Tibetan
མས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཆི་མེད་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐར་ལམ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ། །དེ་ཉིད་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་། །མགོན་པོ་དཔའ་བོར་སྐྱབས་གསོལ་ནས། །ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པ་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་འཆི་མེད་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷར་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དབང་དོན་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པ་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པས་དམ་བཅའ་རྣམ་པ་གསུམ་བརྟན་པོར་བཟུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་ བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རློབ་མཛོད། །དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་སྒྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས་ཀྱིས་བསང་། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་དཀར་པོ་གེ་སར་བཅས་པ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ལས་བྱང་གི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བརྗོད། མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་གསལ་ཐོབ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་བ་འཕྲོས། ཆོས་ཀྱི་
Chinese
请放置曼扎进行供养。合掌并带着鲜花，请复诵这个祈请文：不朽的主尊，我向您顶礼。我渴望伟大的解脱之道。为了那解脱之道，以及灌顶和誓言，从皈依怙主勇士之后，进入大乘殿堂，请赐予我智慧和知识。念诵三遍。上师与本尊无别，于成就如来之噶举八支不朽寿命坛城之主尊，其上方为传承上师，周围是本尊众、佛陀、菩萨、勇士、瑜伽母众，如乌云般密集安住的面前，以恭敬之心行持八支忏悔，请以意念复诵以下内容：金刚上师，佛陀吉祥！等念诵三遍。灌顶的意义在于使相续稳固，这依赖于誓言和戒律，因此以坚定持有三种誓言的意念，复诵以下内容：如来您是何等，愿我亦如是成就。行为稀有不可思议，为了利益众生，我将行持。殊胜菩提心，以及身语意的印契，即使为了生命也不放弃，愿金刚之王加持。在这末世的恶劣时代，我将成办佛陀难以成办之事。我将行持菩提难以行持之行。愿我们在此金刚瑜伽坛城中，心愿皆得成就。念诵三遍。之后，为了安置灌顶之基并降临智慧尊，请你们善加约束身语意三门，并一心专注此观想。以嗡 班杂 阿米里达等进行清净。以 स्वाभाव (svābhāva，自性)进行净化。将能取和所取包含的一切法观想为不可得，从空性中，你们所处的处所，在具有花蕊的白莲花和日月垫上，你们刹那间成为薄伽梵 具德 普贤王如来 大殊胜嘿汝嘎等，如从证悟中生起的显现般念诵。清晰地获得结入定印的形象。如此显现的 头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等字标识，并且从上师和本尊的心间，也放射出充满虚空的光芒。法的
English
Please place the mandala for offering. With palms together and holding flowers, please repeat this supplication: Immortal Lord, I prostrate to you. I desire the great path of liberation. For that path of liberation, and the empowerment and vows, after taking refuge in the Protector Hero, entering the Mahayana palace, please grant me wisdom and knowledge. Recite three times. The master and the visualized deity are inseparable, above the lord of the mandala of the deathless life of the Eight Commands of the Accomplished Ones of the Kagyü, are the lineage masters. Surrounding them are the deity assembly, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yogini assemblies, residing like dense clouds. In their presence, with respectful mind, perform the eight-branch confession, and mentally repeat the following: Vajra Master, Buddha Glorious! etc. Recite three times. The meaning of empowerment is to stabilize the lineage, which depends on vows and precepts. Therefore, with the intention of firmly holding the three vows, repeat the following: How are you, Sugata? May I become just like you. Actions are wondrous and immeasurable, for the benefit of beings, I will practice. The supreme Bodhicitta, and the mudras of body, speech, and mind, I will not abandon even for life. May the Vajra King grant blessings. In this degenerate age of the end times, I will accomplish the difficult deeds of the Buddha. I will practice the difficult practices of Bodhi. May our wishes be fulfilled in this Vajra Yoga mandala. Recite three times. Then, in order to establish the basis of empowerment and invoke the wisdom being, please well restrain the three doors of body, speech, and mind, and single-pointedly meditate on this visualization. Purify with Om Vajra Amrita etc. Purify with स्वाभाव (svābhāva, self-nature). Visualize all phenomena encompassed by grasping and being grasped as unobtainable, and from emptiness, in the place where you are, on a white lotus with pistils and a sun and moon cushion, you instantaneously become Bhagavan Glorious Samantabhadra Great Supreme Heruka etc., recite as the manifestation arising from realization. Clearly obtain the image of making the samadhi mudra. Thus manifested, marked with ཨོཾ (oṃ, Om, meaning: Om) at the crown of the head, ཨཱཿ (āḥ, Ah, meaning: Ah) at the throat, and ཧཱུྃ (hūṃ, Hum, meaning: Hum) at the heart, and from the heart of the master and the visualized deity, rays of light emanate, filling the expanse of the sky. Of the Dharma.
Tibetan
དབྱིངས་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ནས། ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ཤློ་ཀ་གཅིག་དང་། ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་བསྡུས་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་གྱི་བརླབ་ཀྱི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ་བརྟན་པར་བྱ། དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་གྲུབ། དངོས་གཞིའི་ཚེ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་རྩ་བའི་གཞུང་ལས། ཚེ་མཚམས་བཅད་ཅིང་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབ། ཚེ་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ༔ བགེགས་ཀྱིས་བརྐུས་པ་འཕྲོག་ལ་ཚེ་བླང་བླ་འགུག་བྱ༔ ཚེ་དབབ་བསྟིམ་ཞིང་ཚེ་ནི་བཅིང་བར་བྱ༔ ཚེ་འཕྱན་གཡེང་བ་སྡུད་ཅིང་ཚེ་ནི་ ཟད་པ་གསོ༔ ཚེ་ནི་ལྡེག་པ་བརྟན་ཅིང་བགེགས་ཀྱིས་འཚེ་བ་བསྐྲད༔ ཚེ་ནི་ཁ་བཅིང་ཚེ་ནི་བརྟན་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཚེ་ལུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཐོག་མར་ཚེ་རྟེན་གསལ་གདབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་ཤེལ་དག་པ་འདྲ་བ་ཕྱི་ནང་མི་སྒྲིབ་པའི་ཙིཏྟའི་སྒོ་སྲུང་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས་པ། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཚེ་རྟེན་འོད་དཀར་པོའི་ཐིག་ལེ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་གྱི་དཔལ༔ སོགས་མཚམས་བཅད་པ་ནས་བཟུང་། བཅུ་པ་བགེགས་ཀྱིས་འཚེ་བ་བསྐྲད་པའི་མཇུག །བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ བར་དུ་གཏང་། བསྙེན་བཟླས་རྣམས་ཉེར་གཅིག་ནས་བདུན་རེའི་བར་བྱ། ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དགོངས་པ་མཛད། ཡུམ་ལྔས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། རྣམ་བུམ་གྱི་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་རིམ་བཞིན་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བདེ་གཤེགས་གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་
Chinese
浩瀚法界中安住的诸佛寂怒坛城的所有本尊，化现为大成就八大法行长寿不死本尊之相。如雨般降临，融入你们的身口意三门，请信受加持。伴随香、乐、歌声，迎请颂词一遍，以及寂怒总集具尾咒之后，念诵并降临“班杂 阿贝夏亚 阿 阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”。请信受智慧尊者的加持之流稳固于身口意三门。念诵“迪叉 班杂(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，将金刚置于头顶，使其稳固。这些是前行次第。关于正行灌顶，根本经文中说：断寿障，修长寿本尊，于长寿获得成就，祈请本尊。夺回被魔所盗之寿，招寿，勾摄命魂。降注、融入长寿，系缚长寿。收摄漂散游荡之寿，补充耗损之寿。稳固动摇之寿，驱除魔害。封闭长寿之门，稳固长寿。如是所说，依次修持十二长寿事业。首先，为了明观长寿依怙，请这样观想：在你们显明为本尊的心间，观想有一颗如水晶般洁白的珍宝菩提心，内外透明无碍，菩提心的门卫是吉祥马头金刚父母。其中心，在金刚交杵的中心，于日轮之上，在珍宝水晶嘎巴拉盒的中央，观想长寿依怙，白色光芒的明点，由白色阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字所标示。吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！身语意之自性，吉祥之吉祥！从断寿障等开始，至第十“驱除魔害”结束。期间念诵：从北方夜叉手中取回寿瓶！念诵的数量从二十一遍至七遍。从心间发出的光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊。五方佛心生欢喜，五方佛母以宝瓶甘露灌顶。眷属们以具足多种吉祥之相，行持灌顶事业。依次在宝瓶的头顶五处灌顶。吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！所有如来，皆从诸佛三密所生，三界众生皆顶礼。
English
All the deities of the peaceful and wrathful mandala of the Victorious Ones residing in the vast expanse of reality, arise in the form of the Great Accomplishment Eight Herukas Immortal Life Deity assembly. Like rain, they come and dissolve into the three doors of you all, so believe that your being is blessed. With incense, music, and song, recite one verse of invocation, and at the end of the mantra that is the general collection of peaceful and wrathful deities, say and descend, "Vajra Abesha Ya Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Believe that the stream of blessings of the wisdom beings is firmly established in the three doors. Saying "Tishtha Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", place the vajra on your head and make it firm. These complete the preliminary steps. For the actual empowerment of longevity, from the root text: Cut off the limits of life and accomplish the life deity assembly. Obtain accomplishment in life and urge the deity assembly. Steal back what was stolen by obstacles, take life, and summon the life force. Pour down and absorb life, and bind life. Gather the wandering and straying life, and replenish the exhausted life. Stabilize the fluctuating life and dispel harm from obstacles. Close the mouth of life and make life stable. As it is said, perform the twelve activities of longevity in sequence. First, in order to clearly establish the life support, focus in this way: In the heart of you all, appearing as deities, visualize a white jewel citta, like pure crystal, transparent inside and out, with the guardians of the citta, glorious Hayagriva and consort, residing there. In the center of that, at the center of the crossed vajra, on a sun mandala, in the center of a joined jewel crystal gau box, visualize the life support, a white light bindu, marked with a white A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! The nature of body, speech, and mind, the glory of glory! Starting from cutting off the limits, etc., to the end of the tenth, dispelling harm from obstacles. In between, recite: Take the life vase from the hand of the northern yaksha! Recite from twenty-one to seven times. From the rays of light emanating from the heart, invite the empowerment deities filling the sky. The five victorious ones are pleased, and the five consorts empower with the nectar of the vase. The retinue, endowed with many auspicious aspects, performs the activities of empowerment. Empower in sequence at the five places on the head of the vase. Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! All the Buddhas, arise from the three secrets of the Sugatas, all beings of the three realms prostrate.