Tibetan
ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་བདེ་གཤེགས་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ བདེ་སྡུག་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག༔ དོན་དམ་བྱང་སེམས་ལ་བློ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ གསུམ་བརྗོད། ལྔ་པ་ལྕེ་ལག་བྱིན་བརླབ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ༔ ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ༔ ཕྱག་ གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་ནས་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ གཡོན་པ་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ སྐུ་སྟོད་དར་དཀར་སེར་གྱི་ན་བཟའ་ངང་རིས་ཅན་གསོལ་བ༔ སྐུ་སྨད་པ་ཏིའི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ དེའི་ལྐོག་མར་ཧྲཱིཿལས་ལྕེ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ༔ དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ༔ ལྕེ་རྡོ་རྗེ་ཉལ་ཐབས་སུ་ཡོད་པར་གྱུར༔ ཕྱག་གཡས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ༔ གཡོན་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཧཱ་ས་བཛྲ༔ དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ ལག་པ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ༔ ཡུ་བ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་རེ་རེར་གྱུར༔ དྲུག་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གསོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁར་འཛིན་པ༔ གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ༔ སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་པའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྟག་གི་པགས་པས་སྨད་དཀྲིས་པ༔ ཞེས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ ནང་བསྡམས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབ་སྟེ་བསྒྲེང་བ། སྙིང་ཁ། མགྲིན་པ། སྤྱི་བོ། ལྟག་པ་རྣམས་སུ་གཏུགས་ལ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་བཾ༔ ལན་བཞི། གནས་བཞིར་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཱ་ལས། རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན། པདྨ། ལས་ཀྱི་སེམས་མ་བཞི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། ཕྱག་རྒྱ་དེ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ལརྐ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཕྱག་མཚན་ལྔ་ལས་རིགས་ལྔར་གྱུར་པས་དབང་བསྐུར། ཁུ་ཚུར་བསྣོལ་བའི་གོ་ཁྲབ་རྒྱ་མགོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་རཀྵ་ཧཾ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཏུ་གོན་པར་གྱུར༔ ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཐེབ་མཛུབ་སྦྱར་བ། སྙིང་མགྲིན་ལྟག །སྙིང་ནུ་བར་སྙིང་། སྤྱི་གཙུག་རྒྱབ་དཔྲལ་བ་སྟེ་གནས་དགུར་མདུད་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཊུཾ། བརྗོད་པས་དར་དཀར་གྱི་མདུད་པ་དང་ལྷག་མ་དར་དཔྱངས་སུ་བྱས་པར་བསམ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭམ༔ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པདྱཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྐུ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྔམ་སྟབས་ཅན༔ གསུང་གི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲས༔ མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དཔའ་བོ་སྟངས་སྟབས་རྐྱང་སྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱིས་སྡང་མིག་གཟིགས༔ བགེགས་དཔུང་སྲེག་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལྷག་པར་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་སྟོན་མཛད་ཅིང༔ གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ཅན་གཏན་ནས་འཇོམས་མཛད་པའི༔ སྦྲུལ་གདུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི༔ ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་ཉོན་ཅིག༔ དེང་འདིར་བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་བསྒོམ་པས༔ བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བྱེར་ཅིང་དེངས་པར་མཛོད༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་གནས་འདིར་འདུག་གྱུར་ན༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་མཛད་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ།
Chinese
是。为了所有众生的利益，愿我迅速获得遍知佛陀的果位。为此，我将进入善逝寂静金刚界的事业次第。念诵三遍。修持四无量心：愿一切众生都具有安乐和安乐之因！愿他们从痛苦和痛苦的大海中解脱！愿他们永不与安乐分离！愿他们安住在舍弃安乐痛苦、亲疏爱憎一切的伟大的平等心中！于胜义菩提心生起信解。嗡，梭巴瓦，悉达，萨瓦达玛，梭巴瓦，悉多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我）。念诵三遍。第五，加持舌头和手：念诵梭巴瓦等。从空性中，由邦字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）生出莲花，由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月轮之上，我自身成为薄伽梵吉祥金刚萨埵，身色白色，右手持金色五股金刚杵置于心间，左手持银白色铃置于腰际，上半身穿着丝绸白黄二色具有花纹的上衣，下半身穿着丝绸裙裤，以各种丝绸和珍宝装饰，以菩萨跏趺坐姿安坐。其喉间，由舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）生出八瓣莲花舌，其中心，由吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出嗡，班扎，吉瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihvā，汉语字面意思：嗡，金刚，舌），舌金刚处于平躺的姿势。右手日轮之上是吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），左手月轮之上是阿字（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），嗡，哈萨，班扎。（藏文：ཨོཾ་ཧཱ་ས་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hāsa vajra，汉语字面意思：嗡，哈萨，金刚），其化为光，手变成蓝色五股金刚杵，手柄上各有一个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第六，驱逐魔障：我心间由让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出日轮之上，由蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，聚集融合，我自身成为忿怒金刚持，一面二臂，右手以挥舞之势将金色五股金刚杵举向天空，左手结期克印，指尖燃烧着火焰，以蛇和各种丑陋的饰品装饰，下身围着虎皮，以“我是……”的傲慢，双手金刚内缚，两拇指并拢竖起，触碰心口、喉咙、头顶、后脑勺，念诵：嗡，格日哈那，班扎，萨玛耶，吽。（藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa vajra samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，拿，金刚，誓言，吽）。
English
Is. For the sake of all sentient beings, may I quickly attain the state of complete enlightenment of a Buddha. For that purpose, I shall enter the order of activities of the peaceful Vajra Realm Sugata. Recite three times. Meditate on the Four Immeasurables: May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! May they be liberated from suffering and the great ocean of suffering! May they never be separated from happiness! May they abide in great equanimity, free from attachment and aversion, near and far, happiness and suffering! Place your mind on the ultimate Bodhicitta. Om Svabhava Vishuddha Sarva Dharma Svabhava Vishuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव विशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure I). Recite three times. Fifth, bless the tongue and hands: Recite Svabhava etc. From emptiness, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises a lotus, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) arises a moon disc, upon which I myself become the Bhagavan Glorious Vajrasattva, body color white, right hand holding a golden five-pronged vajra at the heart, left hand holding a silver-white bell resting on the hip, upper body wearing a silk white and yellow patterned garment, lower body wearing a silk skirt, adorned with various silks and jewels, seated in the bodhisattva posture. In its throat, from Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) arises a tongue of eight-petaled lotus, in its center, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises Om Vajra Jihva (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra jihvā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Tongue), the tongue vajra is in a lying position. On the right hand, on the sun disc is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), on the left hand, on the moon disc is Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), Om Hasa Vajra (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱ་ས་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hāsa vajra, Literal Chinese meaning: Om, Hasa, Vajra), it dissolves into light, the hands become blue five-pronged vajras, each handle marked with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Sixth, dispel obstacles: In my heart, from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram) arises a sun disc, from a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) radiates light, gathers and merges, I myself become Wrathful Vajradhara, one face and two arms, the right hand holding a golden five-pronged vajra aloft in a threatening gesture, the left hand making a threatening mudra with fire burning at the tip, adorned with snakes and various unsightly ornaments, the lower body wrapped in a tiger skin, with the pride of "I am...", the two hands vajra interlocked inwards, the two thumbs joined and raised, touching the heart, throat, crown of the head, and back of the head, recite: Om Grihna Vajra Samaye Hum (Tibetan: ཨོཾ་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ gṛhṇa vajra samaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Take, Vajra, Samaya, Hum).
Chinese
吽 瓦木，四次。于四处，吽 藏 舍 诃。金刚，珍宝，莲花，事业的四位明妃，白黄红绿安住于彼。彼手印置于头之五处。嗡 班杂 扎瓦拉 阿那拉 啦嘎 吽。嗡 阿比 辛扎 芒。由五种手印化为五部，以此灌顶。交叉双拳之盔甲置于颈上。嗡 班杂 吽 惹恰 航。化为金刚盔甲穿戴于身。双拳之拇指食指相合，心、喉、背，心、乳间、心，顶、背、额，于九处结印。嗡 嘟木。念诵后，观想白色绸缎之结，余者化为绸缎飘带。自心间之光芒迎请无量之忿怒尊众。扎 吽 瓦木 霍。诶 嘿 嘿 玛哈 嘎汝尼嘎 德舍 霍。班杂 卓达 萨玛雅 扎。贝玛 嘎玛拉雅 萨特瓦木。阿甘 扎地扎耶 梭哈。巴当 扎地扎耶 梭哈。嗡 班杂 布贝 阿 吽。嗡 班杂 杜贝 阿 吽。嗡 班杂 阿洛给 阿 吽。嗡 班杂 根德 阿 吽。嗡 班杂 涅维德 阿 吽。嗡 班杂 夏达 阿 吽。 吽 吽。法性无生之自性中，示现出生之神变炽燃之身，善巧方便金刚夜叉身，向忿怒尊炽燃之众顶礼。虽未动摇于智慧寂静之自性，然身之装束为食肉之凶猛姿态，语之音声为千龙轰鸣之声，向摄伏一切者顶礼。于劫火般炽燃之坛城中，勇士以单腿蜷曲之姿安住，以日月般炽燃之眼怒目而视，向焚烧魔军者顶礼。尤为示现智慧嬉戏，手中持握种种恶毒之兵器，向彻底摧毁烦恼毒害者，以毒蛇饰物严饰者顶礼赞叹。安住于大坛城之地上，诸天等魔众皆谛听。今于此处，我修持善逝坛城，魔众之辈当四散而去。若不离去，留住于此，定将如微尘般毁灭无疑。嗡 班杂 卓达 阿雅 阿扎拉 班达 班达 吽 啪特。以吽印摇动金刚铃。
English
Hūṃ vaṃ, four times. At the four places, Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Hā. Vajra, Ratna, Padma, Karma's four consorts, white, yellow, red, green, are situated there. Place that mudra on the five places of the head. Oṃ Vajra Jvāla Anala Larka Hūṃ. Oṃ Abhiṣiñca Mām. Empowered by the five mudras transforming into the five families. Place the crossed fist armor on the neck. Oṃ Vajra Hūṃ Rakṣa Haṃ. Transformed into Vajra armor to be worn. Join the thumb and index finger of the two fists. Heart, throat, back. Heart, between the breasts, heart. Crown, back, forehead, make the gesture of tying at the nine places. Oṃ Ṭuṃ. By reciting, visualize a white silk knot, and the remainder as silk streamers. By the rays of light from one's own heart, invite immeasurable wrathful deities. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Ehy ehi mahā-kāruṇika dṛśya hoḥ. Vajra-krodha samaya jaḥ. Padma kamalāya sattvam. Arghaṃ pratīccha ye svāhā. Padyaṃ pratīccha ye svāhā. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Āloke Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Naivedya Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Śabda Āḥ. Hūṃ Hūṃ. From the very nature of dharmatā, which is unborn, showing the body blazing with the miraculous display of birth, skillful means, Vajra Yaksha body, I prostrate to the assembly of blazing wrathful kings. Although not moving from the nature of peaceful wisdom, the appearance of the body is of a flesh-eating, terrifying posture, the sound of speech is the roar of a thousand dragons, I prostrate to the one who subdues all. From the maṇḍala blazing like the fire of an aeon, the hero resides in a posture of standing and crouching on one leg, with eyes blazing like the sun and moon, looking with angry eyes, I prostrate to the one who burns the armies of obstacles. Especially showing the play of wisdom, holding various cruel weapons in hand, I praise and extol the one who completely destroys the poisonous afflictions, adorned with ornaments of venomous snakes. All you obstacle-makers, such as gods, residing on the ground of the great maṇḍala, listen! Now, here, as I meditate on the Sugata maṇḍala, may the hosts of obstacles scatter and disperse! If you do not leave and remain here, without doubt, you will be destroyed like dust particles. Oṃ Vajra Krota Ārya Acala Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ. With the Hūṃ mudrā, ring the vajra bell.