Tibetan
མས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་ཅིང་། གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་སྣ་ཚོགས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དེ་སྲིད་དུ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ལུས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་མཐའ་དག་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་ཕྱམ་གཅིག་སྒྲོལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་འཇུག་པའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་ཤིང་ལོག་སྲེད་གདུག་པ་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྟོབས་བཅུའི་རྩལ་ཤུགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལྟ་བུ། སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་བདུད་འདུལ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན་པ་ལས། སྙིགས་དུས་ཀྱི་བདུད་འགོང་དམ་སྲི་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ལྷག་པའི་ལྷ་གཞན་ལས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་དང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྩལ་ཤུགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ་འདི་ནི། རང་གཞུང་ལས། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་གཅིག་བསྡུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྱི་ ལྟར་དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ནང་ལྷར་དབང་དྲག་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་ལྷ༔ གསང་ལྟར་དམར་ནག་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་ན་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཞི༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་བྲན་དུ་ཁོལ༔ གང་བརྩམ་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཅེས་སོགས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་གདམས་པར་མཛད་ཅིང་སྙིགས་མའི་གདུལ་བྱ་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་མདོ་ཁམས་རྒྱམ་རྒྱལ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་མདུན་ཞོལ། འགྱུར་མེད་གཏན་འཁྱིལ་གཡུ་མཚོར་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས། ཕྱིས་དུས་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་བཙན་པ་ལས་འཁོན་སྟོན་ཀླུ་དབང་སྲུང་བའི་ཐུགས་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ངོ་མཚར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྩ་བ་ཙམ་གཏན་ལ་ཕབ། ཆོས་སྡེ་ཕལ་ཆེར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དབང་གིས་སླར་ཡང་འདབ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ལས་གནུབས་བན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་འབར་གྱིས་ཁ་ཤས་ཤིག་སྤྱན་དྲངས་པར་མཛད་པ་ལས་བྱོན་པའི་སྨིན་བྱེད་ཡོངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དང་པདྨ་དྲག་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་དད་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངོ་བོ་རིགས་འདུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདག་ཅག་འདིར་འདུས་དད་ལྡན་ལ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གུས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆེ་བ་བརྗོད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན༔ དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་གྲངས་མང་ཡང༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་དཀོན༔ དེང་འདིར་བསོད་ནམས་ཚོགས་ལས་བྱུང༔ སླར་ཡང་ཟབ་མོའི་གདམས་ངག་ཉོན༔ དེ་ལ་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཐོག་མར་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་གལ་ཆེ་བས། ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པས་རང་རྒྱུད་དྲི་མ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ལ་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པས་སྙིང་ནས་བཤགས་ཤིང་། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་བློ་གཏད་གཅིག་ཆོག་ཏུ་བཅས་ཏེ་སྒོ་གསུམ་བྲན་དུ་འབུལ་བའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་འདུས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སྔོན་ཆད་བག་ཆགས་ ལས་ཉོན་རྣམས༔ དེང་ནས་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཕྱིན་ཆད་སྒོ་གསུམ་ཉིད་ལ་འབུལ༔ ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་ཤེས༔ བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་བདག་སོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དྲག་པོ་རྩལ༔ བདག་ཅག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཡིས༔ མི་ཕྱེད་དད་པའི་ངང་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོར་བྱས་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆེ་མཆོག་གུ་རུ་དྲག་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་ལམ་རྒྱུད་ལ་བསྟེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མེད་དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐལ་ལྡན་བདག་གིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ་བར་བགྱི༔ རྒྱ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚུལ
Chinese
如同所有坛城的自在主，与吉祥黑汝嘎无别，以种种随所应化的化身舞姿，尽虚空界、轮回未空之际，以无量任运成就的事业，将所有未得解脱的有情，一时度脱于原始法界。特别是，对于那些未成为诸佛事业之境，极其顽劣、邪见炽盛、残暴的所化众生，如同聚集一切胜者十力之威势，于有寂界中，示现无与伦比的降伏魔军大威德手印之神变。作为末法时代魔、鬼、厉等顽劣之敌对，此胜过其他本尊，加持力之猛烈、威力之强大尤为超胜的善逝总集忿怒金刚橛，于其自宗中云：总集十方三世佛，颅鬘力士之游舞。 外为吉祥大莲花黑汝嘎，内为威猛马头明王忿怒尊，密为红黑火焰鬘，极忿怒者金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्र कीलाय，梵文罗马拟音：Vajra Kīlāya，汉语字面意思：金刚橛）。大密游舞坛城任运成，若修此尊息灭道中障，胜共悉地无余皆获得，傲慢八部无余皆役使，所作诸事无碍皆成就。如是等赞叹，此等修法及诀窍，莲花生大师曾为具缘之君臣传授，并以慈悲之心顾及末法时代的所化，于多康嘉莫大护法神之前，埋藏于不变坚固之绿松石湖中。其后，因愿力之强大，于后世由昆氏族主护法之化身持明游戏金刚，以不可思议之神通力取出，仅作根本之安立。多数法寺因缘起之故，再次埋藏为封藏之伏藏，后由努氏南开酿波之化身大持明者策旺诺布多吉巴瓦取出部分，从中流出的成熟解脱之精华，以加持心意灌顶等连接，献曼扎。
English
Like the sovereign of all mandalas, inseparable from glorious Heruka, with various emanation dances that tame whatever needs taming, as long as space exists and samsara has not emptied, with immeasurable, spontaneously accomplished activities, liberating all sentient beings who have not been liberated into the primordial realm all at once. Especially, for those who have not become the field of activity of all Buddhas, the extremely unruly, those with strong wrong views, the violent beings to be tamed, like gathering the power of the ten strengths of all victors into one. In the realms of existence and peace, showing the magic of the great, powerful, unrivaled, blazing, great subjugator of demons mudra. As an antidote to the unruly demons, gongs, and damshis of the degenerate age, this Peaceful and Wrathful Embodiment of All Sugatas, Vajrakilaya, is especially superior to other deities, with a particularly powerful blessing and strength. In its own tradition, it says: "Gathering all the Buddhas of the directions and times, the power of the garland of skulls. Outwardly, the great glorious Padma Heruka. Inwardly, the wrathful deity of powerful Hayagriva. Secretly, with a garland of red and black fire. Extremely wrathful Vajrakilaya (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्र कीलाय，梵文罗马拟音：Vajra Kīlāya，汉语字面意思：金刚橛). The great secret spontaneously accomplished mandala of play. If you practice this, the obstacles on the path will be pacified. Supreme and common siddhis will be obtained without exception. The arrogant eight classes will all be enslaved. Whatever tasks are undertaken will be accomplished without hindrance." These praises and the sadhana and instructions for this were taught by Guru Rinpoche to the fortunate king and subjects, and with compassion for the beings to be tamed in the degenerate age, it was buried in front of the great Yaksha Gyamgyal of Dokham, in the Immutable Stable Turquoise Lake. Later, due to the power of strong prayers, the emanation of Khon, Tönluwang Sungwa, the Vidyadhara Rolpai Dorje, brought it forth with a miraculous display of wonders and established only the root. Most dharma centers, due to the power of interdependence, hid it again as a sealed treasure, and later the great Vidyadhara Tsewang Norbu Dorje Palbar, the emanation of Nubchen Sangye Yeshe, brought forth some of it. From this comes the essence of all ripening empowerments, connecting with blessings, mind empowerments, etc., and offering a mandala.
Chinese
向与莲花生大士无别的上师以极大的虔诚祈祷，请复诵这个。 吽！所有逝去的佛陀的，本体是种姓汇集颅鬘力，请赐予聚集于此的有信者，加持和两种成就。 三遍。 这样以恭敬心祈祷后，为了成为堪能的法器，通过讲述金刚乘的伟大来生起喜悦并给予恩准，是这样的： 吽！有缘的士夫你们大家，虽然获得闲暇人身的机会很多，但进入甚深密咒之门却很少，今天这来自于福德的积累，再次听闻甚深的口诀。 其中，为了以灌顶使其成熟，首先清净相续非常重要。 因此，对于从无始以来积累的罪恶、堕落以及习气，感到后悔和懊恼，从内心深处忏悔，并且将上师与本尊视为一体，一心一意地信任，以唯一的意愿将身语意三门奉献为奴仆，请一心一意地复诵这个。 拿摩！于逝去的佛陀种姓汇集之前，往昔的习气，烦恼等，祈请从今以后清净，未来将身语意三门奉献于您，所有好坏您自己知道。 以上师和坛城之神，所有逝去的佛陀汇集的忿怒金刚橛，三根本护法海会等如同亲眼所见般安住，我等以及虚空遍布的一切众生，直至菩提果之间都皈依，请复诵这个。 吽！逝去的佛陀，诸佛海会之众，无余汇集的本体忿怒力，我等身语意三门以恭敬，于不退转的信心中皈依。 三遍。 为了将以鬼魔、妖魔、凶恶之徒为主的父母有情一切众生安置于大胜上师忿怒尊的果位。 进入大忿怒尊的坛城后，修习道次第，生起这样的心，请复诵这个。 吽！于无上忿怒怖畏坛城中，有缘的我将所有众生，未度者度，未脱者脱，生起获得广大菩提胜果之心。 三遍。 在这些殊胜的功德田中，
English
To the master who is inseparable from Padmasambhava, I pray with intense devotion. Please repeat this. HUNG! Essence of all the Sugata Buddhas, Embodiment of the assembled lineages, Skull Garland Power, Bestow blessings and the two kinds of siddhi, Upon us gathered here with faith. Repeat three times. Having thus prayed with reverence, in order to be a suitable vessel, generating joy by speaking of the greatness of the Vajrayana and bestowing permission, is as follows: HUNG! Fortunate sons and daughters, all of you, Although obtaining leisure and opportunity is numerous, Entering the door of profound secret mantra is rare. Today, this arises from the accumulation of merit. Again, listen to the profound instructions. In order to ripen through empowerment, it is crucial to purify the mind-stream first. Therefore, feeling remorse and regret for the sins, downfalls, and habitual tendencies accumulated since beginningless time, confessing from the depths of your heart, and regarding the Lama and Yidam as inseparable, placing unwavering trust in them, offering body, speech, and mind as servants with a single-pointed intention, please repeat this with one-pointedness. Namo! Before the Sugata, the assembly of lineages, May the habitual tendencies and afflictions of the past be purified from now on. Hereafter, I offer body, speech, and mind to you. You yourselves know all good and bad. With the Lama and the deities of the mandala, the wrathful Vajrakilaya, the embodiment of all the Sugatas, the Three Roots, the Dharma Protectors, and the ocean of hosts, abiding as if visibly present, I and all beings pervading space take refuge until the essence of enlightenment. Please repeat this. HUNG! The Sugatas, the ocean of victorious ones, The embodiment of the complete assembly, Wrathful Power, With reverence in body, speech, and mind, I take refuge in unwavering faith. Repeat three times. In order to establish all sentient beings, especially parents, led by obstructing demons, spirits, and unruly ones, in the state of the Great Supreme Guru Wrathful One. Having entered the mandala of the Great Wrathful One, cultivating the path and lineage, generate this thought, please repeat this. HUNG! In the unsurpassable wrathful and terrifying mandala, Fortunate ones, may I liberate all beings without exception. May I liberate those not liberated and free those not freed. I generate the mind to attain the vast and supreme enlightenment. Repeat three times. Before those supreme and extraordinary fields of accumulation,