Tibetan
་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པས་སོ་སོའི་དམིགས་པ་ཚིག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོའི་གར་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུག་གསུམ་ཤ་རུས་ཁྲག་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དམ་ཚིག་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ལོག་འདྲེན་དྲག་པོས་བསྒྲལ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ དྲེགས་པ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་བསྒྲུབ་དགེ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་རྩེ་གཅིག་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཚང་བར་བརྗོད་པས་གསལ་གདབ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་དང༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་འཆར་ཁའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད། ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སོགས་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པའི་སྐུ་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་བར་སྣང་གི་ཁམས་གང་བ་ཆར་ཆེན་དྲག་ཏུ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །འབེབ་པའི་རྫས་བདུག །དབྱངས་དང་རོལ་མོས་བསྐུལ་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདག་ཅག་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ལ༔ བྱིན་རླབས་འབེབ་ཕྱིར་གནས་འདིར་བྱོན༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན་རྗེ༔ ཁྱད་པར་ཐུགས་རྗེས་བོད་ལ་དགོངས༔ ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་མནར་བ་ཡི༔ བདག་ཅག་རྗེས་འཇུག་བུ་སློབ་རྣམས༔ ཐུགས་ཀྱིས་འདོར་རམ་གུ་རུ་རྗེ༔ ཐུགས་རྗེས་ཡལ་ཡོལ་བཏང་སྙོམས་ན༔ ཡང་སངས་རྒྱས་པའི་དགོས་པ་ཅི༔ བདག་ཅག་བུ་རྣམས་མཆི་མ་འཁྲུགས༔ གསོལ་འདེབས་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད༔ ཕ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན༔ བུ་ལ་གཟིགས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ བདེ་བ་སྤོར་ཅིག་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ ངག་ལ་གསུང་གི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ནུས་པ་སྐྱེད་ཅིག་ ཡི་དམ་ལྷ༔ སེམས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ རྟོགས་པ་སྤོར་ཅིག་གུ་རུ་རྗེ༔ འདིར་ཚོགས་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ལ༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སྐོངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་ཞི་བར་མཛོད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་ཐོགས༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་སོལ་མཐུན་པར་སྒྲུབས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཅེས་དང་། ཧཱུྃ་གསུམ་བསྒྲིལ་དང་བདུན་བསྒྲིལ་མང་དུ་བརྗོད། རྩ་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཏགས་པའང་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་མཛོད། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞི་བསྐུར་བ་ལ། རྩ་བ་བུམ་པའི་དབང་དང་། རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་རིམ་པར་སྦྱིན་པ་སྟེ། དེའང་བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པ་བདུད་འདུལ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེན་པོའི་བརྡ་དོན་རྟགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བཀྲུས། དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ ལ་སྨིན། པདྨ་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བརྡ་དོན་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་བག་ཆགས་དག༔ ཀཱི་ལ་ཡ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་ཧཱུྃ་གསུམ་བསྒྲིལ་བདུན་བསྒྲིལ་བརྗོད། བུམ་ཆུ་སྦྱིན། རྗེས་འབྲེལ་གྱི་དང་པོ་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་སྐུ་གཟུགས་དང་བཅས་པ། བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་གདོས་བཅས་སུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་དག །སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། དཔལ་གཏོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐུ་གཟུགས་བ་ལིཾ་དབང༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་འབེབ་ན༔ སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ནས༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་བྱེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་ཧཱུྃ་གསུམ་དང་བདུན་བསྒྲིལ་བརྗོད། དེས་སྐུ་ཕྱག་
Chinese
如是行事的意愿，各自的专注与词句相符而得清晰，随之复诵。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 忿怒嬉戏的诸神众请降临！ 以傲慢交织的座垫上稳固安住！ 以伸屈罗刹的舞姿敬献礼拜！ 以三毒血肉之供品供养！ 违背誓言错乱衰损皆忏悔！ 救度邪引以猛烈而随喜！ 调伏所有傲慢而转法轮！ 成就四种事业而祈请！ 成就现行事业，善根回向一切！ 做三遍。 之后，为安立灌顶之基，降临智慧，你们各自善加约束身语意三门之要，如此一心专注禅修。 嗡 梭巴瓦 等，以圆满宣说修法之现观而令明晰。 心间以 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和各自的种子字为标志，并且上师的心间也放射出如光芒初升时的光线般，遍布一切法界。 邬金（藏文地名，指乌仗那）大密嬉戏尸陀林，西南雅砻白玛沃（藏文地名，莲花光）宫殿等无量佛刹中安住的善逝总集，猛厉金刚橛坛城诸神众的心续策动。 所有一切也如大乐智慧的嬉戏之身，文字手印种种形象，充满虚空界和中间的界，如降下猛烈大雨般降临。 观想融入你们的身语意三门无别而加持。 焚烧降临之物。 以歌声和乐器策动： 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 请起莲花颅鬘力！ 为了加持降临于我等具信弟子，请降临于此地！ 遍虚空有情的怙主您！ 尤其以大悲垂念藏地！ 遭受恶业异熟煎熬的，我等追随的弟子们！ 上师您会舍弃吗？ 如果以慈悲放任不管，那么再次成佛有何必要？ 我等弟子泪流满面！ 从内心发出哀嚎祈请！ 忆念父亲您之功德！ 慈悲者请垂视弟子！ 请加持化身之身！ 加持身之加持融入身体！ 请赐予安乐空行母众！ 加持语之加持融入语！ 力量
English
With the intention to act accordingly, each one's focus should be clear and in accordance with the words, and then repeat this. Hūṃ! Please descend, assembly of wrathful playful deities! Firmly abide on the seat of intertwined pride! I prostrate with the dance of stretching and contracting Rakshasas! I offer the feast of the three poisons, flesh, bones, and blood! I confess all breaches, confusions, and impairments of vows! I rejoice in subduing the misleaders with ferocity! Turn the wheel of Dharma to tame all arrogance without exception! I pray for the accomplishment of the four kinds of activities! I dedicate the merit of accomplishing manifest activities to all! Do this three times. Then, in order to establish the basis of empowerment and descend wisdom, you should all well restrain the key points of the three doors and meditate single-pointedly on this focus. Oṃ Svabhāva, etc., make it clear by fully reciting the complete realization of the method of accomplishment. In your heart, marked with Hūṃ and your own seed syllables, and also from the heart of the master, rays of light like the threads of light at the beginning of dawn radiate, pervading all the realms of Dharma. The charnel ground of great secret play in Ogyen (Uḍḍiyāna), the palace of lotus light in the southwest Ngayab (Camara), etc., in immeasurable Buddhafields, arouse the mindstream of the assembly of deities in the mandala of the Sugata's total embodiment, the fierce Kīlaya. All of them also come like a great rain, filling the sphere of space and the intermediate realm with the body of great bliss wisdom, letters, hand symbols, and various forms. Visualize that they dissolve indivisibly into your three doors and bless you. Burn the substances for descending. Urge with songs and music: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Arise, Padma Tötreng Tsal! For the sake of bestowing blessings upon us faithful disciples, come to this place! Lord protector of all beings! Especially with compassion, consider Tibet! We, your followers and disciples, suffering from the ripening of bad karma! Will you abandon us, Guru Rinpoche? If you let go with compassion and remain indifferent, then what is the need to become enlightened again? We disciples are filled with tears! We cry out from the heart in supplication! We remember the qualities of you, supreme father! Look upon your child, compassionate one! Bless us, emanation body! Bestow the blessing of the body upon the body! Transfer bliss, assembly of Ḍākinīs! Bestow the blessing of speech upon speech! Power
Chinese
赐予吧！ 本尊神，请将您心间的加持赐予我等心中！请增长证悟，上师尊！于此处聚集信众之诸位弟子，请赐予功德事业之加持！清净身语意三之业障，圆满三根本之誓言缺失，请以身语意之加持加被，平息五毒之分别念，赐予五智之殊胜灌顶，降伏天龙八部，将不顺之缘转为顺缘，请赐予共同与殊胜之加持！如是说。 念诵多次三吽（ཧཱུྃ，hūṃ， हूं，种子字）合诵及七合诵。根本咒语后加 ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，智慧融入啊啊）。亦猛厉念诵并降临。观想智慧尊之加持力，融入三门并稳固。撒花，念诵：嗡 索巴ra底提叉 班扎亚 梭哈（ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā， ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，安立金刚 梭哈）。之后授予真实灌顶，根本为宝瓶灌顶，随后依次给予身语意及边行等灌顶。此宝瓶乃忿怒嬉戏降魔橛金刚大士之表法、意义、象征之坛城圆满，故于灌顶之时，以甘露之水流，洗净汝等三门之业障及习气，令四灌之智慧于相续中成熟。观想与莲花忿怒橛金刚无二无别。将宝瓶置于顶上，念诵：吽（ཧཱུྃ，hūṃ， हूं，种子字）！ 表法意义宝瓶之坛城，以此赐予具种性之子灌顶，令三门垢染及习气清净，与橛金刚无二无别！念诵根本咒及三吽合诵与七合诵。给予宝瓶水。随后之第一灌顶为身之灌顶：于颅器尸林嬉戏之宫殿中，连同食子身像，观想圆满具足一切善逝总集之咕噜忿怒橛金刚坛城之诸尊，从其身中放射出无量加持光芒，照射于汝等之身上，令执着有实之垢染清净，观想显空智慧化为本尊身。将吉祥食子置于头顶，念诵：吽（ཧཱུྃ，hūṃ， हूं，种子字）！ 幻化身像食子灌顶，若赐予具种性之子，令显空金刚身成就，获得遍一切处、作一切事之权能！念诵根本咒及三吽与七合诵。以此身灌顶
English
Grant it! Wrathful deity, please bestow the blessings of your heart upon our minds! Please increase realization, Guru Lord! Upon the disciples gathered here with faith, please bestow the blessings of qualities and activities! Purify the obscurations of body, speech, and mind, fulfill the broken samayas of the three roots, bless us with the blessings of body, speech, and mind, pacify the conceptual thoughts of the five poisons, bestow the supreme empowerment of the five wisdoms, bind the eight classes of gods and demons to your oath, transform unfavorable conditions into favorable ones, please bestow common and supreme blessings! Thus, it is said. Recite the three Hūṃs (ཧཱུྃ，hūṃ， हूं，seed syllable) combined and the seven combined many times. At the end of the root mantra, add Jñāna Āveśaya Ā Ā (ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，jñāna āveśaya ā ā，ज्ञान आवेशय आ आ，Wisdom enter Ah Ah). Also, recite it fiercely and let it descend. Contemplate that the stream of blessings of the wisdom beings is fully established and firm in the three doors. Scatter flowers and recite: Oṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā (ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā， ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，May the Vajra be well established Svāhā). Then, bestowing the actual empowerment, the root is the vase empowerment, and subsequently, the empowerments of body, speech, and mind, along with their supports, are given in order. This vase is the complete maṇḍala of the meaning, symbol, and sign of the great wrathful, playful, demon-subduing Kīlaya. Therefore, at the time of empowerment, may the stream of nectar wash away the obscurations and habitual tendencies of your three doors, and may the wisdom of the four empowerments ripen in your continuum. Contemplate that you have become inseparable from Padma Dragpo Kīlaya. Place the crown vase on the head and recite: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ， हूं，seed syllable)! This maṇḍala of the vase of meaning and symbol, by bestowing empowerment upon the son of the lineage, may the impurities and habitual tendencies of the three doors be purified, and may you become inseparable from Kīlaya! Recite the root mantra and the three Hūṃs combined and the seven combined. Give the vase water. The first of the subsequent empowerments is the empowerment of the body: In the palace of the charnel ground of the skull cup, with the torma and the body image, visualize the deities of the maṇḍala of Guru Dragpo Kīlaya, the complete union of all Sugatas, fully and clearly. From their bodies, emanate immeasurable blessings in the form of rays of light, which strike your bodies, purifying the impurities of clinging to substantiality. Contemplate that appearance and emptiness have become the wisdom body of the deity. Place the glorious torma on the crown of the head and recite: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ， हूं，seed syllable)! The empowerment of the illusory body image torma, if bestowed upon the son of the lineage, may the empty and luminous vajra body be accomplished, and may the power to pervade all and do all be obtained! Recite the root mantra and the three Hūṃs and the seven combined. With this, the body empowerment