Tibetan
འ་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ན་མོ༔ རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༔ རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༔ གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༔ ཤོག་སེར་གཏེར་གྱི་བརྒྱུད་པ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད་པ་དང༔ སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་བརྒྱུད་པ་ཡི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་དུ༔ རང་རིག་ངང་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་དང༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཕ་མ་དྲིན་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་རབ་བསྒྲལ་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སར་འགོད་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་ དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ལས་བུམ་ཆུ་དང་། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་མི་དམིགས་པར་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེམས་ཉིད་ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ལས༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆའི་ཐོག་སེར་འབེབ་པ༔ གནོད་བྱེད་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་བརླག་པ༔ གཡོན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཧབ་ཧབ་ཏུ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་རྗེས་མེད་དུ་བརླག་པ༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བ་འཛིན་པ༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པ་དམར་པོས་བར་སྣང་ཁེངས་པའི་གསེབ་ནས་ཁྲོ་ཚོགས་མཚོན་ཆ་ལྟར་འབེབ་པ་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པའོ༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་བསེན་ཕོ་མོ་མནན་པ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་པ༔ གནས་ལྔར་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔ༔ གཞན་ཡང་རིགས་བདག་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྣང་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་ པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ནམ་མཁའ་ནས་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་སྦྱོར་རོལ་མོ་སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་མི་འགྱུར་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ མ་འགགས་རང་ཤར་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ ཞེས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་པར་བརྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ དཔལ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ བདག་ལ་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གཏོར་ཆེན་ཐོགས་ལ། གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ། གཏོར་མ་བདུད་འདུལ་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་རུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི། དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ལུས་ཀྱི་ལས་ཉོན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གཏོར་མ་དཔྲལ་བར་བཞག །གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་སོགས་གོང་བཞིན་ལས། མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དང་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ ནང་ན་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ འགག་མེད་གསུང་གི་
Chinese
啊！于一切，我与所有众生，直至菩提果，皈依之。那摩！ 诸佛意传上师与，持明表示传上师与，补特伽罗口耳传上师与，黄纸伏藏之传承与，空行嘱托之传承与，愿力灌顶之传承之，上师本尊空行母与，护法守护之诸众前，我与所有众生，直至菩提果，皈依之。 我与无边诸有情，本即是佛之体性，于知是佛之自性中，于自明之状态皈依之。 普贤界中愿成佛！ 念诵三遍。那摩！ 我与等虚空众生，三时无时诸有情，以是父母恩重故，自此之时起至菩提间，从痛苦之海中善解脱，于成佛之地安置发心。 六道轮回愿清净！ 念诵三遍。 此后，为安立灌顶与加持之基础，迎请智慧尊之故，汝等以专注之心作如是观想。 以事业宝瓶水与，甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）作沐浴，以自性清净咒作净化。 汝等于无所缘中化为空性。 空性之中，自性本来清净大圆满之界中，咕噜扎波身色蓝黑色，一面二手，忿怒且凶猛，右持天铁金刚九股杵，降下火焰兵器之冰雹，将损害者鬼怪厉鬼邪魔怨敌摧为粉末，左持天铁之蝎子，具九头十八角，以哈布哈布之声将怨敌邪魔厉鬼吞入口中，并彻底摧毁，持有如火般燃烧之嗔恨，红色发髻充满虚空之中，从其间降下如兵器般之忿怒众，以五个颅骨为头饰。 身具八种尸林装束，双足踩踏男女鬼王，安住于劫末火焰燃烧之界中，摄三界于掌控，以威力压服三有，断除魔与邪引，五处身着五部战神之盔甲，另有本尊化身之眷属众围绕，如虚空彩虹般，显现而自性空性，于头顶为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间为啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），于心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以及各自心间之种子字
English
Ah! To all, I and all beings, until enlightenment, take refuge. Namo! To the victorious ones, the lineage of intention lamas, the lineage of vidyadhara symbolic lamas, the lineage of personal oral transmission lamas, the lineage of yellow scroll treasure, the lineage of dakini entrusted transmission, the lineage of aspiration empowerment, lamas, yidams, dakinis, and all the protectors and guardians, I and all beings, until enlightenment, take refuge. I and limitless sentient beings, who are inherently Buddhas, in the nature of knowing that they are, in the state of self-awareness, take refuge. May we be enlightened in the expanse of Kuntuzangpo! Recite three times. Namo! I and beings equal to space, sentient beings of the three times and timelessness, because of the kindness of parents, from this time until enlightenment, may we be completely liberated from the ocean of suffering, and generate the mind to establish them in the state of Buddhahood. May the six realms of samsara be emptied! Recite three times. Then, in order to establish the basis of empowerment and blessings, and to invoke the wisdom beings, please focus your minds with one-pointed attention as follows. Purify with the water of the action vase and amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar). Purify with Svabhava. May you all be transformed into emptiness, without any object of reference. From within emptiness, from the expanse of the naturally pure Great Perfection of Mind itself, Guru Drakpo, with a dark blue-black body, one face and two hands, wrathful and fierce, holding in his right hand a nine-pronged vajra of sky-iron, raining down hailstones of fire weapons, destroying harmful spirits, demons, oath-breakers, enemies, and obstacles into dust, and in his left hand holding a scorpion of sky-iron, with nine heads and eighteen horns, devouring enemies, obstacles, and oath-breakers with a "hab hab" sound, utterly destroying them, holding burning hatred like fire, with red matted hair filling the space, from which wrathful hosts rain down like weapons, adorned with five dry skulls on his head. His body is adorned with the eight charnel ground ornaments, his two feet pressing down on male and female Rakshasa, residing in the midst of a blazing fire of the aeon's end, subduing the three realms and overpowering the three existences, cutting off demons and false guides, armored in the five places with the five warrior deities, and surrounded by the retinue of emanations of the family lords, like a rainbow in emptiness, appearing but without inherent existence, at the crown of the head is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the throat is Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah), and at the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and the seed syllables of each of their hearts.
Chinese
以光芒从铜色吉祥山莲花光宫殿迎请如禅定般的智慧尊者，如从天空降雨般降临，观想融入你们自身。以焚香、乐器等催请。吽 舍！ 往昔劫之初，邬金国之西北方，达纳郭夏海岛中，莲花花蕊茎干上，获得稀有殊胜之成就，名为莲花生。为作加持祈请降临。吽！ 从大乐不变法界净土中，无碍自生噶玛猛厉力，诸佛总集降魔猛厉力，祈请天众眷属降临。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 萨巴日瓦ra 班匝 萨玛雅 扎！ 扎 吽 班 霍！ 班匝 阿贝夏雅 阿！ 如此赐予加持。观想智慧尊者毫不退失而安住。底叉 班匝！ 如此将金刚花置于头顶。之后，为灌顶正行之义，念诵此特别祈请文。金刚上师 桑吉 巴！ 蒙受具德上师之恩，祈请赐予我咕噜猛厉之，身语意功德事业之，殊胜灌顶。 三遍。手持大朵玛。朵玛器皿深蓝色三角形燃烧的宫殿中。朵玛观想为降魔黑汝嘎咕噜噶玛猛厉主眷圆满。额头的白色嗡字中，发出无数忿怒小尊和白色光芒。观想融入你们的额头。吽！ 外为誓言物巴林达，内有灌顶猛尊诸天安住，从不变身之坛城中，以赐予殊胜灌顶，清净身体业惑垢染，显现世间为天之轮，愿成就身之金刚。嗡 阿 吽 阿日则 尼日则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 啪！ 嘎雅 阿比钦杂 嗡！ 将朵玛置于额头。朵玛器皿深蓝色等如前。喉间的红色阿字中，发出无数忿怒小尊和红色光芒。观想融入你们的喉间。吽！ 外为誓言物巴林达，内有灌顶猛尊诸天安住，无碍语之
English
With rays of light, from the Copper-Colored Glorious Mountain, the Lotus Light Palace, invite the wisdom beings who are like those in meditation, and like rain falling from the sky, may they come and gently dissolve into you all. Urged on by incense, music, and so on. Hūṃ hrīḥ! In the beginning of the ancient kalpa, In the northwest of the land of Orgyen, On the island of Lake Dhanakosha, On the lotus stamen tree, He attained the supreme and wondrous siddhi, He is known as Padmasambhava, Please come to bless us. Hūṃ! From the great bliss, unchanging Dharmadhatu realm, Unceasing, self-arisen Karma Drakpo Tsal, All Sugatas united, demon-subduing Drakpo Tsal, Please come with the assembly of deities and retinue. Oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī dharma pāla sa parivāra vajra samaya jaḥ! Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ! Vajra āveśaya āḥ! Thus bestow blessings. Meditate that the wisdom beings remain unwavering. Tiṣṭha vajra! Thus place the vajra flower on the crown of the head. Then, for the sake of the actual empowerment, repeat this special prayer. Vajra master, Sangye Pal! By the kindness of the glorious lama, Please grant me the empowerment of the body, speech, mind, qualities, and activities of the wrathful Guru. Three times. Holding the great torma. In the dark blue, triangular, blazing palace of the torma vessel. The torma is visualized as the complete assembly of the demon-subduing Heruka Guru Karma Drakpo, the main deity and retinue. From the white Oṃ syllable on the forehead, countless small wrathful ones and white rays of light emanate. Visualize them dissolving into your foreheads. Hūṃ! Outwardly, it is the samaya substance balimta, Inwardly, the deities of wrathful empowerment reside, From the unchanging mandala of the body, By bestowing the supreme empowerment, Purify the karmic obscurations and stains of the body, May phenomenal existence arise as the wheel of deities, May the vajra of the body be accomplished. Oṃ āḥ hūṃ arcik nircik namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ! Kāya abhiṣiñca oṃ! Place the torma on the forehead. The dark blue torma vessel, etc., as before. From the red Āḥ syllable at the throat, countless small wrathful ones and red rays of light emanate. Visualize them dissolving into your throats. Hūṃ! Outwardly, it is the samaya substance balimta, Inwardly, the deities of wrathful empowerment reside, From the unceasing speech of