If so, then the Great Glorious The wisdom secret is given to you, Drink the commitment Vajra water, Strive to protect the difficult to transgress commitment! Om Vajra Samaya Udaka Thah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) In order not to transgress the giving and prohibition of vows, please repeat this taste of Vajra: Samaya Idam Naraka Na! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Visualize the deity in front as inseparable from yourself, like a sesame pod splitting open, the three jewels and roots filling the space in front like an ocean, all beings abiding together with yourself, in order to abide in the non-abiding nirvana, with body, speech, and mind, with one-pointed reverence Take refuge, And in order to place all sentient beings, without exception, who are drowning in the ocean of existence, in the state of the all-pervading Heruka, mature the continuum with empowerment, liberate with the two stages of the path, and then enter the great work of benefiting others, please repeat this bodhicitta: Hum! I take refuge in the Lama Great Glorious, the peaceful and wrathful deities of the Yidam, The assembly of Dakinis and Dharma Protectors! The second is the generation of bodhicitta: For the sake of all beings, generate the mind of enlightenment, May I accomplish the state of Heruka Great Glorious! In order to purify the continuum, repeat the ritual of accumulation and purification by remembering the meaning of the words: Hum! From the space of the Dharmadhatu, the wisdom deities descend! Coemergent
Chinese
愿您不离不弃地安住于此！请享用智慧才艺的嬉戏，这具有意义的供养！坦白并忏悔执着二元对立的迷惑所造成的罪障！随喜对证悟无谬真如实相！当您无碍地转动金刚法轮时，祈请安住于无生本初的法界中！将善行之总和，三轮无所缘地回向！愿自生本初的果位得以显现！如是念诵三遍。为了成熟的命脉，总的和根本的，所有共同和特殊的誓言和戒律，在完全领受之后，心想如法守护，然后复诵以下内容：请遍布虚空的诸佛菩萨垂听！为了无边无际众生的利益！别解脱戒、菩萨戒、密咒戒！所有戒律我都将受持！特别是根本的身语意！以及二十五支分誓言！还有额外的修行誓言！我将如法受持并守护！念诵三遍。然后，为了测试种姓和根器，请您以这样的想法，将先前给您的那朵花，投向您自己种姓的本尊：花朵应该落在本尊上。念诵此句并投掷于五部坛城中。布施贝 札 霍 (puṣpe prati ccha ho，花，接受，हो，感叹词)！观想花朵被种姓之主接受，并作为灌顶的标志系于头顶，赐予秘密之名：金刚大胜集聚力。 布施格里哈纳 嘿 芒 萨特瓦 玛哈 巴拉 霍 (prati gṛihāṇa hi maṃ sattva mahā bāla ho，接受，确实，我，有情，大，力，हो，感叹词)！将花朵置于头顶。观想无明的障翳与眼罩一同被移除。手持金针，念诵：吽 (hūṃ，种子字，吽)！如眼科医生开启眼睛一般！迷惑无明所障蔽的眼睛！以智慧的金针开启之后！愿能明见诸佛的密意！恰克殊 普拉贝 舍 亚 帕特 (cakṣu prabe śa ya phaṭ，眼睛，进入，使，啪特)！然后解开眼罩。为了展示新获得的智慧之眼所见之物：孩子，不要灰心丧气！观看这美好的坛城！现在生起极大的信心！所有成就都将获得！如是说完。如此展示作为象征的范例坛城之后。象征之义的坛城，由智慧自显而成，具有三十七道品之自性，四方形，具四门和马头金刚的坛城之中。九宫殿，所有尺度和特征都圆满具足的坛城中央，大尊主大胜黑汝嘎，以及
English
May you remain here inseparable! Please accept the play of wisdom and skill, this meaningful offering! I confess and repent the sins and obscurations caused by the delusion of clinging to duality! I rejoice in the realization of the unmistaken true nature! As you turn the unobstructed vajra wheel of Dharma, I pray that you remain in the unborn, primordial realm! May the accumulation of merit, the three spheres, be dedicated without any object of focus! May the state of self-arisen primality be realized! Recite this three times. In order to properly receive all the general and specific vows and commitments that are the life force of ripening, both common and extraordinary, think that you will protect them properly, and then repeat after me: May the Buddhas and Bodhisattvas pervading space pay attention! For the sake of limitless sentient beings! The vows of individual liberation, the Bodhisattva vows, and the secret mantra vows! I will take all the vows! Especially the root of body, speech, and mind! And the twenty-five branch commitments! And the additional practice commitments! I will take and protect them properly! Recite three times. Then, in order to test the lineage and capacity, with the thought that the flower previously given to you should fall on the deity of your own lineage: the flower should fall on the deity. Recite this phrase and throw it into the mandala of the five families. Puṣpe prati ccha ho (布施贝 札 霍, flower, accept, हो, exclamation)! Visualize that the flower is accepted by the lord of the family, and as a sign of empowerment, it is tied to the crown of the head, and the secret name is given: Vajra Great Supreme Gathering Power. Prati gṛihāṇa hi maṃ sattva mahā bāla ho (布施格里哈纳 嘿 芒 萨特瓦 玛哈 巴拉 霍, accept, indeed, I, sentient being, great, power, हो, exclamation)! Place the flower on the crown of the head. Visualize that the darkness of ignorance is removed along with the blindfold. Holding the golden needle, recite: Hūṃ (吽, seed syllable, Hūṃ)! Just as an ophthalmologist opens the eyes! The eyes obscured by the delusion of ignorance! Having opened it with the needle of wisdom! May the intention of the Buddhas be clearly seen! Cakṣu prabe śa ya phaṭ (恰克殊 普拉贝 舍 亚 帕特, eye, enter, make, phaṭ)! Then untie the blindfold. In order to show what is seen by the newly obtained eye of wisdom: Child, do not be discouraged! Look at this beautiful mandala! Now generate great faith! All accomplishments will be obtained! Having said this. After showing the example mandala as a symbol in this way. The mandala of the meaning of the symbol, self-arisen from wisdom, with the nature of the thirty-seven factors of enlightenment, square, with four doors and the horse-headed Vajra inside. In the center of the mandala of the nine palaces, complete with all measurements and characteristics, the great lord Great Supreme Heruka, and