Tibetan
དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ལྷ་དབང་བཀོལ་བྱང་། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ལྷ་དབང་བཀོལ་བྱང་། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ལྷ་དབང་བཀོལ་བྱང་བཞུགས་སོ། །ཧཱུྃ༔ དབུས་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྟེ་བ་ནས༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཞི་བ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་སྤྱི་དཔལ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དབུ་ནི་ཉི་ཤུ་གཅིག༔ ཕྱོགས་རེར་ཞལ་ལྔ་མཐིང་དཀར་ལྗང་དང་དམར༔ གཙུག་གི་ཞལ་གཅིག་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་མདངས༔ ཞལ་དང་མཚུངས་པའི་ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་དང། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་ག་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ ལྷག་མ་གཡས་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང༔ གཡོན་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་སེམས་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཞབས་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་གདན་དུ་བརྫིས༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བསྐྱོད་མ་ནི༔ དམར་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་རོལ་པ་ལས། ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྤྱི་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་དྲུག་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཞི༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྣམ་འགྱུར་མ་འདྲེས་པ༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ལྷམ་མེར་གསལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྤྱི་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་སྟོད་བྱམས་པའི་ཕོ་བྲང་ལྟེ་བ་ནས༔ ཡང་དག་མཐིང་ནག་ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེ་འུ་ཆུང༔ གཡོན་གསུམ་ཞིང་དབྱུག་དུང་དམར་རྒྱུ་ཞགས་གདེངས༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡང་དག་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་སྲིབ་སྙིང་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ལྟེ་བ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ནག་དམར་དཀར་བའི་ཞལ༔ ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་མེ་ཕུང་མགོ་ཕྲེང་གཡས༔ དྲིལ་བུ་བམ་དང་གླེགས་བཾ་གཡོན་ན་བསྣམས༔ སྣང་དབྱིངས་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་བཞེངས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲེང་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་དྷེ་བ་
Chinese
吉祥噶当的本尊灌顶次第，邬金林巴。 吉祥噶当的本尊灌顶次第，邬金林巴。 吉祥噶当的本尊灌顶次第安住于此。吽！从中央方位大坛城的中心，原始怙主寂静普贤王如来，以炽燃之身显现，乃共同吉祥之至尊。身色紫黑，头有二十一，每一面有五张脸，蓝白绿红，顶髻之面为蓝黑色，如虚空之色。与面容相应的有四十只手臂，根本二臂为蓝色，持金刚铃。其余右臂持有十方诸佛，左臂持有十方菩萨父母。二十四足以抛掷之姿，将护方、护地、大天踩为坐垫。以尸林庄严，骨饰为严饰。无二大母普贤佛母，以红黑色之身，持钺刀颅碗而舞动。父母双运，从乐空游戏中，如太阳和光芒一般，共同吉祥本尊六百六十四尊众，身色、手印、姿态各不相同，清晰显现为调伏所化众生的吉祥。对具缘种姓之子进行灌顶，愿获得共同吉祥本尊所有坛城的灌顶！嗡 班匝 玛哈 希日 嘿汝嘎 萨瓦 卓达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。卡雅 阿比辛恰 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！吽！从东方上部慈爱的宫殿中心，真实明亮的黑蓝色，三面六臂，右白左红中蓝，四足伸展。右三手持金刚杵、卡杖嘎、小铃，左三手持田杖、海螺、红线、绳索。克罗地什瓦里持钺刀颅碗而舞动。六十八尊坛城自然成就。对具缘种姓之子进行灌顶，愿获得真实本尊所有坛城的灌顶！嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。卡雅 阿比辛恰 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！吽！从东方下部慈悲的宫殿中心，金刚鬘尊，黑红白之面容，六臂，右持金刚杵、火焰、人头鬘，左持铃、人肉、经函。显空红母持钺刀颅碗而舞动。一百零八尊显现为化身之轮。对具缘种姓之子进行灌顶，愿获得鬘尊所有坛城的灌顶！嗡 班匝 玛拉 德瓦 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
English
The Empowerment Manual of Glorious Gathering of Teachings, by Orgyen Lingpa. The Empowerment Manual of Glorious Gathering of Teachings, by Orgyen Lingpa. The Empowerment Manual of Glorious Gathering of Teachings is present here. Hūṃ! From the center of the great maṇḍala in the central direction, the primordial protector, Peaceful Samantabhadra, arises in a blazing form, the supreme of the great common glory. The body is dark purplish-black, with twenty-one heads. Each face has five countenances, blue, white, green, and red. The crown face is dark blue, the color of the sky. There are forty limbs corresponding to the faces. The two root hands are blue, holding vajra and bell. The remaining right hands hold the Buddhas of the ten directions, and the left hands hold the Bodhisattva consorts of the ten directions. With twenty-four feet in a throwing stance, the guardians of the directions, the protectors of the land, and the great kings are trampled as seats. Adorned with charnel ground ornaments and bone ornaments. The great non-dual mother, Samantabhadrī, dances, holding a red-black curved knife and skull cup filled with blood. From the union of father and mother, the play of bliss and emptiness, like the sun and its rays, the six hundred and sixty-four deities of the common glorious assembly, their body colors, hand implements, and expressions distinct, clearly manifest as the glory of beings to be tamed. By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may the complete assembly of the common glorious deities be empowered! Oṃ Vajra Mahā Śrī Heruka Sarva Krodha Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Kāya Abhiṣiñca Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hūṃ! From the center of the loving palace in the upper east, the True and Pure dark blue, with three faces and six arms. The right is white, the left is red, and the center is blue, with four outstretched legs. The three right hands hold a vajra, khaṭvāṅga, and small bell. The three left hands hold a field staff, conch shell, red thread, and lasso. Krodhīśvarī dances, holding a curved knife and skull cup. The sixty-eight maṇḍalas are spontaneously accomplished. By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may the complete assembly of the True and Pure deities be empowered! Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Kāya Abhiṣiñca Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hūṃ! From the center of the compassionate palace in the lower east, Vajramālā, with black, red, and white faces, six arms, the right holding a vajra, fire, and garland of heads, the left holding a bell, flesh, and scripture. The red mother of appearance and emptiness dances, holding a curved knife and skull cup. The one hundred and eight appear as a wheel of emanations. By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may the complete assembly of the garland deities be empowered! Oṃ Vajra Mālā Deva (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)