Tibetan
་གསུམ་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་དག་ནས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ སུ༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་པད་འབྱུང་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཁྲོ་བཅུ་རྒྱན་ལྷ་དཔའ་བོ་གིང་ཚོགས་བཅས༔ འཇའ་དཔུང་འོད་ཟེར་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་འབར༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་དག༔ ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་གསལ་སྟོང་ལྷ་ངོ་མཐོང༔ ཕུང་ཁམས་སྣོད་བཅུད་ལྷ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བུམ་དབང་སྤྱི་བོར་བསྐུར། བུམ་ཆུ་ངག་ལ་བླུད་དོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་སྐུའི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །བུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དྲག་པོའི་སྐུའི་དབང་ཐོབ་པས། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཐ་མལ་དུ་མ་ལུས་པར་སྣང་སྟོང་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་ངོ་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །གཉིས་པ་གསུང་བྷནྡྷའི་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བྷནྡྷར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དང་དབྱེར་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་གི་ངག་ལ་ཐིམ་པས་ངག་གི་དྲི་མ་དག་ནས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་གསུང་གི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ༔ བྷནྡྷ་ཁོར་ཡུག་ཆོས་དབྱིངས་ཡངས་པའི་ སྣོད༔ བཅུད་ནི་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་མཚོ༔ རྩ་ཁམས་དག་པ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་བསྐྱེད༔ ངག་ཏུ་བདེ་སྟོང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ སྙིང་པོའི་ཤམ་དུ། བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཅེས་བདུད་རྩི་ངག་ཏུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བནྡྷ་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས་ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ལ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་གསུང་གི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །བདུད་རྩི་ལ་བརྟེན་ནས་དྲག་པོའི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་པས། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་སྔགས་རླུང་ཟུང་འཇུག་གི་དོན་ངོ་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །གསུམ་པ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན། རྣམ་པ་
Chinese
三处融入，三门的一切罪障、疾病、邪魔、障碍全部清净，观想自己变成古汝（上师）忿怒尊的身相。手持宝瓶，吽！宝瓶圆满法界宫殿中，三根本坛城莲花生忿怒力，十忿怒尊严饰天众勇士及部多，虹光光芒慈悲加持燃，有缘种姓之子得灌顶，五种智慧圆满烦恼皆清净，八识清净明空见本尊，五蕴界处内外得天神之权。嗡啊吽 班匝儿 古汝 德瓦 达吉尼 多杰 扎波 匝 嘿热嘎 阿哲 呢哲 纳摩 巴嘎瓦得 吽 吽 啪 嗡啊吽 吽 啪！身灌顶 嗡！如是宝瓶灌顶，使汝之身成为古汝多杰扎波匝之身坛城。依仗宝瓶获得忿怒尊身之灌顶，使一切显现世间内外自身不留凡俗，认知为空明忿怒尊之坛城。二、语吉祥海螺甘露之灌顶，吉祥海螺中甘露之海中央，三根本忿怒尊众明观，身语意之加持一切光芒甘露之自性无别，融入汝之语中，语之垢染清净，古汝忿怒尊语之能力一切融入自身之信解。啊！吉祥海螺周围法界广阔之器，精华乃誓物甘露智慧海，脉界清净生起安乐之自性，语中安乐空性秘密之灌顶，获得大乐之灌顶。心咒句尾：班匝儿 阿弥利达 滚达里 玛哈 苏卡 瓦嘎 阿比辛匝 啊！如是甘露赐予语中。如是吉祥海螺甘露之灌顶，使汝之语成为古汝多杰扎波匝之语坛城。依仗甘露获得忿怒尊语之灌顶，使一切音声皆为空明咒语风息双运之义。三、意法器之灌顶，诸佛之意乃智慧之自性，形象
English
Dissolving into the three places, all sins, obscurations, diseases, evil spirits, and obstacles of the three doors are purified, and visualize yourself becoming the body of Guru Wrathful. Holding the vase, Hūṃ! In the round vase, in the palace of the Dharma realm, the three roots, the mandala of Padmasambhava Wrathful Power, the ten wrathful deities, adorned gods, heroes, and retinues, the rainbow light rays of compassion and blessings blaze. By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, the five wisdoms are perfected and all afflictions are purified. The eight consciousnesses are purified, and the deity of clear emptiness is seen. May the aggregates, elements, and the outer and inner worlds obtain the power of the deities. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Dorje Drakpo Tsal Heruka Artig Nirtig Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Phaṭ Āḥ Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Kāya Abhiṣiñca Oṃ! Thus, the vase empowerment is bestowed on the crown of the head. The vase water is poured into the mouth. Thus, by bestowing the vase empowerment, may your body be perfectly established as the body mandala of Guru Dorje Drakpo Tsal. By relying on the vase and obtaining the empowerment of the wrathful body, may you recognize all phenomena, existence, the outer and inner worlds, and your own body as the assembly of wrathful deities of emptiness, without remaining ordinary. Second, the empowerment of the nectar of the speech bhāṇḍa. In the center of the ocean of nectar in the bhāṇḍa, the blessings of the body, speech, and mind of the clear assembly of the three roots of wrathful deities, inseparable from the nature of light rays and nectar, dissolve into your speech, purifying the impurities of speech. Generate the faith that all the power of the speech of Guru Wrathful is absorbed into yourself. Āḥ! The bhāṇḍa is a vast vessel of the Dharma realm, the essence is the samaya substance, the nectar of the ocean of wisdom. Purifying the channels and elements, it generates the nature of bliss. By bestowing the secret empowerment of bliss and emptiness in speech, may you obtain the supreme empowerment of great bliss! At the end of the heart mantra: Vajra Amrita Kuṇḍalī Mahā Sukha Vāka Abhiṣiñca Āḥ! Thus, nectar is given into the mouth. Thus, by bestowing the empowerment of the nectar of the bhāṇḍa, may your speech be perfectly established as the speech mandala of Guru Dorje Drakpo Tsal. By relying on the nectar and obtaining the empowerment of the wrathful speech, may you recognize the meaning of the union of sound and emptiness, mantra and wind. Third, the empowerment of the mind and hand symbols. From the minds of all the deities, the essence is the nature of wisdom, the form