Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ངག་ གི་ལས་ཉོན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ གྲགས་པ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཤར༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ཡིད་ཀྱི་ལས་ཉོན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ རྟོག་ཚོགས་རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུར་ཤར༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་སོགས་ནས། ལྟེ་བའི་སྭཱ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ རྩོལ་མེད་ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ སྙོམས་འཇུག་འཕོ་བའི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ འགྱུར་མེད་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱས་ཐེབས༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ གཏོར་མ་ལྟེ་བར་ བཞག །གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་སོགས་ནས། གསང་བའི་ཧཱ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་ལྗང་གུའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གསང་བར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ལས་དབང་ཡུལ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ གཏོར་མ་གསང་གནས་སུ་བཞག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་ལས་ཉོན་ཤེས་བྱ་ཆགས་རྟོག་བྱ་བྱེད་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་དག །ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་དང་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་ལྔ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་འདི་ཉིད་བདུད་འདུལ་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན
Chinese
从坛城中，以殊胜灌顶加持，清净语之业惑垢染，名声显现为咒语之自声，愿成就语之金刚。根本咒后接：瓦嘎 阿毗钦扎 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语 灌顶 啊）。将朵玛置于喉间。从蓝色朵玛器皿等中，从心间的蓝色吽字中，生起无数忿怒尊和蓝色光芒。观想融入你们的心间。吽！外为誓言物朵玛，内住威猛本尊众，从无谬心之坛城中，以殊胜灌顶加持，清净意之业惑垢染，分别念显现为空性法身，愿成就意之金刚。根本咒后接：则达 阿毗钦扎 吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽）。将朵玛置于心间。从蓝色朵玛器皿等中，从脐间的黄色梭哈字中，生起无数忿怒尊和黄色光芒。观想融入你们的脐间。吽！外为誓言物朵玛，内住威猛本尊众，从无勤功德坛城中，以殊胜灌顶加持，清净等持迁识之垢染，以不变乐空手印印持，愿成就智慧金刚。根本咒后接：革纳 阿毗钦扎 梭哈（藏文：གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ，梵文天城体：गुण अभिषिञ्च स्वा，梵文罗马拟音：guṇa abhiṣiñca svā，汉语字面意思：功德 灌顶 梭哈）。将朵玛置于脐间。 从蓝色朵玛器皿等中，从秘密处的绿色哈字中，生起无数忿怒尊和绿色光芒。观想融入你们的秘密处。吽！外为誓言物朵玛，内住威猛本尊众，从无碍事业坛城中，以殊胜灌顶加持，清净业缘境之垢染，四种事业任运成就，愿成就无变金刚身。根本咒后接：嘎玛 阿毗钦扎 诃（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च ह，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca ha，汉语字面意思：业 灌顶 诃）。将朵玛置于秘密处。以此等，获得古汝嘎玛猛尊的身语意功德事业之灌顶和加持。三门之业惑，所知、贪执、分别念、能作所作等垢染得以清净。有权修持本尊、咒语、禅定、大乐之智慧，以及成办一切事业。成为能现前成就五身果位之有缘者。再次，此吉祥大朵玛，乃依于降伏魔众黑汝嘎古汝嘎玛猛力之坛城。
English
From the mandala, through the supreme empowerment, may the defilements of karmic obscurations of speech be purified, may fame arise as the natural sound of mantra, may the vajra of speech be accomplished! At the end of the root mantra: Vāka Abhiṣiñca Ā (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：Speech, empower, Ah). Place the torma at the throat. From the dark blue torma vessel, etc., from the blue Hūṃ syllable at the heart, countless wrathful deities and blue rays of light arise. Visualize them dissolving into your hearts. Hūṃ! Outwardly, it is the samaya substance balimta, inwardly, the assembly of powerful deities resides. From the unerring mandala of mind, through the supreme empowerment, may the defilements of karmic obscurations of mind be purified, may conceptual thoughts arise as the empty essence of dharmakaya, may the vajra of mind be accomplished! At the end of the root mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind, empower, Hum). Place the torma at the heart. From the dark blue torma vessel, etc., from the yellow Svā syllable at the navel, countless wrathful deities and yellow rays of light arise. Visualize them dissolving into your navels. Hūṃ! Outwardly, it is the samaya substance balimta, inwardly, the assembly of powerful deities resides. From the effortless mandala of qualities, through the supreme empowerment, may the defilements of absorption and transference be purified, may the unchanging bliss-emptiness be sealed with the mudra, may the wisdom vajra be accomplished! At the end of the root mantra: Guṇa Abhiṣiñca Svā (藏文：གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ，梵文天城体：गुण अभिषिञ्च स्वा，梵文罗马拟音：guṇa abhiṣiñca svā，汉语字面意思：Quality, empower, Svaha). Place the torma at the navel. From the dark blue torma vessel, etc., from the green Hā syllable at the secret place, countless wrathful deities and green rays of light arise. Visualize them dissolving into your secret places. Hūṃ! Outwardly, it is the samaya substance balimta, inwardly, the assembly of powerful deities resides. From the unobstructed mandala of activity, through the supreme empowerment, may the defilements of karmic influence and objects be purified, may the four activities be spontaneously accomplished, may the immutable vajra body be accomplished! At the end of the root mantra: Karma Abhiṣiñca Ha (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च ह，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca ha，汉语字面意思：Action, empower, Ha). Place the torma at the secret place. Through these, may you receive the empowerment and blessings of the body, speech, mind, qualities, and activity of Guru Karma Drakpo. May the defilements of the three doors, karmic obscurations, knowable objects, attachment, conceptual thoughts, and actions be purified. May you have the power to practice the deity, mantra, samadhi, and the wisdom of great bliss, and to accomplish all activities. May you be made capable of manifesting the fruition of the five kayas. Again, this glorious great torma is based on the mandala of the power of Düdül Heruka Guru Karma Drakpo.
Tibetan
་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བའི། སྟེང་གི་ཆ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། འོག་གི་ཆ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ རྩལ་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད། རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་འདི༔ ཕྱི་ལྟར་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་ལྟར་དྲག་པོ་རྩལ་ལྷ་ཚོགས༔ གསང་བ་བླ་མའི་ཐུགས་དཀྱིལ་ལྷ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཞི་ཆགས་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་རོལ་པའི༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་འདི་ལ་སྩོལ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་པའི༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཚེ་འདིར་མཁའ་སྤྱོད་མྱུར་འགྲུབ་པའི༔ པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལྔའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་དབང་སྒྱུར་བའི༔ དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དབང༴ ལུས་ལ་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དབང༴ ངག་ལ་ནུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ གསུང་མཆོག་རྟ་མགྲིན་དབང༴ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་མཆོག་ཕྱག་རྡོར་དབང༴ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ཁྲོས་མ་ལྷ་ལྔའི་དབང༴ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་མྱུར་འགྲུབ་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དབང༴ བདུད་བཞིའི་དགྲ་དཔུང་གཞོམ་པའི་ཕྱིར༔ རིགས་བཞི་ཕོ་ཉའི་དབང༴ ཕྱོགས་བཅུའི་གདོན་བགེགས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་དབང༴ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ སྒོ་བཞི་སྲུང་མའི་དབང༴ ས་ལམ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བའི༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་དབང༴ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ བླ་མ་ལྷ་ཡི་རྣམ་རོལ་དུ༔ གཅིག་དང་དུ་མར་གང་ཤར་བ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ༔ རང་སེམས་ངོ་བོར་རོ་གཅིག་པའི༔ འཕོ་མེད་དོན་དམ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཀ་དག་ཀློང་ན་སྐྱེ་འཆི་བྲལ༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད༔ རང་བཞིན་གཉུག་མ་འགྲོ་འོང་བྲལ༔ རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་འགག་པ་མེད༔ གདོད་ནས་རང་སེམས་ཡེ་སངས་རྒྱས༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་རྟོག་ཀུན་ཟད་པའི༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སྐྱེ་འགྲོ་དང༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་བུ་སློབ་རྣམས༔ ཨོ་རྒྱན་ཁྱེད་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ
Chinese
以及所依之物，真实显现。上方为噶举传承上师，中间为本尊坛城，下方为护法神众，如云般聚集，于汝等之顶上降临，圆满生起四灌顶之智慧。愿汝等生起坚定之信心，祈愿加持，使相续成熟解脱。 嗡阿吽！此珍宝燃烧之食子，外显为天宫，内显为忿怒尊坛城，密显为上师之心坛城。 邬金莲花生，寂静、怀爱、忿怒之化身，诸佛坛城眷属，赐予身语意功德事业之殊胜灌顶，祈愿成熟解脱。 愿获得自心法身显现之噶举上师灌顶。愿获得今生迅速成就空行之莲师父母灌顶。愿获得五毒清净之颅鬘五尊灌顶。愿获得掌控显有轮回涅槃之忿怒尊灌顶。 为使身体生起光辉，愿获得文殊身之灌顶。为使语言生起力量，愿获得殊胜马头明王灌顶。为使心生起证悟，愿获得胜乐金刚心之灌顶。为使功德自然成就，愿获得忿怒母五尊灌顶。为使事业无余迅速成就，愿获得金刚童子灌顶。为摧毁四魔之敌军，愿获得四部使者灌顶。 为调伏十方邪魔，愿获得十忿怒尊灌顶。为成就四种事业，愿获得四门守护灌顶。为消除地道障碍，愿获得护法神灌顶。 显有轮回涅槃诸法，皆为上师本尊之化现，无论显现为一或多，智慧尊与誓言尊，与自心本性无二无别，愿获得无迁变之究竟灌顶。 于原始清净之中，远离生死，于普贤界中，无有迁变，自性本初，远离来去，自明任运，无有阻碍，本来即是自心本初成佛，愿获得二取迷乱念头皆已穷尽之大手印灌顶。 过去、现在、未来之有情，以及今日具缘之弟子们，愿与邬金汝无二无别。 根本咒：嗡 舍利 噶玛 嘿汝嘎
English
And the objects of reliance, appearing vividly. Above are the Kagyu lineage lamas, in the middle is the yidam mandala, and below are the Dharma protectors and guardians, gathered like clouds, descending upon the crown of your heads, fully generating the wisdom of the four empowerments. May you generate unwavering faith, and pray for blessings, so that the continuum may be ripened and liberated. Om Ah Hum! This precious burning torma, outwardly appears as a celestial palace, inwardly appears as the wrathful deity mandala, secretly appears as the heart mandala of the lama. Ogyen Padmasambhava, the embodiment of peaceful, loving, and wrathful forms, the retinue of the deity mandala, bestow the supreme empowerment of body, speech, mind, qualities, and activity, and grant ripening and liberation. May I obtain the Kagyu lama empowerment, manifesting the dharmakaya of my own mind. May I obtain the Padmasambhava and consort empowerment, swiftly accomplishing khechara in this life. May I obtain the five skull-cup garland deities empowerment, purifying the five poisons. May I obtain the wrathful deity empowerment, controlling samsara and nirvana. In order to generate splendor in the body, may I obtain the Manjushri body empowerment. In order to generate power in speech, may I obtain the supreme Hayagriva speech empowerment. In order to generate realization in the mind, may I obtain the supreme Vajrapani mind empowerment. In order for qualities to be spontaneously accomplished, may I obtain the five wrathful mother deities empowerment. In order for all activities to be swiftly accomplished, may I obtain the Vajrakilaya empowerment. In order to destroy the enemy forces of the four maras, may I obtain the four classes of messengers empowerment. In order to subdue the obstructing spirits of the ten directions, may I obtain the ten wrathful deities empowerment. In order to accomplish the four activities, may I obtain the four gatekeepers empowerment. In order to clear away obstacles on the ground and path, may I obtain the Dharma protectors and guardians empowerment. All phenomena of samsara and nirvana, are all manifestations of the lama and deity, whether appearing as one or many, the wisdom deity and the samaya deity, are of one taste with the nature of my own mind, may I obtain the unchanging ultimate empowerment. In the primordial purity, free from birth and death, in the expanse of Kunsang, there is no change, the innate nature, free from coming and going, self-arising spontaneously, without obstruction, from the beginning, one's own mind is primordially enlightened, may I obtain the Mahamudra empowerment, in which all dualistic deluded thoughts are exhausted. May all sentient beings of the three times and timelessness, and the fortunate disciples of today, be inseparable from you, Ogyen. Root mantra: Om Shri Karma Heruka