Tibetan
བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་དང་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཐུན་མོང་གི་དྲག་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ། བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་དང་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཐུན་མོང་གི་དྲག་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ། བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་དང་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཐུན་མོང་གི་དྲག་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་གཏུམ་དྲག་ཅན། །བྱིན་རླབས་གཟི་འབར་དེ་ལ་འདུད། །དབང་ཆོག་འབྲི་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེས། །རྗེས་དགོངས་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །གཏེར་ཁ་གཉིས་འདུས་བླ་མ་དྲག་པོ་མེའི་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་རས་བྲིས་ཡོད་ན་བཀྲམ། མེད་ན་མཎྜལ་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ། དེ་རྒྱབ་བཞི་རིམ་གཉིས་བཀོད་པའི་ཁར་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ། ཟངས་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོས་སྤྲས་པའི་ཁར་བནྡྷ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བཞག་ལ་མེ་ལོང་དྲི་མེད་ཀྱིས་བཀབ། མདུན་དུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔའི་ཙཀླི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་བདུད་རྩི། ནུབ་ཏུ་དྲིལ་བུ། བྱང་དུ་ཕུར་པ། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སྐོར་བཤམ། ལས་བུམ་དང་། ཕྲིན་ལས་ལ་མཁོ་བའི་ཚོགས་གཏོར་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །དབང་དོན་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ནི་ལས་བྱང་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། བདག་བསྐྱེད་གོ་ཆའི་ལྷ་ཁོ་ན་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པར་གསལ་བཏབ་ནས། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བར་བྱ། བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་ལ་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་སོ་སོར་གསལ་བཏབ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། །མེ་དབལ་སྨུག་ནག་ཐོ་བ་དང་། །མེ་ཞགས་འཛིན་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཆས། །ཐུགས་ཀར་ཀྴ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བཟླས་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ། དེ་ནས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ལས་བྱང་ལྟར་བྱས་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ།
Chinese
上师胜乐总集与心之宝共同之猛修火轮灌顶之仪轨《勇士成一》。丹尼林巴。 上师胜乐总集与心之宝共同之猛修火轮灌顶之仪轨《勇士成一》。丹尼林巴。 名为上师胜乐总集与心之宝共同之猛修火轮灌顶之仪轨《勇士成一》之著述。 那摩咕噜爹瓦达吉尼耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनीयै，梵文罗马拟音：namo guru deva ḍākinīyai，汉语字面意思：顶礼上师本尊空行母） 上师大吉祥忿怒尊，加持光芒炽燃向彼敬礼。灌顶仪轨书写祈请垂念，赐予追随智慧广大加持。为修持二伏藏合集上师猛尊火轮灌顶，若坛城之上具有绘制圆满之唐卡则铺设，若无则于涂有五甘露之曼扎上，布置花束，主尊眷属五尊，其后方布置两排各四尊之坛城之上，于法座之上，置放装满精华之铜瓶，瓶颈以红绸装饰，其上放置装满甘露之具相班杂，以无垢明镜覆盖。前方放置猛尊五部之嚓克力，东方金刚，南方甘露，西方铃，北方橛，前后方随意放置药物、酒、朵玛三物，双份水与陈设供品。准备业瓶与事业所需之会供朵玛。为灌顶之义而修持供养，则依次第念诵仪轨。自身观为盔甲之神，与前方所生起之坛城一同明观后，进行迎请、供养、赞颂。自身、前方、瓶三者各自明观专注之收摄，尽力念诵修持之咒语后，作供养赞颂。于业瓶之中，莲花日轮之上，火苗深蓝黑色之铁锤，持火焰与火星，身着尸陀林之服饰，心间（藏文：ཀྴ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：卡）字，以咒语围绕。以念诵使甘露之流降临。 嗡 班杂 亚叉 卓达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष क्रोध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，忿怒，吽，啪） 如是念诵。其后献供护法朵玛，从会供加持至诛杀镇伏之间进行，抛掷智慧之花。灌顶者，令弟子沐浴，抛掷驱魔朵玛，依仪轨进行禁制与遮止，观想防护轮。陈设曼扎，收摄，发菩提心，明观。
English
The empowerment text of the Fierce Practice Fire Wheel, a common practice of Lama Gyalwa Dupa and Thukkyi Norbu, "Accomplishing the Single Hero." Tennyi Lingpa. The empowerment text of the Fierce Practice Fire Wheel, a common practice of Lama Gyalwa Dupa and Thukkyi Norbu, "Accomplishing the Single Hero." Tennyi Lingpa. This is the text called "Accomplishing the Single Hero," the empowerment text of the Fierce Practice Fire Wheel, a common practice of Lama Gyalwa Dupa and Thukkyi Norbu. Namo Guru Deva Dakiniye. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ，Sanskrit Devanagari: नमो गुरु देव डाकिनीयै，Sanskrit Romanization: namo guru deva ḍākinīyai，Literal Chinese meaning: Homage to the Guru, Deva, Dakini) To the Lama, the Great Glorious Fierce and Wrathful One, I bow to that blazing grace. Grant great compassion in writing the empowerment ritual. Bestow the great blessing of wisdom, remembering the past. To accomplish the empowerment of the Fierce Lama Fire Wheel, a union of two treasures, if there is a fully drawn mandala thangka on the platform, spread it out. If not, on a mandala smeared with the five elixirs, arrange flower bouquets, the main deity and five attendants. Behind that, arrange two rows of four on the altar. Place a copper vase filled with essence, adorned with a red neck cord, and a qualified bandha filled with elixir on top, covered with a spotless mirror. In front, place the chaklis of the five fierce families: vajra in the east, elixir in the south, bell in the west, and phurba in the north. Place medicine, alcohol, and torma offerings wherever is convenient, front or back. Arrange two waters and offerings. Prepare the action vase and the tsok torma needed for the activities. To accomplish and offer for the purpose of empowerment, perform the ritual according to the work manual. Visualize yourself as the deity of armor, along with the mandala generated in front. Perform the invocation, offering, and praise. Visualize the absorption of yourself, the front, and the three vases separately, and recite the mantra of approach and accomplishment as much as possible, then make offerings and praises. Inside the action vase, on a lotus and sun disc, a dark blue-black hammer of fire, holding flames and sparks, wearing charnel ground garments. At the heart, the syllable Ksha (藏文：ཀྴ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，Literal Chinese meaning: Ksha), surrounded by mantra. By reciting, a stream of nectar descends. Om Vajra Yaksha Krodha Hum Phet. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यक्ष क्रोध हुं फट्，Sanskrit Romanization: oṃ vajra yakṣa krodha hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yaksha, Wrath, Hum, Phet) Recite this. Then offer torma to the Dharma protectors and treasure protectors. Perform from the blessing of the tsok to the subjugation and suppression, and throw the flower of wisdom. For the empowerment: Bathe the disciples. Throw the obstacle torma, and perform the injunction and cutting off according to the work manual, and meditate on the protection wheel. Arrange the mandala, gather it, generate bodhicitta, and visualize clearly.
Tibetan
ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་ལས་ཁྱད་པར། དེའང་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་གཏེར། སྙིགས་དུས་ཀྱི་དམ་སྲི་སྡེ་བརྒྱད་མ་རུངས་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་ཁྱད་པར་དུ་བསྔགས་པ་གུ་རུ་པདྨ་དྲག་པོར་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་སྐོར་ལ་རིགས་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་ཆོས་བཀའ་འདི་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པས་ཁྱུང་ཚང་བྲག་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པའི་གཏུམ་དྲག་མེ་འཁོར་དང་། ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་སྤུ་རི་བྱ་རྒོད་གཤོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྩ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་སྡེ་ཚན་གཏུམ་དྲག་མེ་འཁོར་གཉིས། གནས་དང་གཏེར་སྟོན་མི་འདྲ་བ་ལས་ཆོས་སྐོར་གྱི་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། གང་རུང་གཅིག་གི་དབང་ཐོབ་པས་གཉིས་ཀའི་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་དྲག་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འདི་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ལྷག་པར་དུ་ཆེ་བ་ཡིན། འདི་ལྟ་བུའི་དབང་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་གདོང་གཡོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མེ་ ཏོག་སྦྱིན། བླ་མ་གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་ཅན་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ བདག་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ བསྒྲལ་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་གྱིས་ཐོག་དྲངས་མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དྲག་པདྨའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་སྨོན་པ་དང་། དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཞུས་ལ་གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ལ་འཇུག་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྒོ་ནས་གསག་སྦྱོང་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ་སོགས། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་
Chinese
各种佛法开示中，这尤为殊胜。它是产生一切共同和殊胜成就、加持的宝藏。尤其赞颂其为调伏末法时代凶猛的邪魔和八部众的对治之法，即修持古汝莲师猛厉本尊之法。此类法门种类繁多。此次所传之法，是化身掘藏师西波林巴从琼仓扎岩取出，与长寿成就法王总集一同迎请的猛厉火轮，以及法王林巴从普日鹫峰迎请的根本三尊意之宝珠法类中的猛厉火轮。虽然取出地点和掘藏师不同，但法门的本质却相同。因此，获得其中任何一个的灌顶，就等于获得了两者的灌顶。在所有猛厉修法的灌顶中，此灌顶的加持力尤为强大。为了进行如此甚深的灌顶，首先进行引导，然后开始献曼扎。以ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）遮盖面部。以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）献花。观想上师猛厉火轮尊显现，以恭敬之心合掌，手捧鲜花，念诵以下祈请文。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵： ཧཱུྃ༔ 三世诸佛总集身， བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ 上师金刚持尊您， བདག་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ 我从轮回痛苦中， བསྒྲལ་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ 祈请加持解脱我。念诵三遍。 在与上师无二无别的古汝猛厉力士坛城前，为了自己和其他遍布虚空的众生，从现在起直至获得菩提果位，都皈依您。念诵以下内容： ན་མོ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如传承根本中所述，念诵三遍。 祈愿以邪魔、鬼怪、邪灵为首的一切如母有情，皆能证得威猛莲花之果位。为此，请求成熟灌顶，并进入解脱次第二道，生起此心。念诵以下内容： 发心，众生等三句。 以八支忏悔的方式，如法地进行积资净障，念诵以下内容： 金刚上师，佛陀荣光等。 为了安置灌顶之基，迎请智慧尊，念诵以下祈请文： 上师金刚持尊您， 我等无明
English
Among various Dharma teachings, this is particularly outstanding. It is a treasure trove from which all common and supreme accomplishments and blessings arise. It is especially praised as the antidote for subduing the fierce demons and the eight classes of spirits in the degenerate age, namely, the practice of Guru Padmasambhava in his wrathful form. There are many different kinds of such Dharma cycles. This particular Dharma teaching is the Wrathful Fire Wheel, which the emanation treasure revealer Shikpo Lingpa unearthed from Kyungtsang Drak, together with the longevity accomplishment practice, King of the Gathered Ones, and the Wrathful Fire Wheel from the category of the Three Roots, Jewel of the Heart, which Dharma Lord Lingpa unearthed from Puri Vulture Peak. Although the place of extraction and the treasure revealer are different, the essence of the Dharma cycle is the same. Therefore, obtaining the empowerment of either one is equivalent to obtaining the empowerment of both. Among all the wrathful practice empowerments, this one has a particularly strong force of blessing. In order to perform such a profound empowerment, first, guidance is given, and then the mandala offering begins. Cover the face with Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer flowers with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Visualize the Lama Wrathful Fire Wheel appearing vividly, and with a respectful mind, join your palms, holding flowers, and repeat this supplication. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思): Repeat: Hūṃ! The embodiment of all Buddhas of the three times, Lama Vajradhara, Please bless me to be liberated from the suffering of samsara. Repeat three times. In front of the mandala of Guru Drakpo Tsal, who is inseparable from the Lama, for the sake of myself and all sentient beings pervading the sky, from now until I attain the state of enlightenment, I take refuge. Repeat the following: Namo! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Repeat three times as in the root of the lineage. May all mother sentient beings, led by demons, obstacles, and evil spirits, attain the state of powerful wrathful lotus. For this purpose, request the ripening empowerment and enter the two stages of the liberating order, generate this mind. Repeat the following: Generation of Bodhicitta, sentient beings, etc., three sentences. Accumulate merit and purify obscurations properly through the eight branches of continuous confession, repeat the following: Vajra master, Buddha glory, etc. In order to establish the basis of empowerment and invoke the wisdom being, repeat the following supplication: Lama Vajradhara, our ignorance