Tibetan
ནད་ཀྱིས་གཟིར་ན་སྨན་གསོ་ང་ལས་འབྱུང༔ བཟའ་བ་མེད་ན་བཟའ་ བཏུང་ང་ལས་འབྱུང༔ ཉོན་མོངས་སྐོམ་གྱིས་གདུང་བ་ང་ཡིས་སེལ༔ མགོན་སྐྱབས་མེད་ན་མགོན་སྐྱབས་ང་ཡིས་བྱེད༔ རྟེན་གནས་མེད་ན་རྟེན་གནས་ང་ཡིས་འབྱུང༔ འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ན་འཇིགས་སྐྱོབ་ང་ཡིས་བྱེད༔ ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་ན་ལོངས་སྤྱོད་ང་ལས་འབྱུང༔ ངན་སོང་འཇིགས་ན་སྐྱེ་སྒོ་ང་ཡིས་བཀག༔ བདེ་ཆེན་ཐར་ལམ་འདོད་ན་ང་ཡིས་བསྐྱེལ༔ གནས་སྐབས་བདེ་བ་འདོད་ན་ང་ལས་འབྱུང༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ང་ལས་འབྱུང༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ང་ལས་འབྱུང༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འདོད་ན་ང་ལས་འབྱུང༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་ན་ང་ཡིས་སྲེག༔ དབང་སྡུད་འདོད་ན་དབང་སྡུད་ང་ལས་འབྱུང༔ དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་འདོད་ན་ང་ལས་འབྱུང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འདོད་ན་ང་ལས་འབྱུང༔ དགོས་འབྱུང་བསམ་འགྲུབ་པདྨ་ང་ལས་འབྱུང༔ ཅི་དང་ཅི་བསམ་ཐོགས་མེད་ང་ལས་འབྱུང༔ ཚ་གདུང་ཉོན་མོངས་ནད་རྣམས་ང་ཡིས་སེལ༔ བར་དོའི་འཕྲང་གི་སྔངས་སྐྲག་ང་ཡིས་སེལ༔ སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་སྙིང་པོར་ང་ཡིས་བསྐྱེལ༔ པདྨ་བདག་ནི་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་གཙོ༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་སྙིང་པོའི་དོན་ཡང་སྟོན༔ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན༔ ཞེས་དང༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སཱ་ག་ར༔ གང་གི་མིང་ཙམ་ཐོས་ན་ཡང༔ བ་སྤུ་འཁྲུགས་ཤིང་མཆི་མ་བླགས༔ དེ་ཡི་ཆོས་དང་རིགས་ལ་དད༔ དེ་ཡང་པདྨ་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ དེ་དང་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་ཡི༔ རབ་འབྱམས་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་སྟེར༔ ཞེས་གསུངས་པས་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་དང་ཕུར་པ་ཡང་གཅིག་པ་ཡིན་ཏེ༔ ད་རེས་ལྷ་འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་དང་ལྷ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དབྱེར་མེད་པ་དྲག་པོ་ཕུར་མཇུག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མ་འོངས་ལུང་བསྟན་རྣམས་ལས༔ དུས་ངན་སྙིགས་མ་ལུང་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ༔ དེ་འདྲའི་དུས་སུ་གཟའ་བདུད་ཁ་ལངས་པས་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་དར་བར་འགྱུར༔ ཞེས་པ་དང༔ དེའི་དུས་སུ་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོ་མངའ་ཐང་དར་བས༔ མི་རྣམས་ལ་སྨྱོ་འབོག་དང་གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་མང་བར་གསུངས་ཤིང༔ རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་གསེར་ལ་ཆགས་པ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཁར་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཧབ་ཤས་སྲོག་གཅོད་བྱས་ནས༔ རྒྱ་འདྲེ་ནག་པོ་ཧ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ཏེ༔ དེ་བོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ནད་ངན་པས་མི་ཕྱེད་ཕྱགས་མས་འདེབས་པ་དང༔ མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གྱི་སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་པཎྜི་ཏ་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་པ་མང་པོ་བཏུལ་དུས༔
Chinese
若为疾病所困，我能施予医药救治；若无食物，我能施予饮食；若为烦恼之渴所苦，我能解除；若无怙主救护，我能作为怙主救护；若无依靠之处，我能作为依靠之处；若感恐惧害怕，我能施予无畏救护；若受用匮乏，我能施予受用；若畏惧恶趣，我能遮断生门；若欲求大乐解脱道，我能引导；若欲求暂时安乐，我能施予；一切共同成就皆由我而生；一切殊胜成就皆由我而生；若欲求寿命与福德，皆由我而生；若欲净化疾病、邪魔、罪障，我能焚烧；若欲怀柔，怀柔由我而生；若欲降伏傲慢，由我而生；若欲四种事业，由我而生；所需所愿皆成就，莲师由我而生；无论何求皆无碍，由我而生；我能解除热恼、烦恼诸病；我能解除中阴险道的惊恐害怕；我能引导至佛陀清净刹土的核心；莲师我乃本尊之主；亦能开显光明法身心要之义；我乃满足一切希求之莲花生。如是说。 智慧空行母之海啊！（ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སཱ་ག་ར，jñāna ḍāki sāgara，智，空行母，海）仅仅听到他的名字，也会毛发竖立，泪流满面；对他的教法和种姓生起信心；他就是莲花王；他与事业金刚橛（普巴）的，一切成就皆由此赐予。如是说，因此邬金（乌仗那）父母与金刚橛（普巴）也是一体的；现在这位神就是与邬金（乌仗那）父母和金刚童子无别的忿怒金刚橛（普巴），具有橛的结尾。邬金（乌仗那）仁波切在未来的授记中说：在恶劣的末法时代被授记的时候，在那样的时代，星曜魔鬼抬头，贝哈尔王的教法将会兴盛。又说：在那时，贝哈尔王权势兴盛，人们会多发疯癫，突然死亡。印度的一位贪恋黄金的班智达，在获得金刚怖畏成就之际，被黑阎罗卒哈布什夺走了性命，转生成为黑色的汉拉鬼，他去到藏地，以恶性疾病像扫帚一样扫荡人们。还有，玛吉拉准的前世，班智达仁钦珠在降伏众多外道徒的时候。
English
If afflicted by illness, I provide medicine and healing; if there is no food, I provide food and drink; if suffering from the thirst of afflictions, I alleviate it; if there is no protector or refuge, I act as protector and refuge; if there is no place of reliance, I act as a place of reliance; if feeling fear and dread, I grant fearlessness and protection; if impoverished of resources, resources come from me; if fearing the lower realms, I block the gates of rebirth; if desiring the great bliss of liberation, I guide you; if desiring temporary happiness, it comes from me; all common accomplishments arise from me; all supreme accomplishments arise from me; if desiring long life and merit, it comes from me; if purifying illness, evil spirits, and obscurations, I burn them away; if desiring to magnetize, magnetization comes from me; if desiring to subdue arrogance, it comes from me; if desiring the four activities, they come from me; all needs arise and wishes are fulfilled, Padmasambhava comes from me; whatever is desired arises without obstruction, it comes from me; I alleviate the heat, suffering, afflictions, and diseases; I alleviate the fear and dread of the perilous bardo; I guide you to the heart of the Buddha's pure realm; Padmasambhava, I am the chief of the yidam deities; I also reveal the meaning of the heart essence of the clear light dharmakaya; I am Padmasambhava, the source of all that is desired and needed. Thus it is said. Jnana Dakini Sagara! (ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སཱ་ག་ར，jñāna ḍāki sāgara，Wisdom, Dakini, Ocean) Merely hearing his name, one's hair stands on end and tears flow; faith arises in his teachings and lineage; he is the Lotus King; he and the activities of Vajrakilaya, all accomplishments are bestowed by him. Thus it is said, therefore the parents of Oddiyana and Vajrakilaya are also one; now this deity is the wrathful Vajrakilaya, inseparable from the parents of Oddiyana and Vajrakumara, possessing the kilaya at the end. Padmasambhava of Oddiyana said in the future prophecies: When the degenerate age of evil is prophesied, at such a time, the planetary demons will rise up, and the teachings of King Pehar will flourish. It is also said that at that time, the power of King Pehar will flourish, and people will suffer from madness and sudden death. An Indian pandita who was attached to gold, just as he was about to attain the accomplishment of Vajrabhairava, was killed by the black Yama Habsha, and was reborn as the black Rakshasa Hala; he went to Tibet and swept away people with evil diseases like a broom. Also, in the previous life of Machig Labdrön, when Pandita Rinchen Drub subdued many heretics,
Tibetan
མུ་སྟེགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་གཉིས་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་ སྟེ་འཕུར་ནས་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་དུ་སོང་ནས་ཤི༔ དེ་གཉིས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས༔ དམ་སྲི་གཅོད་པའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ༔ ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་འབྱུང་སྟེ༔ སྨྱོ་འབོག་དང་ན་ཚ་དྲག་པོ་གཏོང་བར་བྱེད་པ་དང༔ གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོས་དབུགས་བསྡུས་ཏེ༔ འཁོར་དུ་སྐྱེས་ནས་རྒྱལ་ཕྲན་ནམ་མཁའ་ལ་སྦུར་མ་ལངས་པ་ཙམ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན༔ མི་ཕྱེད་སྨྱོན་པར་འགྲོ་ཞིང་ཕལ་ཆེར་རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པའི་དུས༔ རྒྱ་ནག་ཡུལ་ནས་ནོར་ཕྱིར་འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་འབྲངས་ནས་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་སིལ་བུར་འཁྲུགས་པའི་དུས༔ གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཁྲོད་འདིར་བླ་མ་སློབ་དཔོན་དགེ་བཤེས་རྗེ་བློན༔ ཆོས་མཐུན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་ལེན་པའི་དུས༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེ་བཙུན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་ནས་བདེ་སྡུག་གི་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས༔ དེའི་དུས་སུ་ཕན་ཐོགས་པར་དགོངས་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་བྱ་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཚེས་ལྔ་ནུབ་གུར་དྲག་ཕུར་མཇུག་ཅན་ཞལ་བཞི་ཀ་དམར་པོ་ཅན་གཅིག་གིས་དངོས་སུ་གསུངས༔ དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སོ་མ་ཉམས་པ་ཡིན་པས༔ འདིའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་ བསྙེན་པ་བྱེད་བཅུག་པས་སྲོག་རླུང་དང་བརྒྱལ་གཟེར་གྱི་ནད་ལ་ཕན་པ་ལན་མང་དུུ་མྱོང་བས་གྲུབ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ བླ་མ་དྲག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ བདག་གིས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ད་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཆོག་སྤྱད་ནས༔ འགྲོ་ཕན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ གསུམ་མམ་ཚིག་རྗེས་མ་གསུམ༔ ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་རིགས་སུ་སྐྱེས༔ ང་ཡིས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན༔ བྱིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཏྱེ་ཐྱོ་ཛྱ་ཧྱ་ཧཱུྃ་ལྱོ༔ བཙན་
Chinese
外道的班智达两人发了邪愿， 于是飞到须弥山的内部而死。那两人的转生，以愿力的力量， 持有制裁厉鬼的装束，在东西两方出现， 散布疯狂和剧烈的疾病， 此外，所有违背誓言者都被贝哈尔国王吸纳， 预言他们转生为眷属，出现如天空升起的尘埃般的无数小邦。 人们变得疯狂，多数自杀的时期， 从中国为了财物，九个恶鬼兄弟跟随而来，整个西藏地区四分五裂骚乱的时期， 在这雪域西藏之中，上师、堪布、格西、大臣， 夺取所有信仰相同者的生命气息的时期， 善良的具德上师的意愿，被汉地恶鬼邪魔的军队阻碍，行使苦乐之事的时期， 考虑到在那时会有所助益， 化身不动金刚十三岁时，在鸡年神变月（藏历新年）初五的傍晚，一位具有猛烈铁钩尾巴、四面皆红色的神祇亲自说道。 如此传承清净，加持力未衰退， 因此，给予此灌顶并 让进行念诵，对生命气息和昏厥癫痫的疾病有益，多次体验后证实有效。为了接受这样的灌顶，首先念诵祈请文，跟随复诵： 三根本的本尊众， 以及具力上师及其眷属， 我一心祈请， 请赐予我灌顶。现在皈依发心，请跟随复诵： 于三宝处我皈依， 所有罪业皆忏悔， 众生善业皆随喜， 佛陀菩提心中持。 于佛法及圣众前， 直至菩提我皈依， 为利自他勤精进， 我发殊胜菩提心。 发起殊胜菩提心后， 迎请一切诸有情， 奉行殊胜菩提行后， 愿速成佛利有情。 三句或最后的三个词， 汝生于瑜伽士之族， 我赐予智慧金刚， 因赐予故将获得成就。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྱེ་ཐྱོ་ཛྱ་ཧྱ་ཧཱུྃ་ལྱོ༔ tye thyo dzya hya hūṃ lyoḥ， དེ་ཡ་ཐཱ་ཛྙཱ་ཧྱ་ཧཱུྃ་ལྱོཿ，te yathā jñā hya hūṃ lyoḥ，如是，如是，智，呀，吽，了。 稳固。
English
The two heretical panditas made a perverse prayer, And flew into the interior of Mount Meru and died. The rebirth of those two, by the power of their prayer, Holding the guise of subduing oath-breakers, Will appear in the east and west, Causing madness and severe illnesses, Furthermore, all those who break their vows are absorbed by King Pehar, It is prophesied that they will be reborn as attendants, appearing like countless small kingdoms like dust rising in the sky. In times when people go mad and mostly commit suicide, When nine demon brothers follow from China for wealth, and the entire Tibetan region is torn apart in turmoil, In this snowy land of Tibet, lamas, abbots, geshes, ministers, In times when the life breath of all those who share the same faith is taken, In times when the intentions of virtuous and esteemed spiritual friends are obstructed by the armies of Chinese demons and goblins, and they engage in activities of happiness and suffering, Considering that it would be beneficial at that time, The incarnate Migyur Dorje, at the age of thirteen, on the fifth evening of the great Chotrul month (Tibetan New Year) in the Year of the Bird, was personally spoken to by a deity with a fierce iron hook tail and four red faces. Thus, the lineage is close and the freshness of the blessings has not diminished, Therefore, by bestowing this empowerment and Having them engage in recitation, it is beneficial for diseases of the life force and fainting epilepsy, and it has been proven effective through many experiences. In order to receive such an empowerment, first recite the prayer, and repeat after me: To the assembly of deities of the three roots, And to the powerful lama and his retinue, I pray with one-pointedness, Please grant me empowerment. Now take refuge and generate bodhicitta, please repeat after me: In the Three Jewels I take refuge, Each and every sin I confess, In the virtue of beings I rejoice, I hold enlightenment in my mind. In the Buddha, Dharma, and supreme Sangha, Until enlightenment I take refuge, To accomplish the benefit of myself and others, I generate the supreme bodhicitta. Having generated the supreme bodhicitta, I invite all sentient beings as guests, Having practiced the supreme conduct of enlightenment, May I quickly attain Buddhahood to benefit beings. Three sentences or the last three words, You are born into the family of yogis, I bestow the wisdom vajra, By bestowing it, you will attain accomplishment. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྱེ་ཐྱོ་ཛྱ་ཧྱ་ཧཱུྃ་ལྱོ༔ tye thyo dzya hya hūṃ lyoḥ， དེ་ཡ་ཐཱ་ཛྙཱ་ཧྱ་ཧཱུྃ་ལྱོཿ，te yathā jñā hya hūṃ lyoḥ，Thus, thus, wisdom, ya, hum, lyo. Steadfast.