Tibetan
ཡི་དམ་གུ་རུ་དྲག་ཁྲོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་ནུས་རྩལ་མྱུར་ལྡན། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། ཡི་དམ་གུ་རུ་དྲག་ཁྲོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་ནུས་རྩལ་མྱུར་ལྡན། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། ཡི་དམ་གུ་རུ་དྲག་ཁྲོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་ནུས་རྩལ་མྱུར་ལྡན་བཞུགས་སོ༔ རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་འདོགས༔ བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཆེ་མཆོག་གུ་རུ་དྲག་ཁྲོས་སྐུ་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ སེང་གེ་རྫོང་དུ་ཆུ་ཕོ་རྟ་ལོའི་དུས༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ རང་ལུས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་འདི་སྐད་ཞུས༔ བདག་ནི་སྐྱེ་འཆིའི་ཁ་ལོ་གར་བསྒྱུར་ཀྱང༔ པད་འབྱུང་ཁྱེད་ཀྱིས་འབྲལ་བ་མེད་པར་གཟིགས༔ ཁྱད་པར་མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ ཞེས་ཞུས་བླ་མའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས༔ ཀྱེ་ཧོ༔ ཉོན་ ཅིག་རིགས་བཟང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ ད་ལྟ་དུས་དང་ལྟ་སྤྱོད་བཟང་ལགས་ཀྱང༔ མ་འོངས་སྙིགས་དུས་བསྟན་པའི་མར་འགྲིབ་ལ༔ བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་སྡུག་པས་སྙིང་རེ་རྗེ༔ བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ལོག་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད༔ ང་སྤྲུལ་ཟེར་ཞིང་ང་ཡི་དམ་ཆོས་དཀྲུགས༔ མི་རེའི་ཁྱིམ་ནས་གཏེར་སྟོན་ཟེར་བ་རེ༔ མི་དགེའི་ཐོ་ཅོ་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ དབང་དང་དམ་མེད་དྲེགས་པ་ལས་ལ་བསྐུལ༔ ཆེ་བཙན་རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག༔ དགེ་སློང་ཁྲིམས་མེད་ཕྲུ་གུ་ས་ལ་སྦ༔ སྔགས་པ་དམ་མེད་གནས་རྟེན་དཀོར་ལ་རྐུ༔ སྐྱེ་བོ་ཁྲེལ་མེད་ཕ་སྤུན་ནང་དམེ་བྱེད༔ བུད་མེད་སྙིང་མེད་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ དུག་གི་ཁ་ ཟས་ངན་པའི་མཚོན་ཆ་འཆང༔ དེ་ལྟའི་དུས་སུ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་འཁྲུགས༔ ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཐིབས་ཤིང་ཁྲག་ཆར་འབེབ༔ སྟེང་གི་ལྷ་འཁྲུགས་བར་གྱི་གཉན་ཡང་འཁྲུགས༔ འོག་གི་ཀླུ་འཁྲུགས་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས༔ ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས༔ དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༔ ནམ་མཁའ་མི་རུང་ཁྲག་མདོག་དམར་པོ་འབྱུང༔ ཉི་ཟླ་མི་རུང་གཟས་འཛིན་ལམ་མི་མཐོང༔ གཟའ་སྐར་མི་རུང་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་ཤར༔ ས་གཞི་མི་རུང་མྱུ་གུ་དགུན་དུ་སྐྱེ༔ དང་པོ་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་འདི་ལྟར་འབྱུང༔ རྒྱུ་ནི་མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་ཁ་རླངས་ཡིན༔ མགོ་ལ་བབས་ན་ཀླད་པ་ཁོལ་ཞིང་གཟེར༔ རྒྱུ་མར་བབས་ན་རྒྱུ་གཟེར་ཁྲག་ཏུ་བཤལ༔ སྟོད་ལ་བབས་ན་གཟེར་ཐུང་དབུགས་ཐག་ག 汉语翻译： 本尊黑猛上师（咕茹札波）之修法，加持与威能迅疾，名为“戏金刚”。 三根本聚会之体性——莲花生大师，事业自成，誓言束缚八部众，降伏魔军，怖畏之赫鲁迦，至高无上的黑猛上师之身，我顶礼供养！ 由如我一般的智慧空行母湖生金刚（益西措嘉）于水马年，在狮子堡向大持明者莲花生大师献上自身曼陀罗后，如此祈请： “无论我于生死轮回如何流转，请莲花生大师永不分离地注视我！尤其在未来五浊恶世之时，愿以慈悲摄受藏地一切众生！” 上师亲口答曰： “听闻！良种智慧空行母湖生金刚，现今时节与行为尚佳，然未来浊世，教法将衰微，藏地众生因痛苦而令人悲悯。不依教法行事，行持颠倒之法，自称是我化身，扰乱本尊教法；凡人自称伏藏师，编造不善之教，行种种恶行；无戒无誓之骄慢者被唆使造业，强权国王摧毁佛教，僧人无戒，弃子于地，咒师无誓，盗取圣地供养，凡人无耻，毁坏亲友关系，妇人无心，操持凶器轮转，持毒恶食与凶器。此时，神、人、鬼三者相争，疾病如雾弥漫，血雨降落；上方之神扰乱，中方之严神扰乱，下方之龙扰乱，八部骄慢者扰乱，处所之神、食子神、魔母、空行扰乱，因此种种恶兆显现：天空现血色红光，异常显现；日月异常，星曜遮蔽，道路不明；星辰异常，火团显现；大地异常，冬日生苗。 最初，疾病劫难如此显现，其因乃魔母扰乱之气息。若病侵头部，则脑沸刺痛；若病侵肠胃，则肠痛血泻；若病侵上身，则痛短气促……英语翻译： The Practice of the Wrathful Guru Deity (Guru Dragkrod), Swiftly Endowed with Blessings and Power, named "Playful Vajra." To the embodiment of the three roots, Padmasambhava, whose activities are spontaneously accomplished, binding the eight classes with oaths, subduing demonic armies, the terrifying Heruka, the supreme wrathful Guru’s form, I prostrate! By Yeshe Tsogyal, the wisdom dakini akin to myself, in the Water Horse year at Lion Fortress, offering her body as a mandala to the great Vidyadhara Padmasambhava, she made this supplication: “No matter how I wander in the cycle of birth and death, may Padmasambhava never part from me! Especially in the future era of the five degenerations, may you hold all beings of Tibet with compassion!” The Guru responded: “Listen, noble Yeshe Tsogyal! Though the present time and conduct are still good, in the future degenerate age, the teachings will wane, and the beings of Tibet will evoke pity due to their suffering. Acting contrary to the teachings, they follow perverse practices, claiming to be my emanations, disrupting the deity’s teachings. Ordinary people claim to be treasure revealers, fabricating unwholesome teachings, committing various misdeeds. Arrogant ones without vows or commitments are incited to evil deeds, mighty kings destroy the Buddha’s teachings, monks without discipline abandon their children, tantric practitioners without vows steal sacred offerings, shameless beings ruin familial bonds, heartless women wield wheels of weapons, handling poisonous food and deadly arms. At such times, gods, humans, and spirits clash, diseases spread like fog, blood rain falls; upper gods are disturbed, middle stern gods are disturbed, lower nagas are disturbed, the eight classes of arrogant ones are disturbed, local deities, torma deities, demonesses, and dakinis are disturbed, causing various ominous signs: blood-red light appears in the sky unnaturally, the sun and moon act abnormally, stars obscure the path, constellations bring forth fiery masses, the earth sprouts seedlings in winter. Initially, the calamity of disease arises thus, caused by the breath of disturbed demonesses. If it afflicts the head, the brain boils and stings; if it afflicts the intestines, they ache and bleed; if it afflicts the upper body, pain is sharp and breath is short…备注：此翻译基于藏文原文，涉及密宗修法及伏藏教义，保留了宗教仪轨的术语和背景意涵。原文中未尽部分（如后续疾病描述或修法细节）未完全翻译，需进一步补充上下文。由于原文具有高度宗教性和文化特异性，部分术语以解释性方式呈现，以确保理解。 ============================================================