Tibetan
། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་དབྱངས་བྱ། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་དམར་ཉེར་གཅིག་གིས་གནས་གསུམ་དུ་དབང་བསྐུར་བས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་མ་ལུས་པ་ཧཱུྃ་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲས་འཁོར་འདས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ། རང་སྣང་དབང་དུ་འདུས། གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་ནོན། ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་དམར་ཉེར་གཅིག་བྲིས་པའི་ཙཀ་ལི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་སྐྱེ་མེད་རང་རྩལ་ལས༔ འགག་མེད་སྣང་སྲིད་མ་ལུས་ཧཱུྃ་གིས་ཁེངས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཉིད་ཧཱུྃ་སྒྲ་ཏི་རི་རི༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཁྱབ་བདལ་དབང༔ ཡེ་གྲོལ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་འདེབས་ཛཔ྄་དབྱངས་བཅས་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནང་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་གཏེར་གཞུང་གསོལ་འདེབས་དང་མཐར་རྩ་བསྙེན། ཧཱུྃ་བདུན་ཚོ་གསུམ་བཅད་ལ་ཉེར་ གཅིག་སྦྲེལ་བའི་དབྱངས་བཅས་བྱ། ལུས་ཀྱིས་གར་ཉམས། ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཉམས་བསྐྱང་། དགོངས་པ་གཡོ་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རོལ་རྩེད་ཅི་དགར་བསྒྱུར་དུ་གཞུག་གོ །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། བྱ་བྱེད་གཡོ་རྩོལ་གྱི་རྟོག་སྒྲིབ་དག །འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་མེད་དུ་བསྐོར་བ་ལ་དབང་། ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་པ་བྱ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐུགས་ཐིག་རྗེན་ཕྱུང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བཀའ་རྒྱ་མ་ལེགས་པར་བགྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་དང་གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། བླ་མས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་། ཆད་བརྟན་བསྔོ། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་ནོངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཚོགས་མགྲོན་བརྟན་བཞུགས་བྱས་ཀྱང་ཆོག །འོད་གསལ་འཇུག་ལྡང་བྱ། གཞུང་གསལ་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་ལེགས་པར་འགྲུབ་བོ། །བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཡངས་སུ། །མངོན་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་རྩལ་ཤར་ཏེ། ཁྲོ་ཆགས་འབར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐའ་ ཡས་པས། །བདུད
Chinese
嗡 毗沙门拿雅 阿毗钦扎 吽 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय अभिषिञ्च हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya abhiṣiñca hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，灌顶，吽，吽，吽！） 吽声唱诵。再次以二十一红色吽字对三处（顶轮、喉轮、心轮）进行灌顶，内外情器世间所有显现皆转化为吽的自性，金刚自声遍布轮涅一切。自显融入掌控，他显威慑降伏，愿慈悲事业遍及一切。将书写有二十一红色吽字的坛城置于三处。（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 吽 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 自明无生自力中， 无碍显现世间满吽声， 四面上下及一切， 无生法性吽声滴日日， 慈悲事业遍布广大力， 本解之王于汝愿圆满。 以虔诚之强烈渴望，祈请念诵，师徒一同进行。如此连接，最终进行宝藏法祈请和根本念诵。将七个吽字分为三组，与二十一个吽字相连，并伴随唱诵。身体展现舞姿，修持离戏法性之体验。于意念不动摇之状态中，随意转变行为之嬉戏。通过这些，获得事业之灌顶。消除行为造作之分别障碍。有权无碍地转动调伏众生之事业法轮。成为具有实现忿怒莲师金刚橛事业无尽庄严法轮之幸运者。第三，后续次第是：撒花并说吉祥语。通过这些，根本三尊诸佛之精髓，降伏魔众金刚橛之灌顶，已无误圆满完成，以此等语连接，并如常进行誓言承诺和酬谢曼扎等，然后学生告退。上师享用荟供，布施残食，断除誓言衰损，稳固誓言，回向功德。供品补充后，念诵简略供赞和忏悔百字明。也可以进行荟供宾客长寿祈愿。进行光明融入升起。以清晰之回向发愿和吉祥语结尾，便能圆满完成。于降伏魔众大忿怒尊之广阔虚空中， 从现证菩提中手印之力量显现， 以忿怒贪恋燃烧之无量神变， 降伏魔
English
Oṃ vaiśravaṇāya abhiṣiñca hūṃ hūṃ hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ वैश्रवणाय अभिषिञ्च हुं हुं हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vaiśravaṇāya abhiṣiñca hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vaiśravaṇa, Abhiṣeka, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ!) Recite the Hūṃ sound. Again, with twenty-one red Hūṃ syllables, empower the three places (crown, throat, heart), so that all inner and outer phenomena of existence transform into the nature of Hūṃ, and the self-sound of vajra pervades all saṃsāra and nirvāṇa. Self-appearance is gathered into control. Other appearances are subdued by power. May compassion and activity pervade all. Place the mandala inscribed with twenty-one red Hūṃ syllables in the three places. Hūṃ Hrīḥ! (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ!) From self-aware unborn self-arising power, Unceasing appearance and existence fill with Hūṃ, All directions, above and below, everywhere, The unborn dharmatā, the Hūṃ sound ti ri ri, The power of compassion and activity pervading widely, May the primordially liberated king be completely perfected in you! With intense longing of devotion, supplicate and recite, teacher and students together. Thus connecting, finally perform the treasure teaching supplication and root recitation. Divide the seven Hūṃ syllables into three groups, connect with the twenty-one, and accompany with chanting. The body expresses dance gestures. Cultivate the experience of dharmatā beyond elaboration. In the state of unwavering mind, transform the play of conduct as desired. Through these, obtain the empowerment of activity. Eliminate the obscurations of conceptualization of action and effort. Have the power to turn the wheel of activity of taming beings without obstruction. Become fortunate to realize the inexhaustible adornment wheel of activity of Wrathful King Vajrakīla. Third, the subsequent sequence is: Scatter flowers and say auspicious words as appropriate. Through these, the essence of the three roots, the Buddhas of the three times, the empowerment of Subduer of Māras, Vajrakīla, has been flawlessly completed, connect with these words, and as usual, make the vow commitment and offering of maṇḍala, etc., and then the students depart. The lama enjoys the gaṇacakra, offers the leftovers, cuts off the decay of vows, stabilizes the vows, and dedicates the merit. After replenishing the offerings, recite the concise praises and the confession of the Hundred Syllable Mantra. It is also permissible to perform the longevity prayer for the gaṇacakra guests. Perform the entry and rising of clear light. Conclude with clear dedication and aspiration prayers and auspicious words, and it will be well accomplished. In the vast expanse of the great Wrathful King, Subduer of Māras, From manifest enlightenment, the power of the mudrā arises, With the infinite magical displays of burning wrath and desire, Subduing the māras
Tibetan
་སྡེའི་དཔུང་གཞོམ་སྐལ་ལྡན་རྗེས་བཟུང་ཤོག །ཅེས་གཏེར་གཞུང་ཕལ་ཆེར་རྩ་ཐོ་ཙམ་དུ་སོང་བས་ཕྱག་ལེན་ཆད་ལྷག་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་པདྨ་གར་དབང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེར་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་བཏབ་ནས་མགྱོགས་བྲིས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་འཕྲོ་བཀའ་རྒྱ་མ་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ། པདྨ་གར་དབང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ།
Chinese
摧毁魔军，祈愿幸运者追随！由于伏藏法典大多仅剩目录，修行仅余残缺，故以饶益之心，莲花舞自在乐金刚一心祈请莲花生大师后速写而成，增吉祥！ 殊胜法化身心髓之调伏魔碍金刚橛灌顶仪轨，加持云聚，以口诀封印无间连接而庄严。莲花舞自在乐金刚。
English
May the destroyers of the armies of demons be followed by the fortunate ones! Since most of the treasure texts have become mere lists of contents, and the practice has become merely fragmented, with a mind to benefit, Padma Garwang Dewai Dorje, after single-pointedly supplicating Guru Rinpoche, quickly wrote this down. May virtue and excellence increase! Empowerment ritual of the Vajrakila that Subdues Maras from the Nyingthig of the Holy Dharma, the Emanated Body, adorned with the continuous connection of the cloud of blessings and the seal of the oral instructions. Padma Garwang Dewai Dorje.