Tibetan
ན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་དང་པོ་དབྱུག་ཐོ། གཉིས་པ་ན་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་དང་པོ་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས། གཡོན་གཉིས་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ཚུལ་བྱས་ལ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། ལག་གཡས་མི་འཇིགས་པའི་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མཐེ་བོང་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ། ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་པཱ་བ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། མ་མ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུཿཨོཾ༔ ཞེས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གཞུག །ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་གཉིས་མེད་དུ་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་མཆོག་འབྱུང་འགྱུར་པའི། །སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་ཆུ་གཙང་དམ་པ་འདིས། །མི་གཙང་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་དག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསྭཱ་ཧཱ། བདག་ཅག་མེ་ཏོག་སྤོས་རབ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་གྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་མཛད་པའི། །བདག་གཞན་དོན་འགྲུབ་ས་ལ་བཞུགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། བུམ་ཆུས་གཏོར་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་ཆུས་གཏོར་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་གི་ལྷ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན་བཏགས་པར་བསམ། དེ་ནས་བྱོན་སྐྱེམས་ནི། མེ་ལྷ་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་འབར་བས་མཚན་པས་སྲེག་ བླུགས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བྱ
Chinese
那(字头)。一面四臂，右边第一手持杖，第二手持数珠，左边第一手持盛满丸药的容器，左边第二手是施无畏印，被持明众围绕。做在三处安置香点之法，其头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想自己心间发出铁钩般的射线，从东南方迎请火神及其眷属。右手结无畏印，摇动拇指。嗡。请来请来大种，火神之王持明者胜，为受用焚烧之食，请于炽燃之座安住。嗡 帕瓦嘎 阿格纳耶 阿嘎擦雅 玛玛 普什定 咕噜 嗡。（藏文：ཨོཾ་པཱ་བ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། མ་མ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུཿཨོཾ༔，梵文罗马拟音：oṃ pāvaka agnaye āgacchāya mama puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：嗡，火神，来，赐予我繁荣，嗡！）如是念诵，于前方虚空中安住，以事业宝瓶之水和事业咒语驱除邪魔。嗡 班匝 昂 咕夏 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生），以铁钩手印迎请。嗡 班匝 帕夏 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽），以索套手印系缚。嗡 班匝 斯坡扎 旺（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，旺），以铁链手印令二者无别。嗡 班匝 嘎达 吼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，吼），以铃之手印生起欢喜。三千世界中，所有殊胜妙香，以及香药混合之清净圣水，以此涤荡一切不净垢染。嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，杭）我等供养鲜花妙香，以及焚烧之供品，请享用并令我等欢喜。嗡 班匝 布贝 扎地擦 吼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe pratīccha hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，接受，吼）等，以音声等供养。吽。威严赫奕之火神，赐予一切所欲，为成就自他之利益，请安住于此。敬礼执持者火神。如是赞颂。以宝瓶之水洒净，于如是降生等之后，嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比克嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）如是念诵，以宝瓶之水洒净，观想十方诸佛心间，涌现执持盛满菩提心甘露宝瓶之灌顶天女，赐予灌顶。嗡 惹那 阿朗嘎惹 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ ratna alaṃkāra svāhā，汉语字面意思：嗡，珍宝，装饰，梭哈）观想彼等以珍宝璎珞庄严。之后，献祭酒：观想火神面带微笑，稍微张开的舌头和勺子的口上，有燃着光芒的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，从中引出焚烧供养的甘露之流，并享用。双手握拳。
English
Na (seed syllable). One face, four arms. The first right hand holds a staff, the second holds a rosary. The first left hand holds a container filled with pills, the second left hand is in the Abhaya Mudra, surrounded by a gathering of sages. Arrange the scent dots in the three places. On its crown is a white OM (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: Om), at the throat is a red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), at the heart is a blue HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुम्, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum). Visualize that a ray of light like an iron hook emanates from my heart, inviting the fire god and his retinue from the southeast. With the right hand in the Abhaya Mudra, wave the thumb. OM. Come hither, come hither, great being! King of the fire gods, supreme sage! For the sake of consuming the burnt offerings, please be seated on the blazing seat! OM PAVAKA AGNAYE AGACCHAYA MAMA PUSHTIM KURU OM! (Tibetan: ཨོཾ་པཱ་བ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། མ་མ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུཿཨོཾ༔, Sanskrit Romanization: oṃ pāvaka agnaye āgacchāya mama puṣṭiṃ kuru oṃ, Literal meaning: Om, Fire God, come, grant me prosperity, Om!) Recite thus, and upon residing in the sky in front, dispel obstacles with the water of the activity vase and the activity mantra. OM VAJRA AM KUSHA JAH (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Hook, Born), invite with the iron hook mudra. OM VAJRA PASHA HUM (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāśa hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Lasso, Hum), bind with the lasso mudra. OM VAJRA SPHOTA VAM (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sphoṭa vaṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Lock, Vam), make them inseparable with the iron chain mudra. OM VAJRA GHANTEH HOH (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ghaṇṭe hoḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Bell, Hoh), generate joy with the bell mudra. In all three thousand worlds, may the supreme fragrance arise, and may this pure and sacred water mixed with incense and medicine purify all impure stains. OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO HAM. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ, Literal meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, Ham) We offer these excellent flowers and incense, and this burnt offering. Please accept them and make us joyful. OM VAJRA PUSHPE PRATICCHA HOH (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe pratīccha hoḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Flower, Accept, Hoh), etc., offer with sound and so on. HUM. Great and majestic fire god, bestowing all desires, for the sake of accomplishing the benefit of self and others, please abide here. Homage to the holder, the fire god himself. Thus praise. Sprinkle with vase water, and at the end of "How was he born," etc., OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKA TA SAMAYA SHRIYE HUM. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ, Literal meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, auspiciousness, Hum) Recite thus, and sprinkle with vase water, visualizing that from the hearts of the Buddhas of the ten directions, empowerment goddesses holding vases filled with Bodhicitta nectar arise and bestow empowerment. OM RATNA ALAMKARA SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ ratna alaṃkāra svāhā, Literal meaning: Om, jewel, ornament, Svaha) Visualize that they are adorned with jewels and ornaments. Then, offer the libation: Visualize that the fire god, with a smiling face, has the syllable RAM (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Ram) blazing with light on his slightly open tongue and the mouth of the ladle, drawing a stream of nectar from the burnt offering and consuming it. Make both hands into fists.
Tibetan
ས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དགང་བླུགས་བཟུང་ནས། ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཡས་པའི་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་གཡོན་པའི་དགང་གཟར་བཀང་བའི་གཟར་བུ་ཁ་སྦྱར་པུས་མོའི་ཕྱིར་མི་འདའ་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་པཱ་བ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་ཞེས་པའི་མཐར། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྤེལ་ཚིག་སྦྲེལ་བས་འབུལ། ཚུལ་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་འབུལ་ཞིང་མེ་པྲ་བརྟག །དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ལས། ཁུ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཞལ་དང་། ཡམ་ཤིང་། དཱུརྦ། ཀུ་ཤ་སོགས་འོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཞོ་ཟན་དང་ཏིལ་སོགས་ཕྱག་གིས་མཚོན་པར་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ། ལག་གིས་བཟུང་དུ་བཏུབ་པ་རྣམས་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བའི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཚུལ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་བླུགས་གཟར་གྱིས་དབུལ་ཞིང་། འབུལ་སྔགས་དང་གོ་རིམ་ནི། ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་པེ་ཤེ་ཧསྟ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མར་ཁུ། ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་དང་ཟས་མཆོག །ཨོཾ་སརྦ་སམྦ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་མ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོ །ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། དཱུརྦ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་གཞན་རྣམས། ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་པུ་ལེ་མ་ཧཱ་ད་ར་པེ་ཤ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཕུལ་བའི་མཐར་བྱེ་བྲག་གི་སྤེལ་ཚིག་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཅེས་སོགས་གོང་བཞིན་སྤེལ། དེ་དག་གི་ཚེ་དམིགས་པ་ནི། བསྲེག་རྫས་ཕུལ་བས་ལྷ་མཉེས་ཏེ་འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་ཉི་གཞོན་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པའི་རྩེ་ལས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་། རཏྣའི་ཆར་བབས་པས་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བསམ་མོ། །སྐབས་འདིར་སྤྲོ་ན་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དོན་དུ་དགང་བླུགས་ཀྱང་འབུལ་བར་གསུངས་ཤིང་མ་འབྱོར་ཡང་སྐྱོན་མེད། གང་ལྟར་ཡང་། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བསྔོ། བསྟོད་པ་ནི། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ།
Chinese
以两手拇指与食指相抵，持充满珍宝之拳，念诵：嗡 贝玛拉 阿格纳耶 梭哈！以右手之倾倒勺七次将左手之盛满勺注满，勺口相合，不越过膝盖，向右旋转，在“嗡 巴瓦嘎 阿格纳耶”之后，加上“我等师徒施主眷属等为首的无边众生之寿命、福德、智慧一切，蓬 斯定 咕噜 嗡！”之类的添加词语供养。如是供养三次，观察火相。之后，在供品中，观想将具有液体性质的物品用口，杨木、杜尔瓦、吉祥草等用光之坛城，酸奶和芝麻等用手印来供养。能用手拿的，以右手拇指与食指相抵的胜施手印，其他的用倾倒勺倾倒，供养咒语和顺序是：杨木，嗡 贝谢哈斯达 瓦吉拉亚 梭哈！酥油，嗡 贝玛拉 阿格纳耶 梭哈！酸奶和妙食，嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈！芝麻，嗡 萨瓦 帕邦 达哈纳 瓦吉拉亚 梭哈！米，嗡 瓦吉拉 蓬斯达亚 梭哈！青稞，嗡 瓦吉拉 维扎亚 梭哈！大麦，嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈！豆，嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈！小麦，嗡 瓦吉拉 嘎斯玛热 梭哈！杜尔瓦，嗡 瓦吉拉 阿玉谢 梭哈！吉祥草，嗡 阿札德哈达 瓦吉拉亚 梭哈！其他物品，嗡 阿哈拉 阿哈拉 布列 玛哈 达拉 贝谢 蓬斯定 咕噜 嗡！以七遍等供养完毕后，按照其他特殊添加词语，或者总的来说，像前面一样添加“我等师徒”等。在供养这些时，观想因供养焚烧物，诸神欢喜，放射出如初升太阳般的金色光芒，从光芒的顶端降下不死甘露和珍宝之雨，使处所、身体、受用一切增长广大。此时，如果愿意，为了获得成就，也可以供养盛满勺，即使没有也不要紧。无论如何，以阿 嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akaro，汉语字面意思：阿字）的咒语念诵三遍来回向食子。赞颂：梵天世间怙主的儿子，火神之王，正士之尊，为了救护一切有情，以慈悲力化现之身。
English
Holding the filled ladle with a fist of jewels, the tips of the two fingers of the earth touching, recite: OM Bimala Agnaye Svaha! Fill the left ladle with seven pours from the right pouring ladle, the mouths of the ladles together, not going beyond the knees, circling to the right, and at the end of "OM Pavaka Agnaye," add words like "May all the life, merit, and wisdom of all sentient beings, headed by us, the teachers, disciples, patrons, and retinue, increase, Pushtim Kuru Om!" Offer in this way three times, and observe the fire sign. Then, from among the substances, visualize offering those with liquid nature with the mouth, yam wood, durva grass, kusha grass, etc., with a mandala of light, and yogurt and sesame, etc., with hand gestures. Those that can be held with the hand, offer with the supreme generosity mudra, joining the thumb and forefinger of the right hand, and others, pour with the pouring ladle. The offering mantra and order are: Yam wood, OM Peshe Hasta Vajraya Svaha! Butter, OM Bimala Agnaye Svaha! Yogurt and excellent food, OM Sarva Sambade Svaha! Sesame, OM Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha! Rice, OM Vajra Pushtaya Svaha! Barley, OM Vajra Vijaya Svaha! Barley, OM Maha Vegaya Svaha! Beans, OM Maha Balaya Svaha! Wheat, OM Vajra Ghasmari Svaha! Durva grass, OM Vajra Ayushe Svaha! Kusha grass, OM Apratihata Vajraya Svaha! Other substances, OM Ahara Ahara Pule Maha Dara Pesha Pushtim Kuru Om! After offering with seven times, etc., add special words as they appear in other sources, or generally, add "We, the teachers and disciples," etc., as before. At the time of these offerings, the aim is to think that by offering the burnt substances, the deities are pleased, and from the tip of the rays of golden light like the rising sun, immortal nectar and a rain of jewels fall, increasing and expanding all places, bodies, and enjoyments. At this time, if desired, it is said that the filled ladle can also be offered for the purpose of obtaining accomplishments, but it is okay even if it is not available. In any case, dedicate the torma by reciting the mantra of A karo (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ།, Devanagari: अकारो, Romanized Sanskrit: akaro, Literal meaning: A syllable) three times. Praise: Son of Brahma, protector of the world, King of the fire god, supreme ascetic, For the sake of saving all beings, Manifested body by the power of compassion.