Tibetan
སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ། འདིར་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེ་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་པས། བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འཁོད་དེ། ཐོག་མར་ཚོགས་གསག་པའི་ཕྱིར། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་གཙོ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཛཿཧཱུྃ་ བཾ་ཧོཿ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་འབར༔ རྩིབས་སྟེང་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ སྲུང་ཟློག་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་གྲངས་མེད་འགྱེད༔ དེའི་ཕྱིར་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆའི་གུར༔ སྲ་བརྟན་མི་ཤིགས་ར་བས་བསྐོར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ཀུན་ཏུ་འབར༔ བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དངོས་སུ་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་ཡོད་ན།
Chinese
大成就饮血尊集密事业法，简要摄集心要，大乐之速道。 钦哲旺波。 大成就饮血尊集密事业法，简要摄集心要，大乐之速道。 钦哲旺波。 名为大成就饮血尊集密事业法，简要摄集心要，大乐之速道之法安住于此。 那摩咕噜玛哈希日黑汝嘎亚。（藏文）顶礼大吉祥黑汝嘎上师。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于此欲修持大成就饮血尊集密事业法，简要摄集心要者。于安乐之座，以具足三摩地之行仪而安住。首先，为积聚资粮之故。自心间之（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽字放出光明，迎请上师、持明、大吉祥主尊九尊坛城之本尊众眷属，一切 班杂 萨玛扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顶礼金刚阿阇黎，佛陀吉祥！ 向于三时安住者顶礼！ 成为依止三宝之田， 以无二之心而皈依。 真实供养与以意幻化之， 清净供品祈请享用！ 断除成就之河流之障碍， 所有罪业悉皆忏悔。 十方三轮清净之法， 随喜无染之行。 清净之四边无垢染， 发起圆满菩提心。 于善逝菩提萨埵， 献上清净三之身体。 累世所积之业， 汇集回向大菩提。 愿众生具足安乐， 愿远离一切痛苦。 愿恒常不离安乐， 愿证悟诸法平等性。 扎 吽 班 伙 观想会供田融入自身。 自身刹那间观想成忿怒金刚之身，作结界： 吽！ 我乃大吉祥黑汝嘎！ 心命（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽字之放出与收摄， 十方轮之轮辐燃烧， 轮辐之上大吉祥忿怒尊十尊， 为守护遮遣事业之故， 化现无量忿怒众， 因此锐利锋芒兵器之帐， 以坚固不坏之墙垣围绕， 智慧火焰周遍燃烧， 摧毁魔障与部多成微尘！ 嗡 玛哈 卓达 惹叉 杂瓦拉 然 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 若有真实陈设之供品，
English
The Great Accomplishment of the Collected Practices of the Eight Herukas, Condensed into an Easily Carried Essence, the Swift Path to Great Bliss. Khyentse Wangpo. The Great Accomplishment of the Collected Practices of the Eight Herukas, Condensed into an Easily Carried Essence, the Swift Path to Great Bliss. Khyentse Wangpo. This is the Great Accomplishment of the Collected Practices of the Eight Herukas, Condensed into an Easily Carried Essence, called the Swift Path to Great Bliss. Namo Guru Maha Shri Herukaya. Here, desiring to practice the Great Accomplishment of the Collected Practices of the Eight Herukas, condensed into an easily carried essence, one should sit on a comfortable seat, endowed with the conduct of meditative absorption. First, for the sake of accumulating merit, from the HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）at one's heart, light radiates, inviting the assembly of deities, together with their retinue, of the mandala of the nine principal gurus, vidyadharas, and great glorious ones. Vajra Samaja. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） I prostrate to the Vajra Master, the glorious Buddha! I pay homage to those who abide in the three times! Having become a field for relying on the Three Jewels, I take refuge with a non-dual mind. Please accept the pure offerings, both actual and mentally emanated! I confess all misdeeds that obstruct the river of accomplishments. I rejoice in the unattached conduct of the pure Dharma of the ten directions and three spheres. The four pure extremes are without stain, I generate the complete Bodhicitta. To the Sugatas and Bodhisattvas, I offer the body of the three purities. All the actions of countless lifetimes, I gather and dedicate to great enlightenment. May all sentient beings have happiness, May they be free from all suffering. May they never be separated from happiness, May they realize the equality of all phenomena. Dza Hum Bam Hoh. Visualize the field of merit dissolving into oneself. Instantly visualize oneself as the wrathful Vajra body, and perform the boundary cutting: HUM! I am the Great Glorious Heruka! From the emanation and reabsorption of the life-force HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） the ten spokes of the wheel of the directions and intermediate directions blaze. Upon the spokes are the ten Great Glorious Wrathful Ones. For the sake of performing the activity of protecting and averting, countless emanated wrathful hosts are stirred forth. Therefore, a tent of sharp, blazing weapons, is surrounded by a solid, indestructible fence. The flames of wisdom blaze everywhere, destroying obstacles and bhutas into dust! Om Maha Krodha Raksha Jwala Ram Hum Phet. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） If there are actually arranged offerings,
Tibetan
ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དངོས་གཞི་ལ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གཟུང་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷཉྫ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་སུ༔ བྱོལ་སོང་ལྷ་ཀླུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ མཐིང་ནག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ༔ གཡས་ཞལ་དཀར་བ༔ གཡོན་ཞལ་དམར་བ༔ དབུས་ཞལ་མཐིང་ནག་ལ་རྔམ་པ༔ ཞལ་གདངས་པ༔ ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་བསྒྲད་ཅིང་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་དུ་འབར་བ༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་འབར་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ལྡིང་བ༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ༔ བར་མ་ན་རྩེ་ལྔ༔ ཐ་མ་ན་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་བྷནྡྷ་ཐོད་རློན༔ བར་མ་ན་ཐོད་རྙིད༔ ཐ་མ་ན་ཐོད་སྐམ་ཐོགས་པ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་པས་དུང་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ་པ༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྤྲས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ལྷོར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ གཤེད་ལ་འཇམ་དཔལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ལ་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཤར་ལྷོར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ནུབ་བྱང་དུ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལ་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ལ་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར
Chinese
吽！从清净法界自性中，自生供养之堆积，如普贤供养之云，充满无垠虚空。嗡啊吽吼！以此加持。正行乃生起誓言之轮。嗡 玛哈舜亚达嘉纳班杂 梭巴瓦阿玛郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切能取所取之法皆不可得，于空性中。仲 比夏 比修提 班杂 嘉纳扎扎曼扎拉仲！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于尸陀林之大宫殿，劫末火堆燃烧之中央，于旁生、天、龙、莲花、日月之座垫上，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 化为深蓝光芒，化为薄伽梵 具德 普贤王如来 大殊胜嘿汝嘎，三面六臂，四足以巨人之姿站立，右面白色，左面红色，中央面深蓝色而威猛，张口，卷舌，龇牙，怒目圆睁，眉毛如火般燃烧，发髻棕黑色燃烧，顶上有智慧金翅鸟飞翔。六臂中，右边第一手持九股金刚杵，中间持五股杵，最后持三股杵。左边第一手持班杂颅器，中间持旧颅器，最后持干颅器。圆满了尸陀林八饰，怀抱明妃 天颜虚空母，一面二臂，右手拥抱金刚父，左手以颅碗血供养父。双足缠绕父，以五印庄严。于智慧火堆燃烧之中央安住之父母双尊，为大殊胜功德之众神围绕。东方为班杂嘿汝嘎，为真实意之众神围绕。南方为文殊阎罗敌，为文殊身之众神围绕。西方为莲花大自在马头明王，为莲花语之众神围绕。北方为金刚童子，为金刚橛事业之众神围绕。东南方为无上嘿汝嘎，为母曜诛法之众神围绕。西南方为上师金刚法，为持明上师之众神围绕。西北方为傲慢皆降伏，为世间供赞之众神围绕。东北方为大力黑忿怒，为恶咒猛咒之众神围绕。
English
Hūṃ! From the very nature of the pure Dharmadhatu, a spontaneously arising mass of offerings, like the clouds of Samantabhadra's offerings, fills the immeasurable sky. Oṃ Āḥ Hūṃ Ho! Bless in this way. The main practice is to generate the wheel of commitment. Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) All phenomena of grasping and being grasped are unattainable, in the state of emptiness. Bhrūṃ viśva viśuddhe bhañja jñānacakramaṇḍala bhrūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the center of the great charnel ground palace, where the fires of the eon are blazing, on the seats of animals, gods, nāgas, lotus, sun, and moon, Hūṃ! From dissolving into dark blue light, the Bhagavan, glorious Samantabhadra, Great Supreme Heruka, with three faces and six arms, four legs spread in a giant's stance, the right face white, the left face red, the central face dark blue and fierce, mouth open, tongue curled, fangs bared, eyes wide and eyebrows blazing like fire, a topknot of brown-black hair blazing, with a wisdom garuda soaring on the crown of the head. Of the six arms, the first of the right holds a nine-pronged vajra, the middle one holds a five-pronged vajra, and the last holds a three-pronged vajra. The first of the left holds a bhandha fresh skull, the middle one holds an old skull, and the last holds a dry skull. Complete with the eight charnel ground adornments, embracing the consort Namzhaldyingchukma, with one face and two arms, the right arm embracing the vajra father and the left offering blood in a skull cup to the father. Both legs entwined around the father, adorned with the five seals. The father and mother, dwelling in the center of the blazing fire of wisdom, are surrounded by the deities of the Great Supreme Qualities. To the east is Vajra Heruka, surrounded by the deities of the Actual Mind. To the south is Manjushri Yamantaka, surrounded by the deities of Manjushri's Body. To the west is Padma Great Powerful Hayagriva, surrounded by the deities of Padma's Speech. To the north is Vajrakumara, surrounded by the deities of Vajrakila's Activity. To the southeast is the Unexcelled Heruka, surrounded by the deities of the Mamo Cursing and Casting. To the southwest is Lama Vajradharma, surrounded by the deities of the Vidyadhara Guru. To the northwest is the Subduer of All Arrogance, surrounded by the deities of Worldly Praise and Worship. To the northeast is Powerful Black Wrathful One, surrounded by the deities of Fierce Curses and Mantras.