Tibetan
སེམས་ཅན་ལ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས༔ གང་སྨིན་རྒྱས་ པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབ་ཅིག །ལས་ཆུ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བགྲད་པ། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་འཁྲུགས་གཡོ་ཞིང་སྨིན་མ་སྨ་ར་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་འགྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བསྣམས་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་དགྱེས་པར་འཁྲིལ་བ། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་གཡུང་དྲུང་དམར་པོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཡན་ལག་བཞི་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་གར་བྱེད་པ། གཡུང་དྲུང་གཡས་སྐོར་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་བསྒོམས་པ་ཇི་ལྟ་བའི་བླ་མ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་ དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བརྗོད་ཅིང་། གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །མེ་ཏོག་དོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བ་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཅེས་པས་མེ་ཏོག་འགྲིམ་དཀྱིལ་དུ་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཡི༔ བུ་ཁྱོད་ལམ་ཞུགས་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དད་ཅིང་འདུན་པས་འདིར་འདུག་ལ༔ མིག
Chinese
于有情众生，以大智慧光明，祈愿一切成熟增长。念诵三遍。然后你们不要散乱，如此清晰地观想。以业水和业咒语进行清净，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行净化。从空性中，在莲花、日月、傲慢的八部众男女交合之上，你们各自的觉性本质是九尖金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从那完全转变中，生起古鲁扎波擦，身色红黑，具罗刹形象，一面二臂二足，以勇武姿站立。张口卷舌，龇牙咧嘴。三眼血红转动，眉毛胡须如火般燃烧。右手高举铁制金刚杵于空中，左手以威胁之势持铁钩。头发赤黄色向上竖立。身上装饰着尸陀林燃烧的服饰，与明妃金刚亥母身色蓝黑色，持钺刀颅器，欢喜拥抱。安住于劫末烈火熊熊燃烧之中，顶上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，红色雍仲符号中央是金刚亥母。四肢有空行母四部跳舞。右旋雍仲符号中，基里基里旋转，从中发出光芒。从西南罗刹洲迎请如所观修的古鲁扎波擦本尊坛城众。 观想与你们无二无别地融入。焚烧古古香，摇动法铃和手鼓。念诵“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法界智慧”等仪轨。以“古汝班匝夏日嘿汝嘎德瓦达吉尼萨瓦萨玛雅阿贝夏雅阿阿（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔）”迎请智慧尊降临。观想智慧尊无二无别地融入。念诵“苏布拉底叉”，撒花，放在十字架顶端。布置抛掷鲜花的坛城。然后你们向坛城右绕，以将先前所给的剩余鲜花供养诸佛的意念，跟随念诵并抛掷鲜花。“嗡啊吽班匝古汝德瓦达吉尼萨巴热瓦ra布贝扎底叉霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔）”，让鲜花在坛城中传递抛掷。然后揭开面罩。三世诸佛上师您，孩子您进入此道甚好，我已对您灌顶，以信心和渴望安住于此，眼。
English
For sentient beings, with great wisdom and light, may all ripen and increase. Recite three times. Then, without distraction, visualize clearly in this way. Purify with the water of action and the mantra of action, purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, on top of the lotus, sun, moon, and the intertwined male and female of the eight classes of arrogant ones, the essence of your own awareness is a nine-pointed vajra marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). From that complete transformation, arises Guru Dragpo Tsal, with a body color of red-black, having the form of a Rakshasa, one face, two arms, and two legs, standing in a heroic posture. Opening his mouth, rolling his tongue, and gnashing his teeth. Three eyes rolling redly, eyebrows and beard blazing like fire. The right hand raises an iron vajra to the sky, and the left hand holds an iron hook in a threatening gesture. The hair is reddish-yellow and stands upright. The body is adorned with the burning garments of the charnel ground, and the consort Vajravarahi, with a body color of dark blue-black, holding a curved knife and skull cup, embraces him with delight. Residing in the midst of the blazing flames of the eon's end, on the crown of the head is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ), at the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, literal Chinese meaning: Āḥ), and at the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), and in the center of the red swastika is Vajravarahi. On the four limbs, the four classes of dakinis are dancing. In the right-turning swastika, Kili Kili is spinning, from which rays of light emanate. From the southwest Rakshasa continent, invite the deity assembly of Guru Dragpo Tsal, just as you have visualized. Generate the devotion that they merge into you indivisibly. Burn gugul incense and play the damaru and bell. Recite "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ)! Dharmadhatu wisdom" and other ritual texts. With "Guru Vajra Shri Heruka Deva Dakini Sarva Samaya Abeshaya Ah Ah (Tibetan: གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔)", invoke the wisdom being to descend. Generate the devotion that the wisdom being merges into you indivisibly. Recite "Supratistha" and scatter flowers, placing them on the top of the cross. Arrange the mandala for throwing flowers. Then, circumambulate the mandala to the right, with the intention of offering the remaining flowers given earlier to the deities, follow the recitation and throw the flowers. "Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Dakini Saparivara Pushpe Pratitsa Ho (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔)", let the flowers be passed around and thrown into the center of the mandala. Then, remove the face covering. Guru, the Buddha of the three times, you, child, have entered the path very well. Because I have given you empowerment, stay here with faith and desire, eye.