Tibetan
་ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་འདུས་པའི་དཔལ༔ མ་རུངས་འདུལ་མཛད་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ འགྲོ་བ་སྙིགས་མའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞུང་ལས་ལྷར་གསལ་འཛབ་དགོངས་ནི༔ ཐུགས་ཀར་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐའ་རུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཁང་སྒྲོམ་དབུས༔ གསལ་བར་བསྒོམས་ལ་དྲག་སྔགས་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རྩ་བའི་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ༔ བཟླས་པས་བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་སེལ༔ ཐུན་མཚམས་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ ལྷ་མཆོག་ཀརྨ་དྲག་པོ་གཤེགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རྗེས་སུ་བསྟོད་པ་འདི་ཉིད་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཕྲིན་ལས་བདག༔ ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ༔ བདུད་སྡེ་འདུལ་མཛད་ཀརྨ་དྲག་པོའི་སྐུ༔ བྱིན་རླབས་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་རྩལ་ལྡན་པ༔ མ་རུངས་ལོག་འདྲེན་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད༔ སྟོད་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་རིམ་མོ༔ ཤུ་བྷཾ༔ ༈ ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཚོགས་མཆོད་ལྗགས་བསྒྲིགས་མ་བཞུགས་སོ༔ ཀརྨ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་པའི་ལས་རིམ་ཁ་སྐོང་ཕྱིར༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ ཞིང་ལྤགས་དངོས་སམ་གཅན་ཟན་གྱི༔ གཡང་གཞིའི་གདན་ལ་ལེགས་བཤམས་ཏེ༔ འབྱུང་བའི་ས་བོན་གསུམ་གྱིས་སྦྱང༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ནི༔ འདོད་ཡོན་དཔག་མེད་ལེགས་བསམས་ལ༔ འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཡིས་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་སྤེལ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཏེར་བདག་རྣམས༔ མ་ལུས་ཡུད་ཀྱིས་གནས་འདིར་བྱོན༔ ལང་ཀ་པུ་རི་སྲིན་པོའི་ཡུལ༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་གནས་མཆོག་ནས༔ སྲིན་པོའི་ རྒྱལ་པོ་ཡལ་གམ་ཅན༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སོ་སོ་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་རྩལ༔ ཆོས་བདག་བུ་མཆོག་ཉེར་གཅིག་རྣམས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེག
Chinese
ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔（藏文） 三世诸佛慈悲所聚之威德，调伏难调业力金刚之威力，救护末世众生痛苦之怙主，对您行持猛厉事业顶礼赞叹。 正文中所述本尊之念诵观想：于心间，青黑色金刚之中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，周围咒语围绕，于天铁燃烧之房屋框架中，清晰观想，念诵猛厉咒语：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）噶玛玛哈咕噜噶玛悉地吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 根本心咒念诵三百万遍，能除四魔之障碍。为圆满修法间隙之缺失，祈请本尊噶玛猛厉降临。献上内外密之会供，忏悔所犯之缺失与错误，赞叹身语意功德事业，祈赐殊胜与共同之成就。玛哈班杂，玛哈RA嘎，玛哈巴林达卡卡嘿。 之后作此赞颂： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 大威德之意化身事业主，调伏一切邪恶魔众玛哈咕噜，调伏魔众业力金刚之身，具足加持威力能力之大能，于调伏难调邪恶者顶礼赞叹。 如是赞颂。此为赞颂仪轨之日常行持。 শুভম (Śubham吉祥圆满) 噶玛玛哈咕噜之会供仪轨汇集。 噶玛玛哈咕噜吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 为圆满修法之不足，将所欲之会供物品，以真实现物或观想之方式，于皮毛或兽皮之座上妥善陈设，以三种子字净化：让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。 由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所化之颅器内，观想充满无量所欲之物，以三字咒加持：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字增长各种所欲之物。三世诸佛寂静与忿怒尊众，空行勇士具誓者，护法守护宝藏主，无余刹那降临于此。从罗刹之境楞伽布日，铜色吉祥山之圣地，罗刹之王亚嘎匝，迎请降临享用会供。从各自清净之刹土，化身利益众生之持明上师众，以慈悲垂念降临于此。从法界清净之刹土，空行事业圆满之威力，法主殊胜二十一子，迎请降临享用会供。
English
Amrita Balimta Maha Sarva Puja Khahi! The glory of the combined compassion of the Buddhas of the three times, The power of Karma Drakpo who tames the unruly, The deity who protects beings from the suffering of the degenerate age, I prostrate and praise the one who performs fierce activities. The visualization and mantra recitation from the text: In the center of the heart, within a dark blue vajra, The syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) is surrounded by mantras, In the center of a burning iron house frame, Visualize clearly and recite the fierce mantra: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanization: āḥ, Literal Meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) Karma Mahā Guru Karma Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ)! Reciting the root essence mantra three hundred thousand times, Removes the obstacles of the four maras. To complete the deficiencies of the session, May the supreme deity Karma Drakpo descend. Offer the outer, inner, and secret tsok offerings, Confess the deficiencies and mistakes, Praise the body, speech, mind, qualities, and activities, Grant the supreme and common siddhis. Maha Pancha, Maha Rakta, Maha Balimta Khahi! Afterwards, perform this praise: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ)! The emanation of the great glorious mind, the lord of activities, The Maha Guru who tames all evil and malicious beings, The body of Karma Drakpo who tames the hordes of demons, Possessing the power of blessings, strength, and abilities, I prostrate and praise the one who tames the unruly and malicious. Thus praise. This is the daily practice of the praise ritual. Śubham (Auspicious and complete) The collected Karma Maha Guru tsok offering ritual. Karma Maha Guru Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ)! To complete the deficiencies of the practice, The desired tsok offering items, Whether actual or visualized, Are properly arranged on a seat of skin or hide, Purified with the three seed syllables: Raṃ (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanization: raṃ, Literal Meaning: Raṃ) Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanization: yaṃ, Literal Meaning: Yaṃ) Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanization: khaṃ, Literal Meaning: Khaṃ). Within the skull cup transformed from the syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanization: a, Literal Meaning: A), Visualize filling it with immeasurable desired objects, And bless it with the three-syllable mantra: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanization: āḥ, Literal Meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ). Increase the various desired objects with the syllable Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Hrīḥ). The peaceful and wrathful deities of the three times, The dakinis, heroes, and oath-bound ones, The protectors, guardians, and treasure lords, Without exception, instantly come to this place. From the land of the rakshasas, Lanka Puri, From the sacred place of the Copper-Colored Glorious Mountain, The rakshasa king Yalgam Cha, Invite to descend and enjoy the tsok offering. From each of the pure realms, The vidyadharas and lamas who emanate to benefit beings, With compassion, remember and descend to this place. From the pure realm of the Dharmadhatu, The dakinis with the power to accomplish activities, The twenty-one supreme sons, the lords of dharma, Invite to descend and enjoy the tsok offering.
Tibetan
ས་སུ་གསོལ༔ ཀརྨ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་གིང་ཀ་ར་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ དེ་ལྟར་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ དང་པོ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཁྲག་འཐུང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་གཏེར་བདག་དང༔ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བུ་མཆོག་བདག་ལ་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་མཆོད་ཅིང་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ནི༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྟོག་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་མུན་པས་བསྒྲིབས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ ཀུན༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་བཞེས༔ ཀརྨ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛ༔ མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་བྱིན་རླབས་བདེན་པ་དང༔ དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་བྱས་པས༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་དགྲ་རིག་འཛིན་སྐུ་དགྲ་དང༔ སྐྱེ་འགྲོར་འཚེ་བྱེད་ཞིང་བཅུ་རུ་ཏྲ་དང༔ བོད་ཁམས་ཕུང་བྱེད་མཐའ་དམག་གདུག་པའི་ཚོགས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་དམ་སྲིའི་རིགས༔ བསྒྲལ་བྱར་འོས་པའི་བླ་སྲོག་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ༔ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧོ༔ ཧ་ལ་པ་ཏི་ཏྲིག་ནན་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་སྲོག་ལ་རཾ་རཾ་ཐུལ་ཐུལ༔ ཏྲིག་རྦད་ཏྲིག་རྦད༔ ཧ་ལ་པ་ཏི་ཏྲིག་ནན་རྦད༔ ཕུར་པས་བཏབ་ཅིང་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ༔ མ་ལ་ཡ་ཡི་རི་བོ་དང༔ སྲིན་ཡུལ་གནས་ནས་གུ་རུའི་ཚོགས༔ སྤྱན་དྲངས་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཞལ་ནི་ ཧོམ་ཁུང་གདངས་པ་འདྲ༔ ཚེམས་ནི་ཧོམ་ཤིང་བཙུགས་པ་འདྲ༔ ལྗགས་ནི་ཧོམ་གཟར་བརྐྱངས་པ་འདྲ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཕུང་པོ་འདི༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་རོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ ཚོགས་བསྐང་རིམ་པ་ཅི་རིགས་བྱ༔ ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཚོགས་མཆོད་ས་མ་ཡ༔ གསང་སྒྲུབ་སྙིང་ཐིག་ནག་པོའི་སྐོར༔ ལོ་བཅུར་རང་མིན་ཀུན་ལ་སྦོས༔ སྤྱི་ལུང་བཞིན་དུ་རྟགས་བྱུང་ན༔ དྲག་པོའི་བུ་མཆོག་དཔྲལ་སྨེ་ཅན༔ དེ་སོགས་རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་སྤེལ༔ ྀཨཚ༔ རིག་འཛིན་ངག་གི་དབང་པོས་མཛད། ༈ ཀརྨ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི
Chinese
于地祈请！噶玛玛哈咕汝德瓦达吉尼萨瓦冈嘎ra萨玛雅匝匝！如是迎请会供圣众后，首先供养：吽！慈悲事业集聚玛哈咕汝，圆满报身饮血寂怒之神，勇士空行护法财神等，供养持明传承诸尊，赐予殊胜共同成就与胜妙子！嘎纳匝扎布匝卡嘿！其次供养并忏悔违犯：为五毒烦恼所惑，为觉与不觉无明所蔽，根本支分三昧耶诸违犯，以欲妙会供忏悔发露，祈请饮血诸神宽恕！噶玛玛哈咕汝萨瓦萨玛雅吽！最后诛杀并投掷：吽尼智匝匝！三宝三身加持谛实力，以及自在世间傲慢之威力，以等持咒语手印加持，诛杀应诛之共敌、持明身敌，以及损害众生之十方罗刹，以及摧毁藏地之边境恶军，损害之邪魔、鬼神、厉鬼之类，将应诛杀之命魂勾摄于此！班杂阿姆咕夏匝！班杂巴夏吽！班杂斯波扎班！班杂甘德霍！哈拉巴地智南，将敌魔之心命，让让，摧摧！智巴，智巴！哈拉巴地智南巴！以普巴杵击打，以兵器诛杀！从玛拉雅山，以及罗刹境处，迎请上师众，思维迎请入于口中！吽！大吉祥者眷属请开颜！面如火坑张开般，齿如桩桩木柴立，舌如火勺伸展般，此乃诛杀敌魔之尸体，大吉祥者眷属请受用，无余尽食享用之！嗡阿吽噶玛玛哈咕汝噶玛悉地吽！敌魔之血肉骨骸，拉卡让卡嘿！如法进行会供，噶玛玛哈咕汝之会供萨玛雅！秘密修法黑心髓之法类，十年不传于己之外者，如总授记般出现征相，具忿怒相之殊胜子，额有痣者，与彼等征相相合而传授！额阿擦！持明语自在所造。噶玛玛哈咕汝之猛烈事业
English
Here I offer! Karma Maha Guru Deva Dakini Sarva Ginga Ra Samaya JAH JAH! Thus, having invited the assembly field, first, the offering is made: HUM! Maha Guru, the embodiment of compassionate activity, The enjoyment body, blood-drinking peaceful and wrathful deities, Heroes, Dakinis, Dharma protectors, treasure owners, To the lineage of Vidyadharas, I offer this offering! Grant me the supreme and common siddhis, and the excellent son! Gana Chakra Puja Khahi! Secondly, offering and confessing transgressions: Being under the influence of the five poisons of affliction, Obscured by the darkness of awareness and unawareness, All root and branch samaya transgressions, I confess and reveal with the offering of desirable qualities. May the assembly of blood-drinking deities accept this forgiveness! Karma Maha Guru Sarva Samaya HUM! Finally, destroying and throwing: HUM NRI TRI JAH JAH! By the truth of the blessings of the Three Jewels and Three Kayas, And by the power of the might of the powerful worldly arrogance, Having been endowed with samadhi, mantra, and mudra, Destroy the common enemies of the Three Jewels, the enemies of the Vidyadharas' bodies, And the Rudras who harm sentient beings in the ten directions, And the hordes of cruel border armies that destroy the Tibetan realm, Harmful demons, obstructing spirits, and classes of vampires, Bring here the life-force of those who deserve to be destroyed! Vajra Amkusha JAH! Vajra Pasha HUM! Vajra Sphota BAM! Vajra Gandhe HO! Hala Pati Trik Nan, to the heart and life-force of the enemy and obstructing forces, RAM RAM, destroy, destroy! Trik Bad, Trik Bad! Hala Pati Trik Nan Bad! Strike with the phurba and destroy with weapons! From the Malaya Mountains, And from the land of Rakshasas, the assembly of Gurus, Visualize inviting them to partake in the mouth! HUM! Great glorious ones with your retinue, please open your mouths! The mouth is like an open fire pit, The teeth are like stakes of firewood planted, The tongue is like a fire spoon extended, This is the corpse of the destroyed enemy and obstructing forces, Great glorious ones with your retinue, please consume it, Enjoy it without leaving even a particle! OM AH HUM Karma Maha Guru Karma Siddhi HUM! To the flesh, blood, and bones of the enemy and obstructing forces, Lakha Ram Khahi! Perform the Tsok Kang in whatever order is appropriate. Karma Maha Guru's Tsok offering Samaya! The cycle of the secret practice of the Black Heart Essence, For ten years, do not share it with anyone other than yourself. If signs appear as in the general prophecy, The excellent wrathful son with a mole on his forehead, Combine with those signs and propagate it! E AH TSA! Composed by Vidyadhara Ngakgi Wangpo. The fierce activity of Karma Maha Guru.