Tibetan
སྟེ་མདུན་གྱི་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཅན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །རྩ་སྔགས་ཨོཾ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་སོགས་དང་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་པས་འགུགས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་ཕུར་བུ་སྲས་མཆོག་ཡཀྴ་མེ་དབལ་དུ་གསལ་བ་དེ་ཉིད་དྲེགས་པའི་སྙིང་གར་གཟིར་ཞིང་བཏབ་པས་ཕུར་རྩེ་ལས་ཡེ་ཤེས་གྱི་མེ་འབར་བས་དེ་ རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་བཅོམ་སྟེ་ཚར་བཅད་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྩ་བའི་སྔགས་དང་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་གི་མཐར་ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་རྦད༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་བསད་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་ཕུར་བུས་གཟིར། དེ་ལྟར་བསྒྲལ་པའི་དྭངས་མ་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཞེས་པའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་སོ་སོ་ལས་སྡེ་བརྒྱད་རང་རང་གི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་བྱིན་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མར་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་འཐོར་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་འཛིན་ཅིང༔ རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་སྲོག་ལེན༔ ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ཡི་ལས་རྣམས་ཀུན་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཅེས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་ལག་ཏུ་གཏད། ཅེས་བསྒོས་ཤིང་བྲན་དུ་གཏད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡེ་བརྒྱད་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གུས་ཤིང་འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ངེད་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་ལ་ལུས་གུས་པས་འདུད་ཅིང་། ངག་གུས་པའི་སྒོ་ནས། མི་བཟད་དཔལ་ཆེན་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བདག་གིས་བསྟན་པ་བསྲུང༔ ཅི་བསྒོའི་ལས་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་སྒྲུབ་ཅིང༔ དམ་ཚིག་གཉན་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་འོ༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཡིད་ཀྱིས་གང་བསྒོ་བའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་དགྱེས་ཤིང་ངོ་ཐོན་དུ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་པས་བདུད་རྩི་བྱིན་ཞིང་དམ་ བསྲེ། སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། རང་རིག་དང་དབང་དུ་བསྐུར་བྱའི་དྲེགས་པ་རྣམས་གཉིས་མེད་ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་རང་མདངས་སྐྱོང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཞུ། ཞེས་དགོངས་པ་བསྐྱང་། དེ་ལྟར་ན་བླ་མ་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་བ་མཐའ
Chinese
从而融入面前的所依中。以陈述真实力量为先导，以伟大真实的加持力，所有傲慢的八部神众都降临到这具有表征的物质所依中吧！根本咒 嗡 阿札尼札等等，以及 阿 亚玛 杜汝匝 夏纳 萨玛雅 阿嘎夏雅 匝 匝 吽 榜 吼（藏文：ཨོཾ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་སོགས་དང་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arci nirci sogs dang a ya ma du ru tsa sha na sa ma ya a karsha ya jah jah hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 阿札尼札等等，以及 阿 亚玛 杜汝匝 夏纳 萨玛雅 阿嘎夏雅 匝 匝 吽 榜 吼）以此来迎请。之后，观想上师手中的金刚橛显现为胜妙之子 药叉 美瓦，以其刺入傲慢者的心间并安立，从金刚橛尖端燃起智慧之火，从而将他们相续中的烦恼，五毒的分别念全部焚烧摧毁，生起调伏的意乐。根本咒和八部众生咒语的结尾 德日 囊 诶 户日 吞 匝，玛日 惹巴，班匝 哥拉亚 匝 吽 啪（藏文：ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་རྦད༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trik nan e hur thuṃ jaḥ mā ra rbad vajra kī la ya jaḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：德日 囊 诶 户日 吞 匝，玛日 惹巴，班匝 哥拉亚 匝 吽 啪）以此诛杀咒等用金刚橛镇伏。如此诛杀后，从清净的 阿 亚玛 杜汝匝 夏纳 的各自命根心髓中，显现出八部各自的形象，上师赐予誓言物甘露并下达命令，生起将你们交付为守护者的意乐。萨玛雅 阿姆日达 吽（藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya a mṛ ta hūṃ，汉语字面意思：萨玛雅 阿姆日达 吽）以此方式抛洒甘露，吽！超越世间亦执着轮回之分，以神变威力取众生之寿命，使者役使傲慢八部众，成办此具缘者之一切事业！将八部的形象交付于手中。如此命令并交付为仆役的基础上，八部众以恭敬顶礼的方式，我们以身恭敬顶礼您，以语恭敬的方式，无与伦比大威德 猛厉颅鬘力，我等将如您之命令守护教法，毫不迟疑成办所吩咐之事业，永不违越严厉之誓言！萨玛雅 诶 当 囊 日 嘎纳（藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya i dan na ra kan，汉语字面意思：萨玛雅 诶 当 囊 日 嘎纳）如此念诵，以意乐于成办所吩咐的事业而欢喜并现身，生起这样的意乐。如此念诵后，赐予甘露并立 誓言。八部众返回各自的处所。请将自明觉和将要赋权的傲慢者们安住在无二原始清净离戏的自性光明中，平等安住。如此观想。如此，则上师猛厉颅鬘力坛城中，根本和支分的灌顶最
English
Thereby dissolving into the support in front. By proceeding with the statement of true power, by the blessing of great truth, may all the arrogant eight classes of gods and demons be present in this symbolic material support! The root mantra oṃ arci nirci etc., and a ya ma du ru tsa sha na sa ma ya a karsha ya jah jah hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：ཨོཾ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་སོགས་དང་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arci nirci sogs dang a ya ma du ru tsa sha na sa ma ya a karsha ya jah jah hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 阿札尼札等等，以及 阿 亚玛 杜汝匝 夏纳 萨玛雅 阿嘎夏雅 匝 匝 吽 榜 吼) is used to invoke them. Then, visualize the master's hand holding the vajra dagger as the supreme son Yaksha Mebar, piercing and establishing it in the heart of the arrogant ones, and from the tip of the vajra dagger, a fire of wisdom blazes, thereby burning and destroying all the afflictions in their continuums, the thoughts of the five poisons, and generate the intention of subduing them. The root mantra and the end of the life force of the eight classes of beings trik nan e hur thuṃ jaḥ mā ra rbad vajra kī la ya jaḥ hūṃ phaṭ (藏文：ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་རྦད༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trik nan e hur thuṃ jaḥ mā ra rbad vajra kī la ya jaḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：德日 囊 诶 户日 吞 匝，玛日 惹巴，班匝 哥拉亚 匝 吽 啪) is used to subdue them with the killing mantra etc. After thus liberating them, from the pure essence of a ya ma du ru tsa sha na, from the heart essence of each life force, the master gives the samaya substance nectar and gives the command to the eight classes of beings who have transformed into their respective forms, and generate the intention of entrusting you as protectors. sa ma ya a mṛ ta hūṃ (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya a mṛ ta hūṃ，汉语字面意思：萨玛雅 阿姆日达 吽) In this way, scatter the nectar, Hūṃ! Although transcending the world, you still hold onto the divisions of samsara, with the power of magical abilities, you take the life force of beings, messengers, servants, arrogant eight classes, accomplish all the deeds of this fortunate one! Entrust the forms of the eight classes into your hands. Based on the fact that you have commanded and entrusted them as servants, the eight classes, in a respectful and prostrating manner, we prostrate to you with body respectfully, and with speech respectfully, Unsurpassed Great Glorious Wrathful Skull Garland Power, according to your command, we will protect the teachings, without hesitation, we will accomplish the tasks that are commanded, and we will never transgress the strict samaya! sa ma ya i dan na ra kan (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya i dan na ra kan，汉语字面意思：萨玛雅 诶 当 囊 日 嘎纳) Recite thus, and with the intention of being pleased and appearing in person to accomplish the tasks that are commanded by the mind, generate such an intention. After reciting thus, give nectar and establish the samaya. The eight classes of beings depart to their respective places. Please settle the self-awareness and the arrogance of those to be empowered in the self-luminous nature of non-dual, primordial purity, free from elaboration, and settle equally. Thus contemplate. In this way, in the mandala of the master, the wrathful Skull Garland Power, the root and branch empowerments are most
Tibetan
་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་སོང་གྲུབ་པས་དེ་དག་གི་དུས་སུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བར་ནན་ཏན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། སློབ་མས་ཀྱང་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས། སླར་ཡང་མཆོད་པ་ཁ་གསོ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།ཡང་གསང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་མན་ངག་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མི་ནུས་ཀྱང་དམ་ཚིག་གི་སེལ་མེད་ཅིང་མོས་གུས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐུན་མོང་བ་དག་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་གཏོར་དབང་རྐྱང་པའི་ལུགས་སུ་བསྐུར་བར་འདོད་ན། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་དབང་གཏོར་སྐུ་ཙཀ་དང་བཅས་པ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ་དང་། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་སྲུང་མའི་གཏོར་ མ་སྨན་རཀ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་བཟླས་པའི་བར་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་བཞིན་བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ། དེ་ནས་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ཙམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱག་བྱས་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ་བ་ནས་བཟུང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་རྩོལ། ལས་གསུམ་གྱི་བར་བྱིན་རླབས་མཚམས་སྦྱོར་ངག་གི་དཔལ་སྐྱེད་བཞིན་ལས། ཁྱད་པར་དབང་བཤད་སྐབས། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་བཀའ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་འདིར་ཕྱི་མའི་ནང་ཚན་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། འགལ་རྐྱེན་ཞི་འདོད་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་ནི༔ རོལ་མོ་དབྱངས་བཅས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དགོངས་དོན་བཞིན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་མཇུག་གི་བྱ་བ་དང་གསུམ་ཞེས་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དབང་དངོས་བསྐུར་བ་ནི། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ་ན་གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ནང་ན་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀ
Chinese
凭借所依之物已经圆满完成，因此对于那些在彼时获得并承诺的誓言和戒律，要想到即使为了生命也不放弃，而要努力守护，请复诵这些。主尊如何教导的？所有那些我都将实行。三次。像这样为了很好地获得的酬谢之意，请献曼扎。弟子们也献曼扎。像这样为了获得的善根，请求回向给众生。以此福德等。再次，供养补充，酬谢的供赞等后续仪轨都要按照仪轨进行。 ༈ །། 此外，对于虽然不能修持秘密的生起圆满次第的诀窍，但是对于没有违背誓言并且具有信心的普通众生，如果想要以遣除违缘的加持，单独施予朵玛灌顶的方式，那么在有覆盖的法座上，在坛城上放置灌顶朵玛身像等，覆盖红色的帷幕。前面陈设供养朵玛，护法的朵玛，酒肉，水，以及包括受用在内的供品。从皈依发心开始到念诵之间，按照仪轨的顺序，以自前无二的方式进行修持。然后，仅仅是护法的朵玛供养在先，弟子们行礼后入座。从如何诞生等沐浴开始。大勇士请您为了我。在三业之间，加持连接，如同增长语言的威严一样。特别是在灌顶开示的时候。有成熟的加持和加持的次第两种，这里是后者的内中加持朵玛的灌顶。金刚之语中说：为了平息违缘，朵玛的加持是，伴随着音乐和歌声，放置在弟子的头顶。按照所说的意义来进行修持。也有前行，正行，结尾的事务等，按照仪轨的顺序。像这样祈祷之后，实际的灌顶是。也就是，上师将朵玛放置在头顶并灌顶的时候，朵玛器皿完全成为恐怖燃烧的尸陀林大界中，朵玛本身安住在至高莲花忿怒的坛城轮涅本尊的形象中，从头顶的嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，身体的加持和能力全部都是光芒白
English
Having perfectly accomplished with the support, therefore, for those vows and commitments that were obtained and promised at that time, thinking that even for the sake of life, one should not abandon them, but should diligently protect them, please repeat these. How did the main deity command? All those I will practice. Three times. Like this, for the sake of gratitude for having obtained it well, please offer a mandala. The disciples also offer a mandala. Like this, for the sake of the merit obtained, please request to dedicate it to sentient beings. With this merit, etc. Again, offering supplements, offering praises of gratitude, etc., the subsequent rituals should be performed according to the text. ༈ །། Furthermore, for ordinary beings who, although unable to practice the secret generation and completion stage instructions, do not break their vows and have faith, if one wishes to bestow the blessing of dispelling obstacles in the manner of a simple empowerment of the torma, then on a covered platform, on a mandala, place the empowerment torma, images, etc., covered with a red curtain. In front, arrange the offering torma, the protector's torma, alcohol, water, and offerings including the necessities. From refuge and bodhicitta onwards, up to the recitation, practice in the manner of self and front being inseparable, according to the order of the ritual text. Then, only the protector's torma offering goes first, and the disciples, having prostrated, sit in order. Starting from bathing with "How was he born," etc. Great hero, please strive for me. Between the three actions, connect the blessings, like increasing the glory of speech. Especially during the empowerment explanation. There are two types of ripening blessings and the order of blessings, and here, within the latter, is the empowerment of the blessing torma. In the Vajra's words: "To pacify obstacles, the blessing of the torma is, accompanied by music and songs, placed on the crown of the disciple's head." According to the meaning of what was said, one should practice. There are also preliminaries, main practice, and concluding activities, etc., according to the order of the ritual text. Having prayed like this, the actual empowerment is: That is, when the teacher places the torma on the crown of the head and empowers, the torma vessel completely becomes the great realm of the terrifying and burning charnel ground, and within it, the torma itself abides in the form of the mandala of the supreme lotus wrathful deity, the assembly of deities of the wheel, from the Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) on the crown of the head, all the blessings and abilities of the body are light white.