Tibetan
བླ་མ་དྲག་པོ་མཐིང་ནག་ཡང་ཁྲོས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག བླ་མ་དྲག་པོ་མཐིང་ནག་ཡང་ཁྲོས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག བླ་མ་དྲག་པོ་མཐིང་ནག་ཡང་ཁྲོས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། མུན་པ་ཆེན་པོའི་མདངས་འཛིན་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གསལ་མཛད་པ། །བདུད་དགྲའི་དཔུང་འཇོམས་དེར་བཏུད་ནས། །བྱིན་རླབས་སྙིང་པོའི་ལག་ལེན་བཤད། །དྲག་པོ་མཐིང་གའི་དབང་བསྐུར་སྙིང་པོ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བར་འདོད་པས། སྟེགས་བུའི་ཁར་མཎྜལ་ལ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁར་རྐང་གསུམ་གྱི་ཁྲིའུ་བཞག །དེ་སྟེང་ཐོད་པའམ་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་དཔལ་གཏོར་བརྗིད་ལྡན་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བཞི་དང་མཐེབ་ཀྱུ་བཅུས་བསྐོར་བ་རྒྱན་སྤྲོས་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་སྔོན་པོས་སྤྲས་པ་བཀོད། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བཤམ། ཕྲིན་ལས་རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱེད་དང་མཐུན་པའི་གཏོར་ཚོགས་འདུ་བྱ། དེ་ནས་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་བཏང་ན་བདག་དང་གཏོར་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷག་པར་གསལ་བ་ལས་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་། ཚོགས་ཀྱི་བསྒྲལ་སྟོབ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་ལས་བྱང་གཤམ་ནས་འབྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཚིག་བརྗོད་ལ་བདག་འཇུག་བླང་། ལས་བུམ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས་དབང་ལ་འཇུག །འོན་ཀྱང་གཏོར་དབང་ཁ་རྐྱང་ཙམ་གྱི་དཀྱུས་ལ་ཕྲིན་ལས་མདོར་བསྡུས་ཉིད་ལེགས་པས་དེ་ལྟར་ན་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་ཀྱི་དབུ་ནས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་རང་རིག་སོགས་དོན་དམ་སྲུང་འཁོར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཚིག་ལྷུག་མཐར་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས། ལྷ་བསྐྱེད་ ནས་བསྟོད་པའི་བར་གཞུང་ལྟར་ལ་དེ་མཚམས། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་དམ་མཆོག་གི་སོགས། ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་མཐར་སྟོང་ཚིག་མཆོད་བསྟོད། གཤམ་གྱི་དབང་ལེན་སོགས་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཟིན་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བྱིན་བརླབས་ནས་ལས་བྱང་གི །ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དབང་དྲག་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ལ་དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་སོགས
Chinese
上师猛厉黑怒尊之成熟朵玛所依之加持光辉吉祥。莲花舞自在。 上师猛厉黑怒尊之成熟朵玛所依之加持光辉吉祥。莲花舞自在。 名为上师猛厉黑怒尊之成熟朵玛所依之加持光辉吉祥者，在彼。 那摩 咕噜 卓达 嘎拉亚。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु क्रोध कालाय，梵文罗马拟音：Namo guru krodha kālāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 忿怒 时）。虽持大黑暗之光彩，然于胜义智慧中显明，摧魔敌之军，于彼敬礼后，说加持心要之行。欲为猛厉黑尊之灌顶心要朵玛所依之加持，于台座之上，于坛城上布置本尊数量之堆积，其上置三足之矮凳。其上于颅器或铜铁之器皿中，布置具光辉之朵玛，具足轮三四及十指环绕，以装饰、身像、绸缎、蓝色伞盖庄严。前方陈设药、血、朵玛三物，水二及供品，聚集与事业广略任何所行相符之朵玛食子。其后若行广轨事业文，则自与朵玛于猛厉之坛城中，从更明晰之出入定中作念诵，及圆满会供之诛杀供养等，并从事业文下方所出之成就，取受词句之自入，以事业宝瓶盘绕之咒加持后，引入灌顶。然朵玛灌顶仅为单行之次第，事业以简略为善，如是则从事业文“事业速疾成就”之首开始。那摩，上师善逝等皈依发心。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从本初自性觉性等真实守护轮。供养加持之散文末尾，以咒略加持药、血、朵玛三物。从生起本尊至赞颂之间，如经文，于彼处。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），意誓最胜等。开启念诵室，于自前二者所缘之摄放念诵，尽力后作空性词供赞。作下方之灌顶等，则成就。如是灌顶修法完毕后，为弟子等沐浴。加持驱魔朵玛后，从事业文之。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），我乃具力等回向，并以猛咒芥子等。
English
Blessing of Splendor and Glory Based on the Ripening Torma of the Wrathful Black Hayagriva. Padma Gyi Wangchuk. Blessing of Splendor and Glory Based on the Ripening Torma of the Wrathful Black Hayagriva. Padma Gyi Wangchuk. This is called "Blessing of Splendor and Glory Based on the Ripening Torma of the Wrathful Black Hayagriva." Namo Guru Krodha Kalaya. Although holding the splendor of great darkness, making it clear in the supreme wisdom, destroying the army of demonic enemies, after prostrating there, explain the practice of the heart essence of blessings. Wishing to perform the empowerment of the Wrathful Black One, the blessing based on the essence torma, on the platform, on the mandala, arrange a pile of deity numbers, and place a three-legged stool on it. On top of that, in a skull cup or a copper-iron vessel, arrange a glorious torma with wheels, three or four, surrounded by ten finger rings, decorated with ornaments, images, silk, and a blue umbrella. In front of it, arrange the three substances of medicine, blood, and torma, two waters, and offerings. Gather the torma assembly that corresponds to whatever activity, extensive or concise, is being performed. Then, if the extensive action text is recited, the self and the torma will be particularly clear in the mandala of the Wrathful One, and the recitation will be done with the meditation of arising and absorption. When the subjugation and offering of the assembly are completed, take the self-entry of the words expressing the accomplishment that comes from the action text below. Bless the action vase with the swirling mantra and then introduce the empowerment. However, since the torma empowerment is only a single sequence, it is better to keep the activity concise. In that case, start from the beginning of the action text "Swift Accomplishment of Activity." Namo, refuge and generate bodhicitta with the Guru Sugata, etc. Hum, from the beginning, self-awareness, etc., the true protective circle. At the end of the prose of offering and blessing, bless the three substances of medicine, blood, and torma with just the mantra. From the generation of the deity to the praise, according to the text, at that point. Hum, the supreme commitment, etc. Open the recitation room, and recite the absorption and dissolution of the self and the front, as much as possible, and then make the emptiness words of offering and praise. By doing the empowerment, etc., below, it will be accomplished. After completing the empowerment practice in this way, bathe the disciples. After blessing the obstacle-removing torma, from the action text. Hum, I am the powerful one, etc., dedicate with power, and with wrathful mantras, mustard seeds, etc.
Tibetan
་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་རང་རིག་སོགས་ཀྱིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་ཧེ་རུ་ཀ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་རྩལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞི་བས་མི་འདུལ་བའི་གདུལ་བྱ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངོར་འབར་བ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་པ། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པ། ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ། ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིག་རྟེན་མཆོག །གུ་རུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མཚན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་བརྡལ་བ་ལས། སྙིགས་དུས་ཀྱི་མི་སྲུན་པའི་དམ་འགོང་གདུག་འདྲེ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ཆེད་དུ་ཁྲོས་པ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ་ལས་ཀརྨ་དྲག་པོ་མཐིང་ནག་གི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་མན་ངག་མང་པོ་གངས་ཅན་བོད་ཡུལ་གྱི་རྗེ་འབངས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྩལ་པ་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་མང་པོར་ རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད། བལ་པོ་བཛྲ་མ་ཏི། གཏེར་ཆེན་བསམ་གཏན་གླིང་པ། རིག་འཛིན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྙིགས་དུས་ཀྱི་འགྲོ་སྐྱོབ་སྲོག་གི་གོ་ཆ་ཟླ་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་དག་ལས་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙད་པོ་ལ་ཆེད་དུ་བསྩལ་པ་ཀརྨ་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་སྤུ་གྲི་ཞེས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་གཉན་པ་འདི་ཉིད་ལྷ་སྲས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་རྒྱ་བཀྲོལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེའི་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བླ་མ་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུར༔ ཀརྨ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོས་སྤྲིན་གཏིབ་པ་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལྷ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ དངོས་པདྨ་འབྱུང༔ ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
以驱除障碍。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从一开始，就以自性觉悟等修持防护轮。 明确生起菩提心。 也就是，坛城大海的遍主，原始的黑鲁嘎，即是佛陀颅鬘力，为了那些无法以寂静调伏的刚强难化之徒，显现为大火焰，以极度忿怒的姿态结印。 莲花黑鲁嘎。 大吉祥马王嬉戏。 降伏龙族那伽。 忿怒之王，世间至尊。 古汝猛厉五部等，以无尽的名号和坛城的庄严，如大云般遍布并扩展法界。 为了对治末法时代的凶暴誓言违背者、恶鬼和邪魔，特意从五部猛厉中显现忿怒，噶玛猛厉黑蓝的修法和口诀，赐予雪域藏地的具缘君臣，为了未来的利益，在许多深奥的宝藏中广为 埋藏。 尼泊尔的班智达，金刚智。 大掘藏师桑旦林巴。 持明游戏金刚等迎请，成为末法时代救护众生的无与伦比的生命盔甲。 其中，恰逢其时，特别赐予拉萨穆赤赞布的，名为噶玛猛厉天铁霹雳之刃，极其深奥和关键。 这位拉萨之子的化身，持明成就自在者法王多杰开启了深奥的宝藏。 因此，将精华浓缩，通过依赖朵玛的灌顶和修持等方式联系起来，开始献曼扎。 像这样，在献曼扎之前，请跟随念诵这个祈请文。 黑鲁嘎吉祥上师垂念！ 我等具缘种姓之子！ 祈请赐予噶玛饮血大尊的加持灌顶！ 三遍。 为了清净相续，噶玛猛厉力的坛城，三根本护法如云般环绕，在他们的面前，我及其他如虚空般无边的众生，直至获得菩提之前，以一心恭敬之心皈依，跟随念诵： 纳摩！ 上师善逝总集之尊！ 真实三宝莲花生！ 十方安住的诸佛与菩萨！
English
To dispel obstacles. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! From the beginning, practice the protective wheel with self-awareness and so on. Clearly generate the mind of enlightenment. That is, the all-pervading lord of the mandala ocean, the primordial Heruka, the Buddha Skull Power himself, manifests as a great blazing fire in the face of those stubborn beings who cannot be subdued by peaceful means, assuming an extremely wrathful posture. Padma Heruka. The great glorious Horse King plays. Subduing the Naga serpent race. Wrathful King, supreme in the world. Guru Drakpo Five Families, etc., with endless names and the arrangement of the mandala, like great clouds pervading and expanding throughout the Dharmadhatu. In order to counteract the fierce oath-breakers, evil spirits, and demons of the degenerate age, he specifically manifested wrath from the Five Wrathful Families, the practice cycle and instructions of Karma Drakpo dark blue, bestowed upon the fortunate king and subjects of the snowy land of Tibet, and for the benefit of the future, widely buried in many profound treasures. The Nepalese Pandit, Vajramati. The great treasure revealer Samten Lingpa. The Vidyadhara Rolpai Dorje and others invited him, becoming an unparalleled armor of life for saving beings in the degenerate age. Among them, at the opportune moment, Karma Drakpo, the Sky Iron Thunderbolt Razor, which is extremely profound and crucial, was specifically bestowed upon Lhasas Mutri Tsenpo. The emanation of this Lhasas himself, the Vidyadhara Siddha Lord Chögyal Dorje, unlocked the profound treasure. Therefore, condensing the essence, connecting it through empowerment and practice based on the Torma, and so on, begin to offer the mandala. Having offered the mandala in this way, please repeat this supplication beforehand. Heruka, glorious Lama, be mindful! To us, the sons of fortunate lineage! Please bestow the blessings and empowerment of the great Karma Blood Drinker! Three times. In order to purify the continuum, the mandala of Karma Drakpo Power, with the Three Roots and Dharma Protectors encircling it like clouds, in their presence, I and all other beings as infinite as space, until we attain enlightenment, with one-pointed devotion, take refuge, and repeat: Namo! Lama, the embodiment of the Sugatas! The actual Three Jewels, Padmasambhava! The Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions!