Tibetan
་ཚོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཤེགས་པར་བསམ་ཤིང་། མཎྜལ་མེ་ཏོག་གིས་མཚོན་པ་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ག་ལ་བར་སྤྱན་དྲངས། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། སྲེག་རྐྱང་གི་སྐབས་སུ་ནི་ཡེ་ཤེས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། འོན་ཀྱང་བླ་མེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐབས་འདིར་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དབུགས་རྔུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དང་བསྟུན་རང་ལ་བསྟིམ་པས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཏུ་བསམས་ཀྱང་ལེགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། དེ་ནས་དགང་བླུགས་བྱོན་སྐྱེམས་བཞིན་དང་། གོས་ཟུང་དང་སོ་རྩི་སྔར་ལྟར་འབུལ། རྫས་སྔགས་རྣམས། སོ་སོའི་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་པཱ་བ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནོངས་པ་གང་བགྱིས་པའི་ཉེས་ཚོགས་ཞི་སྟེ་སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་འབུལ། དེ་ཡང་ཆོག་བྱང་དུ། དེ་ནས་ཡང་མེ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་བསངས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་གང་ན་བཞུགས་པའི་ས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ༔ དེ་ལ་རྫས་རྣམས་དབུལ༔ དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་ལྔ་བདུན་ཅི་འབྱོར་དབུལ༔ རྫས་ལྷག་མ་ནི་རེ་རེ་གསུམ་གསུམ་ལྔ་ལྔ་ཙམ་ལྡང་ན་རེས་མོས་གོང་བཞིན་འབུལ༔ མི་ལྡང་ན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་འབུལ་ལོ༔ དེ་ཡང་རྒྱུན་དུ་བྱེད་ན་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་བཞག་ཏུ་རུང༔ མི་བྱེད་ན་བཞག་ཏུ་མི་རུང་བས་སྐབས་དེ་ཉིད་དུ་རིངས་པར་འབུལ་ལོ༔ ཞེས་སོ། །མཐར་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད། ཨ་ཀཱ་རོས་སྔར་བསྔོས་པའི་གཏོར་མ་ཐབ་ཏུ་དབུལ་ཞིང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། སྒྲུབ་བྱེད་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་ཚུར་བྱོན་ལ། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོཾ་མུཾ། ཞེས་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་ བྱས་པའི་མེ
Chinese
观想诸圣众降临于修法的坛城中。以曼达花等为代表，迎请至修法坛城处。观想宫殿连同基座融入自身。在单纯的火供时，智慧尊前往法界，誓言尊则融入自身。然而，在此无上不共的场合，誓言尊与智慧尊无二无别，伴随着呼吸的瑜伽，融入自身，观想成为不可摧毁的明点，融为一体，也是可以的。第三，以事业咒语进行清扫。以班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚集合）迎请智慧火神。扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招 融 降 立）。与誓言尊无二无别。之后，如常供奉甘露、供品和沐浴，以及双层衣物和牙粉。各种供品咒语，在各自咒语的末尾加上：嗡 帕瓦嘎 阿格纳耶 我等师徒施主眷属等为首，无边无际的众生所造的一切罪业得以平息，祈愿世间和寂静的所有功德 增长，布钦 咕噜 嗡（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru oṃ，增长 祈 愿 嗡）。这样供奉。此外，在仪轨说明中写道：之后再次清扫火神等一切，从智慧火神所居住的地方迎请并融入，向其供奉供品，供奉三次或五次、七次甘露，随力而为，如果剩余的供品足够，每次剩余一、三、五份，可以轮流如前供奉，如果不够，就集中起来供奉。如果经常进行，可以留下剩余的供品，如果不经常进行，则不能留下，因此必须立即供奉。最后，以近行供品进行供养。火，即吞噬祭品的火神，仙人国王，鬼怪之主，以及东方和南方所有的火神眷属，我供养、赞颂并顶礼。这样赞颂。用阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོས།）将之前供奉的朵玛供入火中，并说：请享用此供养朵玛，等等，以此委托事业。以未获得和完全等忏悔过失。为了自己和他人的利益，成就者，吞噬祭品者请返回，如约按时前来，成就我的一切悉地。嗡 穆（藏文：ཨོཾ་མུཾ།，梵文天城体：ओँ मुँ，梵文罗马拟音：oṃ muṃ，嗡 穆）。这样，智慧火神返回自己的处所。观想誓言火神融入自己的心间，并将善根回向给无上的菩提，并以吉祥的祝愿来圆满结束。就这样进行火供的火。
English
Contemplate that all the assemblies proceed to the mandala for accomplishment. Representing with a mandala flower, invite to the place of the accomplishment mandala. Contemplate that the palace together with the seat dissolves into oneself. During a simple homa, the wisdom being departs into the dharmadhatu, and the samaya being is gathered into oneself. However, in this context of the unsurpassed and uncommon, it is also good to contemplate that the samaya and wisdom beings are non-dual, and in accordance with the yoga of breathing, they are absorbed into oneself, becoming one taste in an indestructible bindu. Third, purify with the action mantra. With Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，meaning: Vajra Assembly), invite the wisdom fire deity. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，meaning: Invite, Merge, Establish, Bless). Become inseparable from the samaya being. Then, offer the filling, pouring, offering drink as before, as well as the pair of clothes and tooth powder. The substance mantras, at the end of each mantra: Oṃ Pāvaka Agnaye, may all the faults of whatever wrongdoings committed by us, the teachers, disciples, patrons, retinues, and all sentient beings without beginning or end, be pacified, and may all the qualities of existence and peace increase, Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru oṃ，meaning: Increase, Do, Oṃ). Offer in this way. Moreover, in the ritual instructions, it says: Then again, purify all the fire deities and so forth, invite and absorb the wisdom fire deity from the place where it resides, offer substances to it, offer three or five or seven fillings and pourings as available, if there is enough of the remaining substances, offer them in turn as before, one, three, or five at a time, if there is not enough, gather them together and offer them. If it is done regularly, it is permissible to leave the remaining substances, if it is not done, it is not permissible to leave them, so offer them quickly at that very moment. Finally, offer with the objects of enjoyment. Fire, the deity who eats the burnt offerings, the sage king, the lord of demons, together with the assemblies of the fire deities of the east and south, I offer, praise, and prostrate. Praise in this way. With Akāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོས།), offer the previously consecrated torma into the hearth, and say: Please accept this offering torma, etc., entrust the activity with this. Confess the faults with "Unobtained, completely," etc. For the benefit of myself and others, may the accomplisher, the eater of burnt offerings, depart, come back at the appointed time, and accomplish all my siddhis. Oṃ Muṃ (藏文：ཨོཾ་མུཾ།，梵文天城体：ओँ मुँ，梵文罗马拟音：oṃ muṃ，meaning: Oṃ Muṃ). In this way, the wisdom fire deity departs to its own place. Contemplate that the samaya fire deity dissolves into one's heart, and dedicate the root of virtue to unsurpassed enlightenment, and conclude by expressing auspicious wishes. Thus, the fire of the homa that has been performed.
Tibetan
་ལ་དཀྲུག་བརྡལ་སོགས་མི་བྱ་བར་རང་ཞིར་འཇོག །ལོངས་མེད་ན་དྲི་སེར་པོའི་ཆུས་གཞིལ་ལ། ཐལ་སོལ་རྣམས་བང་མཛོད་ལ་སོགས་པར་སྦའོ། །གཉིས་པ་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། ཁ་ཟས་ཀྱི་བཞི་ཆ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་ལག་པའི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་ཁའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ཕུལ་བས་གཏུམ་མོ་སྦར་བའི་མེས་སྦྱངས་པའི་དྭངས་མས་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམ་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར། ཁ་ནི་ཐབ་ཁུང་དགང་བླུགས་ལག །ཚུལ་ནི་རང་བྱུང་མེ་ཡིན་ལ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ཡུམ་གྱི་མཁའི་ཐབ་ཁུང་དུ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེར་ཧཾ་ཡིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུ་བའི་བསྲེག་རྫས་རོ་རྐྱང་གི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་ཕུལ་བས་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེར། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །རླུང་གིས་མེ་ནི་སྦར་བའོ། །མར་ཡོད་པ་ནི་སྟེང་འཁོར་ལོ། །དེར་ནི་མར་སྣོད་ཅེས་སུ་བརྗོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མར་ནི་སྲེག །ཅེས་སོ། །བཞི་པ་ནི། སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་ལ། ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་གཉིས་སྣང་མཚན་མའི་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ཕུལ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པ་བསྐྱང་བ་སྟེ། སྲེག་པ་ཧོམ་གྱི་གཟེར་ཁ་ལས། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཧོམ་བསྟན་པ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ དུས་གསུམ་ བདེ་གཤེགས་ཡམ་ཤིང་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་བས༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོགས་མེད་དུ་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་བདེ༵་ཆེན༵་པོར། །རབ༵་འབ༵ར་གཟི་བྱིན་ཤུགས་ཀྱིས་དགེ་ཚོགས་དངོས། །འདོད་དགུར་བྱེད་པ་ཐོགས་མེད་ཡིད་བཞིན་ནོར། །བསམ་འཕེལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་དེེང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་མཁྱེན་བརྩེའི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀྱི་གཅུང་འགྱུར་མེད་ཡིད་བཞིན་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་གསུང་གིས་ནན་ཏན་དུ་བསྐུལ་བ་བཞིན་གཅེན་པོ་པདྨ་དགྱེས་པ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོའི་སྡེས་སྔར་བཀོད་པ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཉིད་ལས་གཞན་གྱི་སྒོས་ཆོས་རྣམས་གསལ་བར་ཕྱེ་སྟེ་བཀླག་ཆོག་ནག་འགྲོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རང་ལོ་སོ་གཅིག་པ་གདོང་ངན་གྱི་ལོ་རྒྱལ་ཟླ་བའི་གྲལ་ཚེས་དགེ་བར་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོར་རྫོགས་པར་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བདེ་ཆེན་རབ་འབར། འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
不要进行搅拌等，保持自然平静。如果没有效果，用黄色尿液清洗。灰烬等埋藏在仓库等地方。二是内在的火供：将食物的四分之一用三种谷物加持成智慧甘露，用手持勺子放入口中的火炉中，观想猛烈的火燃烧，净化后的精华使身体坛城的诸佛寂怒尊众全部欢喜满足。如智慧明点中说：口是火炉，手是勺子，方式是自生之火。三是：在明妃的空性火炉中，以乐空双运之火，用（ཧཾ，ham，ham，吽）字融入大乐，以焚烧物尸体的勺子供养，使蕴界之诸神满足于俱生大乐的自性。如大手印明点中说：从二根的结合中，风吹燃火，酥油所在是上轮，那里称为酥油器皿，焚烧菩提心的酥油。四是：在无生自生法界的火炉中，以大乐菩提心之火，用方便智慧双运的勺子，供养所有二取执相的焚烧物，从而成办身语意不坏金刚三身的任运成就之意。如火供护摩钉橛中说：法界与智慧显示护摩，普贤佛母空界中，不住智慧护摩孔中，三时 善逝供养木，以五智之火燃烧，焚烧轮回恶趣一切，身语意中任运成就。如此如法修持，成就之果无碍产生，确定无疑。自生智慧火焰大༵乐༵中，极༵燃༵光辉威力善妙聚，如意成办所欲无碍如意宝，愿成办所愿自在之王。如是大成就噶举八大法行集合之广大仪轨中，名为《大乐燃盛》之所有火供仪轨，也是应知钦之自性，种姓之弟不变如意圆满成就之语殷勤劝请，兄长莲花欢喜不变海众，先前所造。
English
Do not stir or agitate, keep it naturally calm. If it doesn't work, wash it with yellow urine. Bury the ashes etc. in the warehouse etc. Secondly, the inner fire puja: Bless one-fourth of the food with three grains into wisdom nectar, and offer it to the mouth's hearth with a hand-held spoon. Visualize the fierce fire burning, and the purified essence makes all the peaceful and wrathful deities of the body mandala happy and satisfied. As it says in the Wisdom Bindu: The mouth is the hearth, the hand is the spoon, and the method is the self-born fire. Thirdly: In the empty hearth of the consort, with the fire of subsequent formation, the letter (ཧཾ，ham，ham，Hum) dissolves into great bliss, and the offering is made with a spoon of burnt corpse, so that the deities of the aggregates and elements are satisfied with the nature of innate great bliss. As it says in the Great Seal Bindu: From the union of the two organs, the wind blows the fire. The place where the butter is is the upper wheel. There it is called the butter vessel. The butter of bodhicitta is burned. Fourthly: In the hearth of the unborn, self-born dharmadhatu, with the fire of great bliss bodhicitta, with the spoon of the union of skillful means and wisdom, all the burnt offerings of dualistic appearances are offered, thereby accomplishing the spontaneously accomplished intention of the three indestructible vajras of body, speech, and mind. As it says in the Nail of the Homa Fire Puja: Dharmadhatu and wisdom show the homa, Samantabhadri's consort's space, in the non-abiding wisdom homa hole, the three times Sugatas' offering wood, burning with the fire of the five wisdoms, burns all of samsara and the lower realms, spontaneously accomplishing body, speech, and mind. By practicing in this way according to the method, the fruit of accomplishment will undoubtedly arise without hindrance. In the self-born wisdom flame of great༵ bliss༵, extremely༵ blazing༵ with the power of glory, the actual gathering of merit, the wish-fulfilling jewel that accomplishes all desires without hindrance, may you become the king of wish-fulfilling power. This complete fire puja ritual called "Great Bliss Burning Brightly" from the extensive ritual of the Great Accomplishment Eight Herukas Gathering of the Sugatas, was also requested earnestly by the speech of the all-knowing, compassionate, and perfectly accomplished younger brother of the lineage, Gyurme Yizhin, and was previously composed by the elder brother Pema Gyepa Gyurme Gyatso.
Chinese
从息增怀诛火供自身之外的其他特殊法类中清晰区分开来，以可以阅读的黑字方式，于自身三十一岁时，恶相年（不确定，需要查对藏历）的胜月之列吉祥日，在邬金敏珠林寺的拉章法轮须弥山圆满缮写完毕，愿吉祥！ 善逝总集的广大火供，大乐炽燃。 不变海。