Tibetan
སྟོང་པར་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་དབུས༔ པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་གུ་རུ་ཟིལ་གནོན་རྩལ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་འོད་དུ་འབར་བ༔ ཞི་ཁྲོ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ ལྡན་པ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ སྐུ་ལ་ཟབ་བེར་དང་དབུ་ལ་སྙན་ཞུ་གསོལ་བ༔ ནོར་བུ་འབར་བའི་སྙན་ཆ་དང་སྦྲུལ་གྱི་གདུ་བུ་འཁྲོལ་བ༔ ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི༔ དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་དམར་སེར༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཀུན་བཟང་མཐིང་ནག༔ ལྟེ་བར་མགོན་པོ་དམར་པོ༔ གསང་གནས་རཱ་ཧུ་ལ་སྨུག་ནག་ཏུ་གསལ་བའི༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཀུན་བཟང་གི་ཐུགས་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀའི་ཐ་མར་སྔགས་འཁོར་བར་བསམ་པའི༔ ངོ་བོ་སྔགས་ལ་རྣམ་པ་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་ག་བུར་ལྟ་བུར་བསིལ་བ༔ དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུར་འདྲིལ་བ༔ གངས་ཆུ་ལྟ་བུར་ལུད་པ༔ འོ་མ་ལྟ་བུར་འཁྱིལ་ནས་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་བདུད་རྩི་བབས་ནས་བུམ་པ་ལྟ་བུར་ལྟེམ་ལྟེམ་གང་བར་བསམས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཨ་ཀ་ཡ༔ ཧ་ཨ་མ་ར༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཏྲིག་ནན་སྦུར་ཐུམ་ཛ་ཛ༔ དྷ་ལོ་ཤ་བུ་ཝ་མ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཨཱ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྟོང་ཕྲག་གམ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྗོད་ལྷ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམས་ནས་ཁྲུས་བྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་རིན་ཆེན་མང་པོ་ཆུ་ཡིས་བཀང༔ ལེགས་འོང་དྲི་མཆོག་སྨན་མཆོག་བདུད་རྩི་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཀྱིས༔ མ་རིག་ལུས་ལ་བག་ཆགས་ནད་གདོན་ཞུགས༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྐུ་ཡི་མཆོག༔ བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་འདི་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ༔ སྔགས། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཀྱིས༔ འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་ལུས་ལ་ནད་གདོན་ཞུགས༔ རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་པདྨ་གསུང་གི་མཆོག༔ བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་འདི་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ༔ སྔགས། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་གཏི་མུག་མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཀྱིས༔ གཏི་མུག་ལས་དབང་ལུས་ལ་ནད་གདོན་ཞུགས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག༔ བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་འདི་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ༔ སྔགས། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་ང་རྒྱལ་མ་རིག༴ ང་རྒྱལ་ལས་དབང་ལུས་ལ༴ དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་མཆོག༔ བྱིན་རླབས༴ སྔགས། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་ཕྲག་དོག་མ་རིག༴ ཕྲག་དོག་ལས་དབང་ལུས་ལ༴
Chinese
清净为空。从空性中，于宝瓶（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，观想显现宫殿的中央，莲花月轮之上，自身观为具光威猛金刚上师，身色洁白，光芒万丈，具有寂静、忿怒、妩媚之姿，双手持金刚宝瓶，身着法衣，头戴尖帽，佩戴光芒四射的耳环和蛇镯，以双足伸屈之姿安住。额间观想文殊菩萨，赤黄色；喉间观想马头明王，红色；心间观想普贤菩萨，深蓝色；脐间观想怙主，红色；密处观想罗睺罗，紫黑色。于主尊心间的普贤菩萨心间，观想蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字为尾的咒轮。其本体为咒语，显现为白色甘露，如樟脑般清凉，如水银般凝聚，如雪水般滴落，如乳汁般回旋，从而策动身中所有本尊的脉络，降下甘露，充满宝瓶。如是观想后，念诵： 嗡 阿嘎雅 吽，哈 阿玛Ra，阿雅玛 杜汝匝 夏纳 智Ra 囊 布Ra 吞 匝匝，达洛 夏布 瓦玛 阿尼 智利 秀达 秀达 比秀达，疾病 邪魔 统统 阿巴纳耶 梭哈。念诵千遍或百遍后，观想所有本尊化光融入宝瓶之水，与水无二无别，然后进行沐浴。 吽！ 宝瓶珍贵充满水， 殊胜妙香妙药甘露盈， 为具缘种姓之子作沐浴。 嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿贝克 辛匝 阿 吽！ 吽！ 众生嗔恨无明烦恼故， 无明身染习气病魔侵， 化为妙音文殊身之尊， 加持甘露以此作沐浴。 咒语。 吽！ 众生贪欲无明烦恼故， 贪欲所生身染病魔侵， 马头明王大权莲花语之尊， 加持甘露以此作沐浴。 咒语。 吽！ 众生愚痴无明烦恼故， 愚痴业力身染病魔侵， 普贤菩萨智慧意之尊， 加持甘露以此作沐浴。 咒语。 吽！ 众生我慢无明（烦恼故）， 我慢业力身（染病魔侵）， 具德怙主大尊功德尊， 加持（甘露以此作沐浴）。 咒语。 吽！ 众生嫉妒无明（烦恼故）， 嫉妒业力身（染病魔侵）。
English
Purify into emptiness. From within emptiness, in the center of the vase arising from BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), visualize a palace. Above a lotus and moon cushion, visualize yourself as Guru Zilnon Tsal, white in color, blazing with light, possessing a peaceful, wrathful, and alluring demeanor, holding a vajra and vase in your two hands, wearing a robe and a pointed hat, adorned with radiant earrings and snake bracelets, seated in a posture with legs extended and drawn in. At your forehead, visualize Manjushri, reddish-yellow; at your throat, visualize Hayagriva, red; at your heart, visualize Kuntuzangpo, dark blue; at your navel, visualize Gonpo, red; at your secret place, visualize Rahula, purplish-black. At the heart of the main deity, visualize the heart of Kuntuzangpo, a dark blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at the end of a mantra wheel. Its essence is mantra, its appearance is white nectar, cool like camphor, condensing like mercury, dripping like glacial water, swirling like milk, stimulating the channels of all the deities in the body, and nectar descends, filling the vase to the brim. Having visualized this, recite: HUM AKAYA, HA AMARA, AYAMA DURU TSA SHANA TRIG NAN BUR TUM DZA DZA, DHALO SHABU WAMA ANRI TRI SHUDDHE SHUDDHE BISHUDDHE, may all diseases and evil spirits be pacified APANAYE SVAHA. Recite this a thousand times or a hundred times, then visualize all the deities dissolving into light and becoming inseparable from the vase water, and then perform the bathing. HUM! This precious vase is filled with water, With excellent fragrance, supreme medicine, and nectar, I bathe the fortunate son of the lineage. OM NAMA SARVA TATHAGATA ABHISHINCHA AH HUM! HUM! Sentient beings, due to anger, ignorance, and afflictions, Ignorance causes imprints of disease and evil spirits to enter the body, Transformed into youthful Manjushri, supreme body, With the blessings of nectar, I bathe you. Mantra. HUM! Sentient beings, due to desire, ignorance, and afflictions, Desire causes disease and evil spirits to enter the body, Hayagriva, the great powerful lotus, supreme speech, With the blessings of nectar, I bathe you. Mantra. HUM! Sentient beings, due to delusion, ignorance, and afflictions, Delusion causes karma and disease and evil spirits to enter the body, Kuntuzangpo, the wisdom, supreme mind, With the blessings of nectar, I bathe you. Mantra. HUM! Sentient beings, due to pride, ignorance (and afflictions), Pride causes karma and disease to enter the body, Glorious Protector, great quality, supreme, Blessings (of nectar, I bathe you). Mantra. HUM! Sentient beings, due to jealousy, ignorance (and afflictions), Jealousy causes karma and disease to enter the body.
Tibetan
དཔལ་ལྡན་དྲང་སྲོང་བྱིན་རླབས་ཕྲིན་ལས་མཆོག༔ བྱིན་རླབས༴ སྔགས། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་གཟུང་འཛིན་ཞེན་པ་རང་རྒྱུད་ཀྱིས༔ རེ་དོགས་ལས་དབང་ལུས་ལ༴ ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཐུགས་རྗེ་མཆོག༔ བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་འདི་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རྩ་སྔགས་གཤམ་དུ་། ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཨཱ་པ་ན་ ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བྱས་ལ་དག་པར་བཀྲུ༔ དེ་ཡི་ཁྲུས་ཆུ་ལ་གླུད་དང་ཆང་བུ་ལོ་གྲངས་སུམ་འགྱུར་རམ༔ བརྒྱ་རྩ་སོགས་བྱས་ལ་གྲིབ་བདག་ལ་བསྔོས་ལ་དོར༔ གཞན་གྱི་བྱད་གཏད་སོགས་ཐུ་ན་རྫ་མ་སོ་བཏང་བ་ལ་ལྕགས་སྡིག་གི་གཟུགས་བྱས་ལ༔ ཁར་གླུད་རྣམས་བརྫངས་ཏེ་སྔགས་འདིས་བསྔོས༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཚར་བཅུ་རེ་ལ་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ༔ བརྒྱ་རྩ་རེ་བྱས་ལ་ཆུ་སྦྲེང༔ ཐ་མ་རྩ་སྔགས་གཤམ་དུ༔ ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཀྱཻ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕུད་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ༔ སུ་སཏྭཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕུད་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ༔ སྲི་བྲག་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕུད་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ལྕགས་སྡིག་དྲག་པོའི་སྤྲུལ་པར་བསམས་པས་ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལྗིབ་ལྗིབ་ཐམ་ཐམ་འཆོས་པར་བསམས་ལ༔ ནད་པ་ལ་བལ་ཚོན་ཚོན་དྲུག་གིས་དཀྲིས་ནས་རིལ་པར་དཀྲོལ༔ དེ་ལྕགས་སྡིག་དང་གླུད་ལ་བཏབ༔ ནད་པ་ནད་གདོན་ལས་གྲོལ་བར་བསམས་ལ༔ གོང་གི་རྩ་སྔགས་དང་བྱད་དགྲོལ་སྔགས་ཤམ་ཚར་རེ་དང་སྤྲད་པར་བྱའོ༔ གླུད་བསྔོ༔ ལྕགས་སྡིག་གླུད་རྣམས་བཏང་ནས་ཟོར་བྱ༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྟག་ཤམ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་མའོ།། །། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་ཕྱི་སྒྲུབ་པདྨའི་གའུ། སྟག་ཤམ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
吉祥贤善医师加持事业殊胜尊，加持…… 咒： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 有情取执著于自心，希望疑惑业力于身……，总集莲花颅鬘大悲尊，以此加持甘露作沐浴。 嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 阿比钦扎 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata abhiṣiñca ā hūṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 灌顶 阿 吽)。 之后根本咒如下：一切疾病魔障 阿巴纳耶 梭哈 (藏文：ཨཱ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āpana ye svāhā，汉语字面意思：阿巴纳耶 梭哈)。念诵一百零八遍后，清净沐浴。 用沐浴水，以赎命物和酒，或以年龄三倍之数，念诵一百零八遍等，献给阴影之主后丢弃。 若有他人诅咒等，则将新陶罐打碎，做成铁蝎子之形，口中塞入赎命物，以此咒语献祭：嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛吉 嗡 桑巴ra 桑巴ra 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara ye svāhā，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 观自在 嗡 积聚 积聚 耶 梭哈)。念诵十遍，或二十一遍，或一百零八遍，然后水供。 最后根本咒如下：阿 尼日提 杰 纳嘎ra 匝 玛ra 亚 普 普 梭哈 (藏文：ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཀྱཻ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕུད་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a nṛtri kyai nāgarāca māraya phuṭ phuṭ svāhā，汉语字面意思：阿 尼日提 杰 纳嘎ra 匝 玛ra 亚 普 普 梭哈)。苏萨当 纳嘎ra 匝 玛ra 亚 普 普 梭哈 (藏文：སུ་སཏྭཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕུད་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：susatvaṃ nāgarāca māraya phuṭ phuṭ svāhā，汉语字面意思：苏萨当 纳嘎ra 匝 玛ra 亚 普 普 梭哈)。斯日扎 纳嘎ra 匝 玛ra 亚 普 普 梭哈 (藏文：སྲི་བྲག་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕུད་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sribrag nāgarāca māraya phuṭ phuṭ svāhā，汉语字面意思：斯日扎 纳嘎ra 匝 玛ra 亚 普 普 梭哈)。 观想铁蝎子为猛烈化身，疾病魔障怨敌尽皆压制、摧毁，用六种颜色的毛线缠绕病人，结成丸状，放入铁蝎子和赎命物中，观想病人从疾病魔障中解脱，将上述根本咒和驱魔咒各念诵一遍。 献赎命物，丢弃铁蝎子赎命物后，制作替身偶人，修持守护轮。 萨玛雅， 嘉嘉嘉， 乃是达香多吉的伏藏法。 金刚猛力事业之外修莲花盒，达香多吉。
English
Glorious and virtuous physician, supreme blessing activity! Blessing... Mantra: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Sentient beings grasping and clinging to their own minds, hopes and doubts, karmic power on the body... The supreme compassion of the all-encompassing lotus skull garland, with this blessed nectar, I offer bathing. Oṃ namaḥ sarva tathāgata abhiṣiñca ā hūṃ (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata abhiṣiñca ā hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Homage All Thus Come One Consecrate Ā Hūṃ). Then, the root mantra below: All diseases and demonic obstacles āpana ye svāhā (藏文：ཨཱ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āpana ye svāhā，汉语字面意思：āpana ye svāhā). Recite one hundred and eight times and purify by bathing. Use the bathwater, with ransom objects and alcohol, or three times the number of years, recite one hundred and eight times, etc., dedicate to the lord of shadows and discard. If there are curses from others, break a new clay pot and make the shape of an iron scorpion. Fill its mouth with ransom objects and dedicate with this mantra: Oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara ye svāhā (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ Homage All Thus Come One Look Down Oṃ Accumulate Accumulate Ye Svāhā). Recite ten times each, or twenty-one times, or one hundred and eight times, and then offer water. Finally, the root mantra below: A nṛtri kyai nāgarāca māraya phuṭ phuṭ svāhā (藏文：ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཀྱཻ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕུད་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a nṛtri kyai nāgarāca māraya phuṭ phuṭ svāhā，汉语字面意思：A Nṛtri Kyai Nāgarāca Māraya Phuṭ Phuṭ Svāhā). Susatvaṃ nāgarāca māraya phuṭ phuṭ svāhā (藏文：སུ་སཏྭཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕུད་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：susatvaṃ nāgarāca māraya phuṭ phuṭ svāhā，汉语字面意思：Susatvaṃ Nāgarāca Māraya Phuṭ Phuṭ Svāhā). Sribrag nāgarāca māraya phuṭ phuṭ svāhā (藏文：སྲི་བྲག་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕུད་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sribrag nāgarāca māraya phuṭ phuṭ svāhā，汉语字面意思：Sribrag Nāgarāca Māraya Phuṭ Phuṭ Svāhā). Thinking of the iron scorpion as a fierce emanation, imagine that all diseases, demonic obstacles, and enemies are suppressed and crushed. Wrap the patient with six colors of wool and roll it into a ball. Place it in the iron scorpion and ransom objects. Imagine that the patient is liberated from diseases and demonic obstacles. Recite the above root mantra and the exorcism mantra once each. Dedicate the ransom objects. After discarding the iron scorpion ransom objects, make a substitute effigy and meditate on the protective circle. Samaya. Gya gya gya. It is the terma of Taksham Dorje. The outer practice of Vajra Dragpo Tsal, the lotus box. Taksham Dorje.