Tibetan
་ཕྱེས་ཐམས་ཅད་མཐོང་གྱུར་པས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ དགའ་དང་དད་དང་འདུན་པར་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལྷ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་བླ་མ་དྲག་པོ་གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་ཅན། འཁོར་དུ་རིགས་བཞིའི་དྲག་པོ་རྩལ། ཁྲོ་ཆེན་རིགས་བཞི། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་མོས་ ལ་དད་པ་དང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་མཛོད། དེ་ལས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་གསང་བའི་མཚན་དུ་བུདྡྷ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ལས་རང་འདྲ་བའི་སྐུ་འཕྲོས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དྲག་པོ་རིགས་ལྔའི་ཙཀླིའམ་མེད་ན་གཙོ་བོའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཉོན་མོངས་ཕུང་པོ་ལྔ་སྦྱོང་ཕྱིར། །སྐུ་ལྔ་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཆོས་གླིང་ལུགས་སུ་གཙོ་བོ་ཁ་རྐྱང་ལས་མི་དགོས་ཤིང་། དེ་ལ་བུདྡྷ་ཞེས་པའི་སྔགས་མི་སྦྱོར། ཞིག་གླིང་ལུགས་ལ་དྲག་པོ་རིགས་བཞི་སོ་སོ་ཡོད་པས། ཨོཾ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ ཞི་མཛད་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ གོང་གི་སྔགས་མཐར་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སོགས་བཏགས་པས་བསྐུར། དེས་འགྲེས་ཏེ། བདེ་བ༴ རྗེ་བཙུན༴ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ རྒྱས་མཛད་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ རཏྣ་ཀཱ་ཡ༴ བདེ་བ༴ རྗེ་བཙུན༴ ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ པདྨ་ཀཱ་ཡ༴ བདེ་བ༴ རྗེ་བཙུན༴ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀརྨ་ཀཱ་ཡ༴ གུ་རུའི་སྐུ་ལས་འོད་ལྔ་འཕྲོས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ རང་ལུས་སྐུ་ལྔར་གྱུར་པར་བསམ༔ བསྐྱེད་རིམ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ནས༔ འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་བསམ༔ ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་སྦྱོང་ཕྱིར༔ བདུད་རྩི་གསུང་མཆོག་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། གུ་རུའི་གསུང་ལས་བདུད་རྩི་བྱུང༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ རང་ངག་གསུང་ལྔ་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ བཟླས་པ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ནས༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པར་བསམ༔ མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་ལས་སྦྱོང་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ རང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཁྱེན་བསྒོམ༔ རྫོགས་རིམ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་བསམ༔ བུམ་པ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གཟུང་འཛིན་སྒྲིབ་པ་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ གཟུང་འཛིན་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི༔ དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་དབང་ཐོབ་ནས༔ འབྲས་བུ་ཀུན་མཁྱེན་སྐུ་ཐོབ་བསམ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སོང་ནས་མཐའ་རྟེན་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཕྱོགས་བཞིའི་ཁྲོ་ཆེན་རིགས་བཞི་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཐིམ་པས་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཤར་གྱི་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་ཐོད་ཕྲེང་དྲག་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི༔ ཕྱག་རྡོར་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་ནད་གདོན་རྣམ་རྟོག་ཀུན༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་གསོར་ལ་ལག་ཏུ་གཏད། ཐོད་པ་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་ཐོད་ཕྲེང་དྲག་པོ་ཡི༔ སྐུ་ ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྟེ༔ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་
Chinese
已经看见了一切显现，观看这美好的坛城，生起欢喜、信仰和渴望，这位就是你的本尊。在尸林燃烧的宫殿连同座垫的中央，上师猛厉暴怒具火焰轮。周围是四部猛厉事业尊，四大忿怒尊，五部空行母等围绕而住，观想如现量般见到，生起信仰和欢喜。从那之中你们的花所落的本尊是主尊，因此秘密的名称叫做佛陀猛厉事业。之后为了请求灌顶的正行，观想作为供养而献曼扎。念诵这个祈请文。三世上师请垂念，为了我获得佛陀之果位，祈请赐予一切善逝之总集上师的殊胜灌顶。念诵三遍。观想坛城中央的古汝猛厉事业五部之身，从其身中发出与自己一样的身，融入你们自己的顶门。将猛厉五部的擦擦或者没有就将主尊的身像放在顶门上。嗡，在大乐的宫殿中，至尊莲花颅鬘力，为了清净五毒烦恼蕴，赐予圆满五身之灌顶。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），古汝（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），德瓦（藏文：དྷེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），达吉尼（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），阿哲格（藏文：ཨརྩིག་，梵文天城体：अर्चिक，梵文罗马拟音：arcika，汉语字面意思：供养），呢哲格（藏文：ནིརྩིག་，梵文天城体：निरचिक，梵文罗马拟音：niracika，汉语字面意思：无供养），拿摩（藏文：ན་མོ་，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼），巴嘎瓦德（藏文：བྷ་ག་བ་ཏེ་，梵文天城体：भगवते，梵文罗马拟音：bhagavate，汉语字面意思：薄伽梵），布达（藏文：བུདྡྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛陀），嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身），阿比钦匝（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），川（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。在秋林（Chokling）的仪轨中，只需要主尊即可，不需要加入佛陀的咒语。在希林（Shikling）的仪轨中，有各自的四部猛厉尊，嗡，从大乐的宫殿中，至尊莲花颅鬘力，为了清净嗔恨烦恼，赐予寂静事业圆满灌顶。在上面的咒语后面加上班匝嘎雅阿比钦匝等来灌顶。 这样依次，大乐，至尊，为了清净傲慢烦恼，赐予增长事业圆满灌顶。热那嘎雅。大乐，至尊，为了清净贪欲烦恼，赐予怀爱事业圆满灌顶。贝玛嘎雅。大乐，至尊，为了清净嫉妒烦恼，赐予事业圆满灌顶。嘎玛嘎雅。从上师的身中发出五光，清净身体的一切障碍，观想自身转为五身，获得生起次第身之灌顶。
English
Having seen all appearances, behold this excellent mandala, generate joy, faith, and longing, this is your deity. In the center of the burning charnel ground palace with its seat, the fierce and wrathful Guru with a wheel of fire. Surrounded by the four fierce activity deities of the four families, the four great wrathful ones, the five classes of dakinis, etc., visualize seeing them as if directly present, generate faith and joy. From that, the deity upon whom your flower falls is the main deity, therefore the secret name is called Buddha Fierce Activity. Then, in order to request the actual empowerment, visualize offering the mandala as a gift. Repeat this supplication. Guru of the three times, please heed, in order for me to attain Buddhahood, please bestow the sacred empowerment of the Guru who is the embodiment of all Sugatas. Repeat three times. Visualize that from the body of Guru Fierce Activity of the five families in the center of the mandala, emanations of the same form as yourself dissolve into the crown of your head. Place the tsakli of the five fierce families or, if there is none, the image of the main deity on the crown of your head. Om, in the palace of great bliss, the venerable Padma Totreng Tsal, in order to purify the five aggregates of affliction, bestow the complete empowerment of the five bodies. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Guru（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）, Deva（藏文：དྷེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）, Dakini（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）, Arcika（藏文：ཨརྩིག་，梵文天城体：अर्चिक，梵文罗马拟音：arcika，汉语字面意思：供养）, Niracika（藏文：ནིརྩིག་，梵文天城体：निरचिक，梵文罗马拟音：niracika，汉语字面意思：无供养）, Namo（藏文：ན་མོ་，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）, Bhagawate（藏文：བྷ་ག་བ་ཏེ་，梵文天城体：भगवते，梵文罗马拟音：bhagavate，汉语字面意思：薄伽梵）, Buddha（藏文：བུདྡྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛陀）, Kaya（藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）, Abhisincha（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）, Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Tram（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川）, Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）. In the Chokling tradition, only the main deity is needed, and the mantra of Buddha is not added. In the Shikling tradition, there are separate four fierce deities of the four families. Om, from the palace of great bliss, the venerable Padma Totreng Tsal, in order to purify the affliction of anger, bestow the complete empowerment of peaceful activity. Add Vajra Kaya Abhisincha etc. to the end of the above mantra to empower. In this way, great bliss, venerable, in order to purify the affliction of pride, bestow the complete empowerment of increasing activity. Ratna Kaya. Great bliss, venerable, in order to purify the affliction of desire, bestow the complete empowerment of powerful activity. Padma Kaya. Great bliss, venerable, in order to purify the affliction of jealousy, bestow the complete empowerment of karmic activity. Karma Kaya. Five lights radiate from the body of the Guru, purify all the obscurations of the body, and think that your own body has transformed into the five bodies, receive the empowerment of the body of the generation stage.
Chinese
之后，心想获得化身果位，将颅骨甘露置于喉间，啊！在圆满受用之宫殿中，至尊莲花颅鬘力，为了清净五种烦恼障，赐予甘露语妙灌顶。咒语结尾：瓦嘎 阿毗钦扎 阿 嗡 吽 幢 舍 阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。如此布施甘露。从古汝之语中生出甘露，语之障碍全部清净，观想自语具备五种妙音。念诵获得语之灌顶后，心想获得报身果位。将明镜置于心间，吽！在法界清净之宫殿中，至尊莲花颅鬘力，为了清净烦恼障，赐予大悲智慧灌顶。咒语结尾：哲达 阿毗钦扎 吽 嗡 吽 幢 舍 阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以古汝之心之加持力， 意之障碍全部清净，观想自心了知五种智慧。圆满次第获得意之灌顶后，心想获得法身果位。将宝瓶置于三处，并布施宝瓶之水，吽！在法界宝瓶之宫殿中，至尊莲花颅鬘力，清净能取所取之障碍后，赐予功德圆满之灌顶。咒语结尾：萨瓦 阿毗钦扎 舍 嗡 吽 幢 舍 阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以古汝之身语意之加持力，能取所取之障碍全部清净，具备五身五智之，无别大乐获得灌顶后，心想获得遍知果位。以上是根本意义之灌顶，之后是辅助四种事业之灌顶。从四方之四大忿怒尊中，化现出与自身相同之第二尊并融入，因此信任已获得四种事业之自在。将东方之金刚杵置于头顶，吽！至尊颅鬘忿怒尊之，从心中化现之忿怒尊乃，秘密主金刚持之，手持金刚赐予法之灌顶，烦恼病魔分别念等，获得寂静事业之灌顶。嗡 班匝 古汝 班匝 巴尼 善定 咕汝 阿毗钦扎 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！念诵三遍后置于手中。将颅骨置于头顶，吽！至尊颅鬘忿怒尊之，身 化现之忿怒尊乃，文殊阎罗死主，赐予甘露功德之灌顶，寿命福德财富功德等，获得增长事业之
English
Afterwards, thinking of attaining the Nirmanakaya fruit, place the nectar of the skull on the throat, Ah! In the palace of perfect enjoyment, the venerable Lotus Skull Garland Power, in order to purify the five afflictive obscurations, bestows the supreme nectar speech empowerment. At the end of the mantra: Vāka Abhiṣiñca Āḥ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus, bestow the nectar. Nectar arises from the Guru's speech, all obscurations of speech are purified, contemplate one's own speech as possessing five melodious sounds. Having received the speech empowerment through recitation, think of attaining the Sambhogakaya fruit. Place the mirror on the heart, Hūṃ! In the palace of pure Dharmadhatu, the venerable Lotus Skull Garland Power, in order to purify the afflictive obscurations, bestows the great compassion wisdom empowerment. At the end of the mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). By the blessing of the Guru's heart, All obscurations of mind are purified, contemplate one's own mind as knowing five wisdoms. Having received the mind empowerment of the completion stage, think of attaining the Dharmakaya fruit. Place the vase in three places and bestow the vase water, Hūṃ! In the palace of the Dharmadhatu vase, the venerable Lotus Skull Garland Power, having purified all grasping and clinging obscurations, bestows the empowerment of perfect qualities. At the end of the mantra: Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). By the blessing of the Guru's body, speech, and mind, all grasping and clinging obscurations are purified, possessing the five kayas and five wisdoms, having received the empowerment of indivisible great bliss, think of attaining the omniscient fruit. The above is the fundamental meaning empowerment, after which is the auxiliary empowerment of the four activities. From the four great wrathful ones of the four directions, emanates a second form identical to oneself and merges, therefore trust that one has obtained the freedom of the four activities. Place the vajra of the east on the head, Hūṃ! The wrathful one emanated from the heart of the venerable Skull Garland Wrathful One is, the secret lord Vajradhara's, hand-held vajra bestows the empowerment of Dharma, all afflictive diseases, demons, and conceptual thoughts, may one obtain the empowerment of peaceful activity. Oṃ Vajra Guru Vajra Pāṇi Śāntiṃ Kuru Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Recite three times and place in the hand. Place the skull on the head, Hūṃ! The wrathful one emanated from the body of the venerable Skull Garland Wrathful One is, Manjushri Yamaraja Death Lord, bestows the empowerment of nectar qualities, life, glory, merit, qualities, etc., may one obtain the activity of increasing.