Tibetan
་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སྐྱེ་འགྲོ་དང༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་བུ་སློབ་རྣམས༔ ཨོ་རྒྱན་ཁྱེད་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་དབང་བཞི་བླངས་ཏེ༔ བསྡུ་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས༔ སྒྱུ་ལུས་ལྷ་སྐུར་གསལ་བར་ཐིམ༔ ལུས་སྣང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཡང་གྱེན་རྫོགས་དམིགས་མེད་གྱུར༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ལ་བཞག༔ དགེ་བསྔོ་ནི༔ ཧོ༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བ་འདིས༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཚེ་འདིར་བར་ཆད་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱི་མ་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང༔ རིག་འཛིན་པདྨ་བཛྲ་རྩལ༔ དབྱེར་མེད་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧོ༔ ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ བླ་མ་དམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་ལ་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པའི༔ ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་ཞབས་བརྟན་ཞིང༔ བོད་ཁམས་སྐྱེ་འགྲོ་བདེ་སྐྱིད་ལྡན༔ རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༔ བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག༔ ཛ་ཡནྟུ༔ ཨེ་མ་གུ་རུ་དྲག་མཐིང་སྒྲུབ་པ་འདི༔ བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་གཙུག་ལག་ཏུ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མུ་ཁྲི་བདག་ལ་གནང༔ དབང་བསྐུར་བཀའ་གཏད་གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུར་བཅུག༔ ད་ལྟ་མི་སྤེལ་ཕྱི་རབས་དོན་ལ་བཞག༔ ཁམས་ཀྱི་ཁྱུང་རྫོང་གནས་ལ་སྦོས་ཤིག་གསུངས༔ མན་ངག་མཆོད་རྟེན་ནག་པོར་གཏེར་དུ་སྦོས༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་ནད་གདོན་དགྲ་ཡིས་མནར༔ དེ་དུས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་པ༔ ཁས་དམན་དགྲས་སྡང་ཀུན་གྱིས་གཤེ་ཞིང་བརྙས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པ༔ བརླ་གཡོན་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱན་འདྲའི་སྨེ་བ་ཅན༔ རིགས་བཟང་འདུ་ཞིང་རིགས་ངན་ཤན་པས་སྡང༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ དུས་ནི་ཆུ་མོ་ལུག་གི་ལོ་ལ་ཐོན༔ ས་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ལ་ཡི་གེར་ཐོབ༔ སྦས་ཚུལ་འགྲོ་དོན་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ལས་འདས༔ ཆོས་བྱེད་སྲོག་གི་གོ་ཆ་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་བར་ཆད་སེལ༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ ཅེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཆུ་མོ
Chinese
愿获得大灌顶！三世无时众生与，今此具缘之弟子们，愿与邬金您无别！根本咒是：卡雅瓦嘎 चित्ता 古纳 嘎玛 萨瓦 悉地 阿比辛恰 吽 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कायावाकचित्तगुणकर्मसर्वसिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāyavākcittaguṇakarmasarvasiddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身语意功德事业一切成就灌顶 吽)。如是获得四灌顶，收摄次第是：吽！器情依处与所依，幻身明观为天身而融入，身相融入心间之吽字，吽亦向上圆满无所缘，安住于大圆满之界中。回向是：霍！如此修持之善根，三世无时诸有情，此生战胜障碍魔，赐予胜共诸成就，来世邬金空行刹，愿持明莲花金刚力，无别而证得佛果！吉祥是：霍！于一切所知皆无昧，愿吉祥于殊胜上师！凡所思念皆如意成办，愿吉祥于本尊空行母！遣除一切障碍成办事业，愿吉祥于护法守护神！降下胜共成就之雨，愿吉祥于财神地藏神！愿护持教法者之足永固，愿藏地众生具足安乐，愿国土行于正法，愿吉祥圆满具足！扎雅度！唉玛咕噜猛蓝修法此，于桑耶不变任成寺，邬金大师赐予木赤主，灌顶口诀交付置于金匣中，如今不传为后世利益而留，说于康地琼宗处埋藏吧，口诀埋藏于黑塔中为伏藏。 未来众生为疾病邪魔所困，那时你以化身瑜伽士，修持究竟之咒语瑜伽士，证悟现前关联皆具义者，为劣种所憎恨众人所辱骂，具智慧眼之胜者所授记，左腿有空行母眼之痣者，善种聚集恶种屠夫所憎恨，与名号金刚者相遇吧！时间是水羊年出现（2003年），土猴年获得文字（2028年），隐藏方式利生利益超言说，修法者生命之盔甲阿汤嘎，遣除具缘业力者之障碍，勿传于无缘邪见者！如是之修法是水
English
May the great empowerment be obtained! May all sentient beings of the three times and timelessness, and the fortunate disciples here today, be inseparable from you, Orgyen! The root mantra is: Kāya Vāka Citta Guṇa Karma Sarva Siddhi Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कायावाकचित्तगुणकर्मसर्वसिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāyavākcittaguṇakarmasarvasiddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身语意功德事业一切成就灌顶 吽). Having thus received the four empowerments, the stages of dissolution are: Hūṃ! All containers and contents, supports and supported, dissolve into the illusory body, clearly visualized as the deity. The appearance of the body dissolves into the Hūṃ at the heart. The Hūṃ also rises upwards, perfecting into non-conceptuality. Rest in the expanse of the Great Perfection. The dedication is: Ho! By this merit of having accomplished this, may all sentient beings of the three times and timelessness, in this life, overcome obstacles and demons, and grant supreme and common siddhis. In the future, in the realm of Orgyen Khechara, may the vidyadhara Padma Vajra Tsal, inseparably attain Buddhahood! Auspiciousness is: Ho! Without ignorance of all that is to be known, may there be auspiciousness of the noble lama! Whatever is thought of, may it be accomplished as desired, may there be auspiciousness of the yidam dakinis! May all obstacles be cleared and activities accomplished, may there be auspiciousness of the Dharma protectors and guardians! May the rain of supreme and common siddhis fall, may there be auspiciousness of the wealth deities and treasure owners! May the feet of the upholders of the teachings be firm, may the beings of the Tibetan realm be filled with happiness, may the kingdom practice the Dharma, and may there be auspiciousness and perfect abundance! Jayantu! Ema! This Guru Drakthing practice, at Samye Migyur Lhundrup Tsuklak, the great Orgyen gave to Muktri Dag, the empowerment and instructions were placed in a golden casket. Do not spread it now, but leave it for the benefit of future generations. He said, "Bury it in the place of Khyungkdzong in Kham." The instructions were buried as a treasure in the Black Stupa. In the future, sentient beings will be tormented by disease, evil spirits, and enemies. At that time, you, as an emanation yogi, a mantra yogi who has perfected practice, one whose realization is manifest and whose connections are meaningful, one who is hated by inferior people and despised by all, one who is prophesied by the victorious ones with wisdom eyes, one who has a mole on the left thigh resembling the eye of a dakini, one who gathers good lineage and is hated by butchers of bad lineage, may you meet the one with the name Vajra! The time will come in the Water Sheep year (2003), and the writing will be obtained in the Earth Monkey year (2028). The way of hiding, benefiting beings, and the benefits are beyond words. The armor of life for Dharma practitioners is the Atamga. May it clear away the obstacles of those with fortune and karma. Do not spread it to those without fortune and with wrong views! This practice is of Water.
Tibetan
་ལུག་གི་ལོ། བདག་ཁོ་བོ་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེས་གཉན་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་རྫོང་ཕུག་པར་ནམ་སྙིང་ཚེ་སྒྲུབ་ཟླ་བ་བཞི་ལ་ངག་མཚམས་འཁོར་ཡུག་འདུག་སྐབས། མནལ་ལམ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་པད་ཞྭ་ཆོས་གོས་བེར་གསུམ་དཀར་ཆས་ཅན་ཞིག་གིས། སྒྲུབ་ཁང་གཡས་ལོག་བྲག་ངོས་ན་ཕྱག་མཛུབ་གཏད་ནས་དངོས་གྲུབ་ལོངས་གསུངས་པ་རྨིས། ཕྱིར་ནང་དེར་སོང་བས་བྲག་ལས་གཏེར་སྒོ་ཕྱེ་ཙམ་ལས་རྩོལ་བ་མ་དགོས་པར་རྡོ་སྒྲོམ་བྱ་གོང་མོའི་སྒོ་ང་ལས་ཆུང་ཙམ་འདུག་པ་ཁ་བྱེ་འདུག་པའི་ནང་ན། མཐིང་ཤོག་ལ་མཚོ་རྒྱལ་ཟླ་མཚན་གྱིས་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་ཤོག་དྲིལ་སོར་གསུམ་པ་དཀྱུས་མཁྱིད་གང་བ་གཅིག་ལ་ཡི་གེ་བར་མཚམས་མེད་པར་བྲིས་འདུག །བདག་ གིས་བླངས་ཏེ་བུམ་པར་བཅུག་ནས་བཞག །དེ་ནུབ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཚར་གཅིག་གསུངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཡི་གེ་བུམ་ཆུས་བཀྲུས་ནས་གནང་བ་འཐུངས་པར་རྨིས་པས། ཚིག་དོན་བརྗེད་མེད་དུ་འདུག །དམ་རྫས་གཅིག་ཡོད་པ་ཕབ་ཡོད། ཆོས་འདི་བརྗེད་མེད་སེམས་ལ་ཤར་ཡང་། ང་རང་འདྲེར་བལྟ་གདོན་བཟུང་བྱེད་མི་མང་བས་བྲི་བར་མ་སེམས་ཀྱང་། འགྲོ་ལ་ནད་ཀྱི་འཚེ་བ་མང་སྐབས། ས་ཕོ་སྤྲེལ་ལོར་རང་ལ་ནོར་ནད་ཏྲེ་ཏྲེ་ཧོན་བྱུང་། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྒྲུབ་པ་བྱས་སྐབས། ཨོ་རྒྱན་གྱིས་མཁོ་བའི་དུས། ཕ་ནོར་ལ་བུ་ཡིད་མི་ཆེས་པར་ཆུད་ཟོས་ལ་གཏོང་ངམ། དགོས་པའི་དུས་ལ་མ་གཡེལ་ཅིག །གསུངས་པ་རྨིས་ནས་ས་ཕོ་སྤྲེལ་ལོ་ལོ་གསར་ཚེས་གཅིག་ལ་དབུ་བཙུགས་པས། གཏེར་ལྷོང་དྲག་པོ་དང་བར་ཆད་བདུད་རིགས་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་བྱུང་རུང་། སླར་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་སྐྱིད་སྡུག་དྲིས་ནས་ལྕགས་ཕོ་ཁྱི་ཡི་ལོར་ཕབ་པས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡི་ཉིན་རེ་ཨོ་རྒྱན་ལན་གསུམ་བར་མཇལ་བའི་ཉམས་སྣང་བྱུང་ལགས། ནུབ་རེ་མཚོ་རྒྱལ་ལན་རེ་ཞལ་མཇལ་བར་གྱུར། ཡང་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཁོ་བོ་ལ་རིག་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དམར་འདོན་ཡིག་ཆུང་མང་ཐལ་ད་ཞོག་གསུངས་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ཐལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། འབུམ་འགྱུར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་འགྲུབ། ཆོས་འདི་དགེ་བསྙེན་རྡོ་རྗེ་གཉན་རྒྱལ་གྱིས་སྲུངས་ཤིག །ཐང་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་སྲུངས་ཤིག་སྤེལ་ཅིག་ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་རཀྵ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གསང་བའི་གཏེར་ སྲུང་མཚོ་སྨན་དང་། དགེ་བསྙེན་ཀླུ་བདུད་དྲག་པོས་གཉེར་རྒྱ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྲུངས་ཤིག་སྐྱོབས་ཤིག་ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ།། །།འདིའི་རྩ་བ་གཏེར་གཞུ
Chinese
羊年。我，法王多吉，在年嘉多吉琼宗洞穴中，进行那姆宁长寿修法四个月的禁语闭关时，梦见邬金莲花生大师，头戴莲花帽，身穿法衣和斗篷，穿着白色衣服，用手指指向修行室右侧的岩壁，说“获得成就”。我到那里，发现岩石上出现了一个略微打开的伏藏门，不需要费力就能打开，里面有一个比母鸡的鸡蛋还小的石匣子，匣子是打开的。里面有一张蓝色的纸，上面写着措嘉月亮的字迹，纸卷大约三指长，宽度有一拃，上面密密麻麻地写满了字。我取出来，放在宝瓶里。那天晚上，措嘉念诵了一遍，放在我的头顶。我梦见用宝瓶水清洗那些字迹，然后喝下去，所有的词句和意义都清晰地记住了。我取出了一份誓言物。即使我对这个法记得很清楚，但因为很多人会认为我是疯子或被鬼附身，所以我不打算写出来。但在众生遭受疾病侵害的时候，在火猴年（1956年），我得了诺尔病和特雷特雷霍恩病。当我修持金刚橛时，邬金说：“在需要的时候，难道儿子不相信父亲的财产，反而浪费掉吗？不要在需要的时候分心！”我梦到这些话后，在火猴年（1956年）新年第一天开始写作。虽然出现了强烈的伏藏征兆和魔类的障碍，但我再次向邬金大师询问吉凶，然后在铁狗年（1970年）写下来，一切都完成了。在那之后，每天大约三次见到邬金的景象。每晚见到措嘉一次。措嘉还对我说：“里格津秋嘉多吉，你暴露历史的小文件太多了，现在停止吧。”并作了预言和封印。身语意，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ，，，封印封印封印）。十万倍的加持在十五日完成。这个法由格年多吉年嘉守护。汤拉多吉巴瓦守护并传播，萨玛雅 惹叉 惹叉 惹叉。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ，，，封印封印封印）。秘密的伏藏 由守护者措门和格年鲁度扎波守护，并封印，惹叉 惹叉 惹叉 萨玛雅 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ，，，封印封印封印）。守护并保护有缘之子，萨玛雅 惹叉 惹叉。此之根本为伏藏文书。
English
In the Year of the Sheep, I, Chögyal Dorje, while in retreat at Nyamgyal Dorje Khyun Dzong cave, practicing Namnying Tsedrup for four months with a vow of silence, dreamt of Orgyen Padmasambhava, wearing a lotus hat, Dharma robes, and a cloak, dressed in white, pointing his finger at the rock face on the right side of the retreat room, and saying, "Attain accomplishment." I went there and found a slightly opened treasure door in the rock, which opened without much effort. Inside was a stone box smaller than a hen's egg, which was open. Inside was a blue paper with letters written by Tsogyal's moon-like handwriting. The paper roll was about three fingers long and a hand-span wide, filled with closely written letters. I took it out and placed it in a vase. That night, Tsogyal recited it once and placed it on my head. I dreamt of washing the letters with vase water and drinking it, and all the words and meanings were clearly remembered. I have extracted one samaya substance. Although I remember this Dharma clearly, I did not intend to write it down because many people would think I am crazy or possessed by a demon. However, when sentient beings were suffering from diseases, in the Fire Monkey Year (1956), I contracted Nor disease and Tre Tre Hon disease. When I practiced Vajrakilaya, Orgyen said, "When needed, shouldn't a son trust his father's wealth instead of wasting it? Don't be distracted when needed!" After dreaming these words, I started writing on the first day of the New Year in the Fire Monkey Year (1956). Although there were strong signs of treasure and obstacles from demonic forces, I again asked Orgyen Rinpoche about the auspiciousness, and then wrote it down in the Iron Dog Year (1970), and everything was accomplished. After that, I had visions of meeting Orgyen about three times a day. Every night, I met Tsogyal once. Tsogyal also said to me, "Rigdzin Chögyal Dorje, you have revealed too many small documents exposing your history, stop now," and gave prophecies and sealed them. Body, Speech, and Mind, རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ,，，Seal Seal Seal). A hundred thousand times the blessings will be accomplished on the fifteenth day. May this Dharma be protected by Gényen Dorje Nyamgyal. May Tangla Dorje Barwa protect and spread it, Samaya Raksha Raksha Raksha. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ,，，Seal Seal Seal). Secret treasure May the protector Tsomen and Gényen Ludud Drakpo guard and seal it, Raksha Raksha Raksha Samaya རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ,，，Seal Seal Seal). Protect and safeguard the fortunate son, Samaya Raksha Raksha. The root of this is the treasure document.