Tibetan
བཀའ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལས་ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་དབང་། བཀའ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལས་ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་དབང་། བཀའ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་བཞུགས༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྙིང་པོ་དོན་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བཅུད་འདྲིལ་བ༔ མདོར་བསྡུས་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ༔ པདྨ་བཛྲ་བདག་གིས་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ བསྐྱེད་རིམ་ཕྲིན་ལས་སྔོན་འགྲོ་ལ༔ སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བཀའ་བསྒོ་དང༔ སྲུང་མཚམས་བྱིན་དབབ་མཆོད་པ་བརླབ༔ རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ ཟུང་འཇུག་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རིག་རྩལ་རོལ་པ་དོན་གྱི་ཕྱག་མཆོད་བཞེས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ མ་འཁྲུལ་གནས་ལུགས་རྟོགས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་དུ༔ སྐྱེ་མེད་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མཐའ་བྲལ་བར་བསྔོ༔ རང་བྱུང་གདོད་མའི་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ བཞི་པ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། བགེགས་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བརླབ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་དགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མསྶརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ དག་པའི་ཀུན་གཞིར་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ མ་རྟོགས་གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་ཀུན༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་དཔལ་གྱི་བཀའ་བྱུང་གིས༔ རང་གྲོལ་རིག་པ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུཙཊྚ་ཡ་ཕཊ༔ ལྔ་པ་སྲུང་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཚམས་སྤྲུལ་སྐུ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཞིང༔ ནང་མཚམས་ལོངས་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱས་གཏམས༔ གསང་མཚམས་ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་ངང༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་བཅད་དོ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཨ༔ དྲུག་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་རིག་འཛིན་རྩ
Chinese
《噶举折巴昆度》之事业道用摄略《大乐藏心》。 莲花舞自在。 《噶举折巴昆度》之事业道用摄略《大乐藏心》。 莲花舞自在。 《噶举折巴昆度》之，事业道用摄略《大乐藏心》 敬礼黑汝嘎！ 具精要义行瑜伽士，摄集八修部之精华， 简略修持之方式， 莲花金刚我来宣说。 萨玛雅。 生起次第事业之前行， 皈依发心积资作禁制， 护轮加持降临作供养， 以七种方式而修持。 萨玛雅。 其中首先是皈依： 吽！ 上师大吉祥本尊寂怒诸天， 皈依空行护法众。 第二是发心： 为利一切有情发菩提心后， 愿能成就黑汝嘎之吉祥果位。 第三是积资： 吽！ 从法界虚空中，智慧本尊众降临， 祈请双运无离安住于此。 领受明觉妙力之实义供养， 忏悔所取能取之错乱罪障， 随喜不谬证悟实相之体性， 如转无碍金刚之法轮一般， 祈请安住于无生本元之界中， 善资三轮无缘作回向， 愿能现前自生原始之果位。 第四是对魔障作禁制： 以让、扬、康，清净魔食。 以嗡、啊、吽、火，加持。 以萨瓦布达阿嘎日萨亚扎（梵文，sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，一切 भूत आकर्षय जः，召请一切 भूतों 的意思）迎请宾客。 萨瓦维格南纳玛萨瓦等虚空藏之咒印， 念诵三遍后。 吽！ 清净之阿赖耶，轮涅虽无别， 然未证悟，突发错乱之魔障众， 以极清净吉祥之教令， 自解脱明觉于法身界中消融。 吽吽吽，乌扎达亚啪的。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第五是作护轮： 吽！ 外护轮化身自生金刚之刹土， 内护轮报身以忿怒之手印封印， 密护轮法身广大周遍之体性， 遮止二取错乱之魔障众。 班杂 卓达 嘉纳 惹恰 吽 阿。（藏文， वज्र क्रोध ज्ञान रक्ष हुं आ，vajra krodha jñāna rakṣa hūṃ ā，金刚 忿怒 智慧 保护 吽 阿） 第六是作加持： 吽！ 大加持降临持明众
English
Abridged Practice of the Activity Path from "Kagye Drekpa Kundul," the "Essence of Great Bliss." Padma Garwang. Abridged Practice of the Activity Path from "Kagye Drekpa Kundul," the "Essence of Great Bliss." Padma Garwang. From "Kagye Drekpa Kundul": The Abridged Practice of the Activity Path, "Essence of Great Bliss." Homage to Heruka! By the yogi who practices the essential meaning, Concentrating the essence of the eight practice sections, The way to briefly take it into practice, I, Padma Vajra, will explain. Samaya. For the preliminary practices of the generation stage activity, Refuge, mind generation, accumulation of merit, prohibition, Protective boundary, bestowing blessings, offering and consecration, Practice with seven aspects. Samaya. Among them, the first is taking refuge: Hūṃ! Guru, great glorious yidam, peaceful and wrathful deities, I take refuge in the assembly of dakinis and dharma protectors. The second is generating the mind: For the sake of all beings, having generated the mind of enlightenment, May I accomplish the glorious state of Heruka. The third is accumulating merit: Hūṃ! From the expanse of the dharmadhatu, the assembly of wisdom deities descends, I request them to remain in union, inseparable. Receive the offering of the meaning of the play of awareness and skill, I confess and purify the obscurations of grasping and clinging, I rejoice in the realization of the non-mistaken nature of reality, Like turning the unobstructed vajra wheel of dharma, I pray to remain in the unborn, original realm, I dedicate the merit of the three circles, free from conceptual limits, May the self-arisen, primordial state be realized! The fourth is prohibiting obstacles: Cleanse the obstacle offering with raṃ yaṃ khaṃ. Consecrate with oṃ āḥ hūṃ hoḥ. Invite the guests with sarva bhūta ākarṣaya jaḥ (Sanskrit, सर्व भूत आकर्षय जः, sarva bhūta ākarṣaya jaḥ, meaning "attract all bhutas"). The mantra and mudra of the treasury of space, such as sarva vighnān namaḥ sarva, Recite three times. Hūṃ! In the pure ground of all, samsara and nirvana are inseparable, But due to not realizing, all the sudden, confused demonic obstacles, By the command of the utterly pure and glorious one, May self-liberated awareness dissolve into the dharmakaya realm. Hūṃ hūṃ hūṃ, uccaṭṭaya phaṭ. The fifth is establishing the protective boundary: Hūṃ! The outer boundary is the pure land of the incarnate, self-arisen vajra, The inner boundary is filled with the mudras of the sambhogakaya wrathful ones, The secret boundary is the nature of the dharmakaya, vast and pervasive, I cut off the assembly of obstacles of dualistic appearance and confusion. Vajra krodha jñāna rakṣa hūṃ ā. (Tibetan, वज्र क्रोध ज्ञान रक्ष हुं आ, vajra krodha jñāna rakṣa hūṃ ā, Vajra Wrath Knowledge Protect Hūṃ Ā) The sixth is bestowing blessings: Hūṃ! Great blessings, bestow blessings, vidyadhara root
Tibetan
ལ་འཆང་ཚོགས༔ དབང་ཆེན་དབང་སྐུར་ཡི་དམ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལངྐས༔ སྒྲུབ་པའི་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བདུན་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཐོད་པར་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཚོ༔ མཁའ་གསང་བྷནྡྷར་རྒྱུ་དྲུག་ཁྲག་རྒྱུན་འཁྱིལ༔ སྟོང་གསུམ་སྣོད་དུ་སྲིད་གསུམ་གཏོར་མར་སྦྱར༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་མཁའ་ཁྱབ་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ༔ དངོས་གཞིར་ལྷ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ༔ བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ བསྙེན་དང་སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་བཟླས༔ རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་དང་པོ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོར་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེར་ཀུན་ཏུ་སྣང༔ ཟུང་འཇུག་རིག་རྩལ་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ཁྲག་འཐུང་མཁའ་ལ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ་སྤྲོས་པས༔ འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་ཀེང་རུས་རི་རབ་དང༔ འབར་བའི་སྲུང་འཁོར་མེ་ཕུང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་མཚན་རྫོགས་དབུས༔ པད་ཟླ་ཉི་མ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་སྟེང༔ ནམ་མཁའི་དཔལ་ཆེན་ཁྲ་ཐབས་ཚུལ་དུ་བབས༔ སྙོམས་ཞུགས་འོད་ཞུ་བདེ་སྟོང་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲག་འཐུང་བཙུན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཞུ་བ་གླུས་བསྐུལ་སྒྲ་ཡིས་སད་པ་ལས༔ འབྲས་བུའི་སྐུར་བཞེངས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་གསུམ་དབུ་ནི་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་མདངས༔ རྔམ་བཞད་གཤེ་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཡས༔ ལྷན་སྐྱེས་གསུམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་དུང་ཁྲག་གཡོན༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཚད་མེད་ཞབས་བཞི་གཡོན་བརྐྱང་དོར་ཐབས་བགྲད༔ གནམ་ཞལ་སྔོ་སྐྱ་གཟིག་ཤམ་རུས་རྒྱན་ཅན༔ རྩེ་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ མཉམ་སྦྱོར་མཁའ་ནས་བྱང་སེམས་ཧཱུྃ་གི་སྤྲིན༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ བབས་པ་ལས༔ ཤར་དུ་ཐུགས་མཆོག་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ལྷོ་རུ་སྐུ་མཆོག་ཟིལ་གནོན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སེར་ནག་བེ
Chinese
拉昌众！大权灌顶本尊噶举八大法行尊！赐予成就空行母及金刚舞者！迅速显现修持之验相与征兆！嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ गुरु देव डाकिनी ज्ञान आवेशय अह आ，梵文罗马拟音：om ah hum guru deva dakini jnana avesaya ah a，汉语字面意思：嗡啊吽 上师 本尊 空行 智慧 融入 啊啊！）第七 供赞加持是：嗡啊吽！ 法界颅器中，智慧甘露之海！空密宝瓶内，六续血流旋！三千世界器，三有朵玛合！受用欲妙，周遍虚空饰！嗡啊吽 玛哈班杂RA达 巴林达 萨瓦 布杂 麦嘎 啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ महा पञ्च रक्त बलिन्त सर्व पूज मेघ आः हूँ，梵文罗马拟音：om ah hum maha panca rakta balimta sarva puja megha ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽 大 五 血 食子 一切 供云 啊吽！）萨玛雅！正行生起本尊融入智慧！安住祈请，顶礼供赞！近修、修持、事业、加持念诵！以七种相而修持！萨玛雅！其中第一，生起誓言之轮是：吽！ 本来清净，如是法性之界！智慧无缘，大悲中周遍显现！双运觉性，从吽字的光芒放出与收摄！因之饮血尊，如虹般显于空中！身色蓝黑，具大威猛之相！持金刚、颅碗、血，与明妃交抱！以智慧火、风、水，净化器情！额扬让样康让邦（藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ऐ यं रं सुं के रं भ्रुं，梵文罗马拟音：ai yam ram sum kem ram bhrum，汉语字面意思：诶 扬 然 苏 康 然 仲）加持后！四界次第累积，成为骨骸须弥山！及燃烧的护轮，火焰旋绕之境！尸林怖畏之宫殿，具足相好之中！莲花、月亮、日轮、慢魔男女之上！如虚空大乐之尊，以怖畏之相降临！平等入定，光明融入，化为乐空明点！十方饮血空行母众！以融化之歌催请，以音声唤醒后！生起为果位身，大胜嘿汝嘎！三身之头，蓝白红色之光彩！威吓、欢笑、怒骂之相，具六智慧之手！具三解脱，空性金刚在右！具三俱生，大乐颅碗血在左！具九种舞姿，具光彩与尸林之装！无量四足，左伸右屈而舞！天面青蓝，着豹皮裙骨饰！持三尖头器血，拥抱明妃！双运空中，菩提心吽字之云！于方隅轮之轮辐之上 降临后！东方心胜，扬达嘿汝嘎！蓝黑色持金刚铃，与明妃交抱！南方身胜，降伏死主阎魔敌！黄黑色贝
English
La Chang assembly! Great empowerment, Yidam Kagye deities! Grant accomplishments, Dakinis and Ging Lankas! Quickly show the signs and omens of practice! Om Ah Hum Guru Deva Dakini Jnana Aveshaya Ah Ah! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ गुरु देव डाकिनी ज्ञान आवेशय अह आ, Sanskrit Romanization: om ah hum guru deva dakini jnana avesaya ah a, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Guru Deva Dakini Jnana Avesaya Ah Ah!) Seventh, the blessing of offerings is: Om Ah Hum! In the skull cup of the sphere, a sea of wisdom nectar! In the secret Bhandha of space, the six streams of blood swirl! In the vessel of the three thousand worlds, the three existences are combined as Torma! Enjoyment of desirable qualities, shining as ornaments pervading the sky! Om Ah Hum Maha Pancha Rakta Balimta Sarva Puja Megha Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ महा पञ्च रक्त बलिन्त सर्व पूज मेघ आः हूँ, Sanskrit Romanization: om ah hum maha panca rakta balimta sarva puja megha ah hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Great Five Blood Offering All Puja Cloud Ah Hum!) Samaya! In the main part, generate the deity and merge with wisdom! Invite to stay, prostrate, offer, and praise! Approach, practice, activity, and recite mantras! Practice with seven aspects! Samaya! Among them, the first is to generate the wheel of Samaya: Hum! Primordially pure, the realm of Suchness! Wisdom, without object, appearing everywhere in compassion! The union of two, the play of awareness, from the rays of Hum! The blood-drinking deity of cause, appearing in the sky like a rainbow! Body color dark blue-black, with a great and fierce appearance! Holding vajra, skull cup, and blood, embracing the consort! With wisdom fire, wind, and water, purify the vessel and essence! E Yam Ram Sum Kem Ram Bhrum (Tibetan: ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ऐ यं रं सुं के रं भ्रुं, Sanskrit Romanization: ai yam ram sum kem ram bhrum, Literal Chinese meaning: Ai Yam Ram Sum Kem Ram Bhrum) blesses! The four elements accumulate in order, becoming the Mount Meru of skeletons! And the burning protection wheel, a realm of swirling flames! In the center of the fierce charnel ground palace, complete with signs! Above the lotus, moon, sun, and arrogant male and female! Like the great bliss deity of space, descending in a terrifying manner! Entering into equal samadhi, light dissolving, swirling into a bliss-emptiness bindu! The assembly of blood-drinking consorts of the ten directions! Urging with the song of melting, awakening with sound! Arising as the body of fruition, the Great Supreme Heruka! The heads of the three bodies, with blue, white, and red radiance! Terrifying, laughing, and scolding, with six wisdom hands! Possessing three liberations, the emptiness vajra on the right! Possessing three co-emergents, the great bliss skull cup of blood on the left! Possessing nine dance postures, with splendor and charnel ground attire! Four immeasurable feet, left extended and right bent in a dancing posture! The sky face blue-green, wearing a leopard skin skirt and bone ornaments! Holding a trident and skull cup of blood, embracing the consort! In the union of two in space, the clouds of Bodhicitta Hum! On the spokes of the wheel in the directions After descending! In the east, the heart supreme, Yangdak Heruka! Dark blue holding vajra and bell, embracing the consort! In the south, the body supreme, the subduer of death, Yamantaka! Yellow-black be