Tibetan
་མི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ སརྦ་དུཿསྭཔྣཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀཏ་ཡུ་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་ཧ་ལ་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གག་ལྷོག་གཟེར་གསུམ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ རྒྱུག་གཟེར་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ནད་བདག་རིམས་བདག་ཕོ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ ཁ་ཐཾ་ཁ་ཆིངས༔ ཨོཾ་དམར་མོ་དུ་ཧྲི་ཤ་ལ་ཛཿཛ༔ ཧྲཱིཿཀཱ་ལ་རཱ་ཛཿསྲོག་ལ་བྷནྡྷ་ཨ་རཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མུ་རཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀཱ་ལ་ཁ་དུ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ ༈ མ་མ་ཀུ་ན་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ༔ ཤ་རི་ཤ་རི་ནད་ཀྱི་གྲོང་མཁར་ཤིག་ཤིག༔ ནད་བདག་རྒྱུ་བའི་ལམ་ཆོད་ཆོད༔ ནད་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཕེ་མ་བྷྱོ༔ མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའོ༔ རྩ་སྔགས་ཉི་མ་བདུན་ལ་བཟླ༔ དྲག་སྔགས་ཉི་མ་བདུན་ལ་བཟླ༔ ཤམ་བུ་ཉི་མ་བདུན་ལ་བཟླ༔ སྔགས་རྒོད་སྐབས་དང་བསྟུན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་རྫས་ ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ཨ་རུ་ར༔ གླ་རྩི༔ ཤུ་དག༔ རུ་རྟ༔ བོང་ང༔ ཤིང་ཀུན༔ སྤྲུ་ནག༔ སྟག་ཤ་བ༔ འཛིམ་པ༔ ཕག་ཁྲག༔ མཁན་དམར་རྩ་བ༔ བཟང་པོ་དྲུག༔ ཡུངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་ལྔ༔ ནས་ནག་ལ་འབྲུ་ནག༔ གླང་དམར་རྭ་གཞོབ༔ ཡང་ན་གཅན་གཟན་མཆེ་སྡེར་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ༔ ཤི་བའི་སྐྲ་གཞོབ༔ རྟ་དཀར་པོའི་སྤུ་གཞོབ༔ བྱ་རོག་སྒྲོ་གཞོབ༔ གུ་གུལ༔ བ་བླ༔ མུ་ཟི་སེར་པོ༔ ལྕགས་སོལ༔ རྟ་བོན༔ ཆོས་སྨན༔ ཡུང་བ༔ སྒོག་སྐྱ༔ གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ༔ ཕུར་མོང༔ ཤུག་པའི་ཚིལ་བུ༔ གཡག་ནག་པོའི་རྭ་གཞོབ༔ སྤྱང་ཚེར༔ ཟངས་ཕྱེ༔ ལྕགས་ཕྱེ༔ མཁར་སྒོང༔ རྩྭ་འཇག་མ༔ ཀེ་ཚེ༔ ཡུ་གུ་ཤིང༔ དེ་རྣམས་ཕྱེ་མ་བྱས་ཏེ་ནག་པོ་དགུའི་ཁ་ཚར་བཏབ༔ ཤམ་བུས་སྔགས་ཆུ་སྦྱར་བའི་ཆུ་དང་དབང་ལག་བསྲེས་ཏེ་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ་དྲིལ་ནས་བུམ་པར་བླུགས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་དམིགས་པ་ཁ་བསྒྱུར་ནས་སྔགས་རྣམས་གང་འགྲུབ་བཟླའོ༔ དེའི་རིལ་བུ་མི་ལག་མི་འགྲིམ་པར་ལུས་ལ་འཆང་བ་ན༔ རིལ་བུ་དང་མ་བྲལ་གྱི་བར་དུ་འགོ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང༔ ཁྱད་པར་གཉན་ལྷོག་གི་རིགས་མ་ལུས་པར་འཇོམས་ནུས་པས་ཕྱུགས་བཤའ་རོ་ཁུར་ཡང་ཐེ་ཚོམ་ མེད་དོ༔ ནད་དང་གནོད་པའི་སར་འགྲོ་ན་སྔགས་རྣམས་གང་འགྲུབ་བཟླས་ཤིང་སྣ་བུག་གཡོན་དུ་ཕུས་གདབ་བོ༔ གོང་གི་རིལ་བུ་རེ་རེ་ཕྱེ་མ་བྱས་ལ་བུ་ག་དགུ་བཀག༔ སྔགས་དེ་རྣམས་ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་ནས་རྫས་རྣམས་བྱུག་ཅིང་ལུས་ལ་འཆང་ན་འགོས་ནད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ༔ ཡང་ན་ཆུ་མིག་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ་
Chinese
མི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ 米玛Ra 亚帕！ ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ 吞匝让匝！ སརྦ་དུཿསྭཔྣཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ 萨瓦 杜 斯瓦普南 玛Ra 亚帕！ ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ 吞匝让匝！ ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀཏ་ཡུ་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ 阿嘎拉 弥日达 尤尼 玛Ra 亚帕！ ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ 吞匝让匝！ ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་ཧ་ལ་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ 泽达泽达 哈拉 贝 梭哈！ གག་ལྷོག་གཟེར་གསུམ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ 嘎 洛 泽 松 玛Ra 亚 巴！ ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ 吞匝让匝！ རྒྱུག་གཟེར་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ 究 泽 热内 塔切 玛Ra 亚帕！ ནད་བདག་རིམས་བདག་ཕོ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་ཛཿརཾ་ཛ༔ 内达 热达 颇摩 玛Ra 亚 吞匝让匝！ ཁ་ཐཾ་ཁ་ཆིངས༔ 卡汤 卡庆！ ཨོཾ་དམར་མོ་དུ་ཧྲི་ཤ་ལ་ཛཿཛ༔ 嗡 玛摩 杜 舍 萨拉 匝匝！ ཧྲཱིཿཀཱ་ལ་རཱ་ཛཿསྲོག་ལ་བྷནྡྷ་ཨ་རཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ 舍 卡拉Ra 匝 索拉 班达 阿让 香定 咕噜耶 梭哈！ མུ་རཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ 穆让 香定 咕噜耶 梭哈！ ཀཱ་ལ་ཁ་དུ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ 卡拉 卡杜纳 梭哈！ ༈ མ་མ་ཀུ་ན་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ༔ 玛玛 咕纳 吽 吽！ ཤ་རི་ཤ་རི་ནད་ཀྱི་གྲོང་མཁར་ཤིག་ཤིག༔ 夏日 夏日 内吉 仲卡 希希！ ནད་བདག་རྒྱུ་བའི་ལམ་ཆོད་ཆོད༔ 内达 究威 兰 确确！ ནད་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ 内吉 达波 达摩 拉 梭哈！ ཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཕེ་མ་བྷྱོ༔ 吽 仲 佩玛 贝！ མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ 玛玛 Ra恰 Ra恰 咕噜耶 梭哈！ ཞེས་པའོ༔ 如是说。 རྩ་སྔགས་ཉི་མ་བདུན་ལ་བཟླ༔ 根本咒语念诵七日。 དྲག་སྔགས་ཉི་མ་བདུན་ལ་བཟླ༔ 猛咒念诵七日。 ཤམ་བུ་ཉི་མ་བདུན་ལ་བཟླ༔ 香布念诵七日。 སྔགས་རྒོད་སྐབས་དང་བསྟུན་པར་བྱའོ༔ 凶猛咒语应与时机相合。 དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ 接下来是药物的顺序： ཨ་རུ་ར༔ 阿如拉， གླ་རྩི༔ 麝香， ཤུ་དག༔ 鼠尾草， རུ་རྟ༔ 芸香， བོང་ང༔ 莨菪， ཤིང་ཀུན༔ 艾蒿， སྤྲུ་ནག༔ 黑刺柏， སྟག་ཤ་བ༔ 虎肉， འཛིམ་པ༔ 菖蒲， ཕག་ཁྲག༔ 猪血， མཁན་དམར་རྩ་བ༔ 红花根， བཟང་པོ་དྲུག༔ 六妙药， ཡུངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་ལྔ༔ 白芥子、国王五谷， ནས་ནག་ལ་འབྲུ་ནག༔ 黑青稞和黑谷物， གླང་དམར་རྭ་གཞོབ༔ 红牛角粉， ཡང་ན་གཅན་གཟན་མཆེ་སྡེར་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ༔ 或者猛兽牙爪烧成的灰， ཤི་བའི་སྐྲ་གཞོབ༔ 死者头发粉， རྟ་དཀར་པོའི་སྤུ་གཞོབ༔ 白马毛粉， བྱ་རོག་སྒྲོ་གཞོབ༔ 乌鸦羽毛粉， གུ་གུལ༔ 古古鲁， བ་བླ༔ 巴布拉， མུ་ཟི་སེར་པོ༔ 黄铜， ལྕགས་སོལ༔ 铁炭， རྟ་བོན༔ 马粪， ཆོས་སྨན༔ 法药， ཡུང་བ༔ 芥子， སྒོག་སྐྱ༔ 大蒜， གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ༔ 疯象， ཕུར་མོང༔ 刺柏， ཤུག་པའི་ཚིལ་བུ༔ 杜松油， གཡག་ནག་པོའི་རྭ་གཞོབ༔ 黑牦牛角粉， སྤྱང་ཚེར༔ 狼毒， ཟངས་ཕྱེ༔ 铜粉， ལྕགས་ཕྱེ༔ 铁粉， མཁར་སྒོང༔ 糖蜜， རྩྭ་འཇག་མ༔ 茅草， ཀེ་ཚེ༔ 姜黄， ཡུ་གུ་ཤིང༔ 樟木， དེ་རྣམས་ཕྱེ་མ་བྱས་ཏེ་ནག་པོ་དགུའི་ཁ་ཚར་བཏབ༔ 将这些磨成粉末，加入九种黑色物质。 ཤམ་བུས་སྔགས་ཆུ་སྦྱར་བའི་ཆུ་དང་དབང་ལག་བསྲེས་ཏེ་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ་དྲིལ་ནས་བུམ་པར་བླུགས༔ 用香布咒加持的水和自己的唾液混合，搓成豌豆大小的丸子，放入瓶中。 བུམ་པའི་ནང་དུ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་དམིགས་པ་ཁ་བསྒྱུར་ནས་སྔགས་རྣམས་གང་འགྲུབ་བཟླའོ༔ 在瓶中，像本尊生起一样观想，然后尽可能多地念诵咒语。 དེའི་རིལ་བུ་མི་ལག་མི་འགྲིམ་པར་ལུས་ལ་འཆང་བ་ན༔ 将此丸子不经他人之手佩戴在身上， རིལ་བུ་དང་མ་བྲལ་གྱི་བར་དུ་འགོ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང༔ 在丸子不离身期间，一切传染病都无法侵袭， ཁྱད་པར་གཉན་ལྷོག་གི་རིགས་མ་ལུས་པར་འཇོམས་ནུས་པས་ཕྱུགས་བཤའ་རོ་ཁུར་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ 尤其能摧毁所有瘟疫，所以即使宰杀牲畜、搬运尸体也不必担心。 ནད་དང་གནོད་པའི་སར་འགྲོ་ན་སྔགས་རྣམས་གང་འགྲུབ་བཟླས་ཤིང་སྣ་བུག་གཡོན་དུ་ཕུས་གདབ་བོ༔ 如果去往疾病和灾害之地，应尽可能多地念诵咒语，并在左鼻孔中塞入唾沫。 གོང་གི་རིལ་བུ་རེ་རེ་ཕྱེ་མ་བྱས་ལ་བུ་ག་དགུ་བཀག༔ 将上述丸子每个磨成粉末，堵住九个孔窍。 སྔགས་དེ་རྣམས་ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་ནས་རྫས་རྣམས་བྱུག་ཅིང་ལུས་ལ་འཆང་ན་འགོས་ནད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ༔ 将这些咒语写在纸上，涂上药物，佩戴在身上，传染病就无法侵袭。 ཡང་ན་ཆུ་མིག་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ་ 或者，面向东方看着泉眼。
English
Mī mā ra ya phaṭ! Thun dza raṃ dza! Sarva duḥsvapnaṃ mā ra ya phaṭ! Thun dza raṃ dza! A kā la mṛ ta yu ni mā ra ya phaṭ! Thun dza raṃ dza! Citta citta ha la bhe svā hā! Gag lhok gzer gsum mā ra ya rbad! Thun dza raṃ dza! Rgyug gzer rims nad thams cad mā ra ya phaṭ! Nad bdag rims bdag pho mo mā ra ya thun dza raṃ dza! Kha thaṃ kha chiṃs! Oṃ dmar mo du hri śa la dzaḥ dzaḥ! Hrīḥ kā la rā jaḥ srog la bhandha a raṃ śā ntiṃ ku ru ye svā hā! Mu raṃ śā ntiṃ ku ru ye svā hā! Kā la kha du na svā hā! * Ma ma ku na bhrūṃ bhrūṃ! Śa ri śa ri nad kyi grong mkhar śig śig! Nad bdag rgyu ba'i lam chod chod! Nad kyi bdag po bdag mo la svā hā! Hūṃ khroṃ phe ma bhyo! Ma ma rakṣa rakṣa ku ru ye svā hā! Thus it is. Recite the root mantra for seven days. Recite the fierce mantra for seven days. Recite Shambu for seven days. The fierce mantra should be applied according to the occasion. Then, the order of the substances is: Aru ra, Musk, Sage, Rue, Henbane, Artemisia, Black juniper, Tiger meat, Calamus, Pig blood, Safflower root, The six excellent substances, White mustard, king of the five grains, Black barley and black grains, Red bull horn powder, Or ashes of burnt predator claws, Powdered hair of the dead, Powdered white horsehair, Powdered raven feathers, Guggul, Babula, Yellow copper, Iron charcoal, Horse dung, Dharma medicine, Mustard seed, Garlic, Mad elephant, Juniper, Juniper oil, Powdered black yak horn, Wolfsbane, Copper powder, Iron powder, Molasses, Kusha grass, Turmeric, Camphor wood, Grind these into powder, add nine black substances. Mix water blessed with the Shambu mantra and one's own saliva, roll into pea-sized pills, and place in a vase. Inside the vase, visualize as generating oneself as the deity, and recite the mantras as much as possible. If one wears this pill on the body without it being touched by human hands, all contagious diseases will not be able to affect one as long as the pill is not separated from the body, and especially, it can destroy all kinds of epidemics, so there is no need to worry even if one slaughters livestock or carries corpses. If going to a place of disease and harm, recite the mantras as much as possible and put saliva in the left nostril. Grind each of the above pills into powder and block the nine orifices. If these mantras are written on paper, smeared with the substances, and worn on the body, contagious diseases will not be able to affect one. Alternatively, look at a spring facing east.
Tibetan
བའི་ཆུ་ལ་རྫས་རྣམས་བཏབ༔ སྔགས་རྣམས་ཅི་མང་བཟླས་ཤིང་འཐུང་ན་འགོ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་བསྲུང་བ་དང༔ ནད་པའང་སོས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནི་བསྐྱེད་སྔགས་དུ་མ་རྫས་ལ་བརྟེན་པའོ༔ ༈ དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྲུང་བ་ནི༔ ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་འཁུ་འཕྲིགས་སྤངས་ཏེ་ནད་དང་ནད་བདག་ཐམས་ཅད་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་རང་གི་སེམས་ལ་བསྟིམ༔ རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བལྟ༔ བདག་ནད་དང་ནད་བདག་ནད་ཡུལ་གྱི་ངོ་བོར་ལྟ་ཞིང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ༔ དེ་ལ་ངོ་བོ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཡིན༔ སྟོང་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ ཡང་རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་པས་ནད་རིམས་ཐམས་ཅད་རྔུབས་ཏེ་གཡོན་ནས་འཕོ་བའི་དམིགས་པ་བྱས་ནས་ཁ་རླངས་དྲི་མ་ལ་སོགས་སྣོམས་ཤིང་བསྒོམས་པས་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་ན་རང་གི་རིག་པ་ནམ་མཁའ་དང་དབྱེར་མེད་བསྲེ༔ ལུས་དེ་ཉིད་ ལ་ནད་བདག་རིམས་བདག་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པར་བསྲེས་ནས་དྲོད་ལ་མེ་འབར་བས་བསྲེགས༔ ཁྲག་ལ་ཆུ་ཁོལ་བས་སྦྱངས༔ དབུགས་ལ་རླུང་འཕྲོས་པས་གཏོར༔ ལུས་ལ་ནད་བདག་མིང་ཡང་མེད་པར་བསམ༔ དེས་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་དང༔ ཤ་ཁྲག་འཛེམ་པ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་རྣམས་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་ཡིན་པས་ཡང་ཟབ་གཉེན་པོའི་ཐབས་འདི་ཁོ་ནའོ༔ དེ་ནས་གཏོར་མཆོད་ལ་བརྟེན་ནས་བཟློག་པ་བྱ༔ སྦྱིན་སྲེག་ལ་བརྟེན་ནས་བསད་པ་བྱ༔ སྲུང་བཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་མན་ངག་འདི་ལས་ཟབ་པ་གཞན་ན་མེད་པས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ འགྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང༔ བྱ་ཁྱུང༔ ཕག་རྒོད༔ བྷནྡཱ་ཆང་གིས་བཀང་བ༔ རང་ལུས་ལ་མེ་འབར་བ༔ རལ་གྲི་དང་མཚོན་ཆའི་ཁང་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ༔ ལྷ་ཁང་བཅོམ་པ༔ ལྡེར་སོ་བཤིགས་པ༔ ཁྱི་དམར་བསད་པ༔ ཅེ་སྤྱང་བསད་པ༔ བནྡེ་བུད་མེད་ཨ་ཙ་ར་བརྡུང་བ༔ འབུ་སྲིན་བསད་པ་དང་མེ་ལ་བསྲེག་པ༔ སྦལ་སྦྲུལ་བསད་པ༔ བྱི་ལ་བསད་པ༔ སྟག་དང་སྲེ་མོ་བསད་པ་དེ་རྣམས་གནོད་བྱེད་ཐུབ་པའི་རྟགས་ཡིན༔ བྱ་རོག་རྨིས་པ༔ རལ་གྲི་གཡུགས་པ༔ མཚོན་ཆ་འཆང་བ༔ གོ་ཁྲབ་གྱོན་པ༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ༔ རླུང་ནག་འཚུབས་པ༔ དེ་རྣམས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་དབང་ལེན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་ལེན་པ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཏུམ་རྔམ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ གུ་རུ་དྲག་ཁྲོས་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས༔ གནོད་སྦྱིན་དེད་དཔོན་གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས
Chinese
将药物放入水中，尽可能多地念诵咒语并饮用，这样所有的传染病都无法侵袭，可以起到保护作用，病人也能痊愈。这是基于生起次第的多种咒语和药物。然后，依靠圆满次第进行防护：抛弃怀疑、犹豫和欺骗，将所有疾病和病魔全部聚集起来融入自己的心中，观察自心的本性，将自己、疾病、病魔和病源地视为一体，没有分别。因为它是无自性的空性，空性无法在空性中找到破绽。或者，用自己的右鼻孔吸入所有的瘟疫，观想从左鼻孔呼出，嗅闻并修习口中的气息和污垢等，就能战胜疾病。或者，将自己的觉性与虚空融为一体，将身体与所有的病魔和瘟疫融为一体，用热量像火一样焚烧，用沸水净化血液，用风吹散气息，观想身体上没有病魔的名字。这样就能战胜疾病。特别是，生起次第清晰和避免肉食非常重要。这些都是防护的仪轨，这是最深奥、最有效的方便法门。然后，依靠朵玛供养进行遣除，依靠火供进行诛杀。没有比这守护、遣除、诛杀三者的诀窍更深的了，请修持吧！成就的征兆是金刚杵、鹏鸟、野猪、装满酒的班杂瓶、自身燃烧火焰、进入刀剑和武器的房屋、摧毁寺庙、破坏墙壁、杀死红狗、杀死豺狼、殴打僧侣、妇女和阿阇梨、杀死昆虫并用火焚烧、杀死青蛙和蛇、杀死猫、杀死老虎和母老虎，这些都是能够战胜伤害者的征兆。梦见乌鸦、挥舞刀剑、携带武器、穿戴盔甲、日月升起、黑风肆虐，这些都是成就的征兆，应该接受灌顶。之后，当修行圆满时，将宝瓶和朵玛放在自己的头顶上，接受灌顶，这样说道：吽 吽 吽！大威德愤怒尊，凶猛威严光辉炽燃，咕噜猛烈忿怒，誓言成熟之时已到，夜叉首领，秘密主，身穿蓝色衣裳，金刚手菩萨，誓言成熟之时已到！
English
Put the substances into the water, recite the mantras as much as possible and drink it, so that all infectious diseases cannot invade, and it can play a protective role, and the patient can also recover. This is based on various generation stage mantras and substances. Then, relying on the completion stage for protection: abandon doubt, hesitation and deception, gather all diseases and disease demons together and integrate them into your own mind, observe the nature of your own mind, regard yourself, the disease, the disease demon and the source of the disease as one, without distinction. Because it is emptiness without self-nature, emptiness cannot find flaws in emptiness. Alternatively, inhale all plagues through your right nostril, visualize exhaling from your left nostril, and practice smelling the breath and dirt in your mouth, etc., and you will be able to overcome the disease. Alternatively, merge your own awareness with the sky, merge the body with all the disease demons and plagues, burn with heat like fire, purify the blood with boiling water, scatter the breath with wind, and visualize that there is no name of the disease demon on the body. This will overcome the disease. In particular, it is very important to have a clear generation stage and to avoid meat. These are all protection rituals, and this is the most profound and effective expedient method. Then, rely on the torma offering to dispel, and rely on the fire offering to kill. There is no deeper secret than these three: guarding, dispelling, and killing. Please practice! The signs of accomplishment are the vajra, the garuda, the wild boar, the bandza bottle filled with wine, the body burning with flames, entering the house of swords and weapons, destroying temples, destroying walls, killing red dogs, killing jackals, beating monks, women and acharyas, killing insects and burning them with fire, killing frogs and snakes, killing cats, killing tigers and tigresses, these are all signs of being able to overcome harm. Dreaming of crows, waving swords, carrying weapons, wearing armor, the sun and moon rising, black winds raging, These are all signs of accomplishment, and one should receive empowerment. After that, when the practice is complete, place the vase and torma on your head and receive the empowerment, saying: Hum Hum Hum! Great glorious wrathful king, fierce and majestic, blazing with splendor, Guru fierce wrath, the time for the vow has come, Yaksha leader, secret lord, wearing blue clothes, Vajrapani Bodhisattva, the time for the vow has come!