Tibetan
ང་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐུལ་ཏེ། དེ་དག་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི་སླད་དུ་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་སྐབས་ཀུན་བརྟགས་བར་གཅོད་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་ལམ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། སེམས་ཅན་མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ། དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ནས། རྣམ་མཁྱེན་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བར་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གསག་ སྦྱོང་ཡན་ལག་ལྔ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་ཞུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་པ་རང་གསལ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རང་བྱུང་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྱིས༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྟག་ཏུ་མ་བསྐྱངས་གཞན་དུ་བལྟས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྐུ་གསུམ་རང་ངོ་ཤེས་པ་ལ༔ རྗེས་སུ་ཡི་རངས་འབུལ་བར་བགྱི༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་ཉེས་ཟད་ནས༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་དམ་ཚིག་པར་གསལ་གདབ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པར་ཞུ། ལས་ཆུས་བྲན་ཏེ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས་ཏེ། སློབ་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི༔ མ་དག་དངོས་པོར་འཛིན་པ་ཀུན༔ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གྱུར༔ སྟོང་ཉིད་དེ་ཡི་ངང་ཉིད་ལས༔ གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་རྔམ་བརྗིད་གསལ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་སྲིན་པོའི་ཁྲི༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་འབུམ་ལྡན་དབུས༔ རིག་པ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཉིད༔ རང་གིས་བསྐུལ་ཞིང་ཡོངས་གྱུར་པས༔ བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་དྲག་པོ་རྩལ༔ དམར་གསལ་དབུ་དགུ་ འབར་བའི་ཞལ༔ ཕྱོགས་མཚམས་དྲེགས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་འདུལ༔ རྩ་ཞལ་སྲིན་པོ་རྔམ་པའི་ཞལ༔ སྲོག་བདག་གཏི་མུག་ཚངས་པ་འདུལ༔ དེ་སྟེང་ཁྱུང་ཞལ་མེ་ཡི་མདོག༔ གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཀླུ་གདོན་འདུལ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྭ་བར་ན༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རཱ་གའི་མདོག༔ སྟེང་ན་ཉི་མ་ཟླ
Chinese
我由大尊者劝请，为了使他们获得遍主上师大吉祥的果位，为了我自身成就殊胜菩提，为了暂时战胜一切分别念、障碍和四魔之战，进入上师猛烈的坛城，修持此道。度脱未度脱的众生，解脱未解脱的众生，救拔未救拔的众生，使他们获得无上正等觉佛陀的果位，如此思念，请随我念诵。 纳摩！ 发起为了一切众生的菩提心， 依上师佛陀修持之后， 以适合各种根器的调伏事业， 发起度脱六道众生的心。 三遍。 积聚殊胜方便， 修持五支，安住于不共之义，请随念。 吽 吽 吽！ 向自明觉性的本尊众， 身语意三顶礼。 以自生声光芒三者， 献上无间断的供养。 恒时未守护，观视他处， 忏悔违犯、罪障和垢染。 对于了知自身为三身者， 随喜赞叹而作供养。 愿能灭尽突发错乱之过， 获得真实金刚之位。 三遍。 为了安立灌顶之基，你们要明观誓言尊，迎请智慧尊降临，因此请约束三门之要，专注此一目标。 以业水洒之，以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以自性空净化。 弟子的蕴、界、处之， 一切执持为不清净之物， 融入空性之中。 从彼空性之自性中， 处所、尸林、威猛清晰显现。 如是宫殿之中央， 龙千、年扎、地神空无。 护方、八部、罗刹之座， 日月莲花百万之中央， 明觉光团吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 与自生声响相合之自性， 由自所劝请而圆满， 我即一切诸佛之， 忿怒之王，智慧猛烈力。 赤红明亮，九首， 燃烧之面容， 调伏方隅傲慢八部神。 根本面容，罗刹凶猛之面， 调伏命主愚痴梵天。 其上，鹏面，火焰之色， 调伏星曜、星宿、龙魔。 金刚燃烧之角间， 如意宝珠，拉嘎之色。 上方，日月。
English
I am urged by the Great Lord, in order to lead them to the state of the All-Pervading Master, the Great Glorious One, in order for myself to accomplish the supreme enlightenment, in order to temporarily conquer all conceptualizations, obstacles, and the battle of the four maras, having entered the mandala of the fierce Guru, practicing the path. Liberating those sentient beings who have not been liberated, freeing those who have not been freed, rescuing those who have not been rescued, leading them to the supreme state of unsurpassed perfect enlightenment, the state of Buddhahood, thinking thus, please repeat after me. Namo! Generating the mind of enlightenment for the sake of all beings, Having practiced the Guru Buddha, With the activities of taming whatever needs to be tamed, Generating the mind to liberate the six realms of beings. Three times. Accumulating the particularly excellent means, Practicing the five branches, abiding in the uncommon meaning, please repeat. Hum Hum Hum! To the self-luminous assembly of deities, Body, speech, and mind, I prostrate. With the three, self-arisen sound, light, and rays, I offer uninterrupted offerings. Always unguarded, looking elsewhere, I confess transgressions, sins, and obscurations. To those who know themselves as the three kayas, I offer rejoicing and praise. May the faults of sudden confusion be exhausted, May I attain the true vajra state. Three times. In order to establish the basis of empowerment, you should clearly visualize the samaya being, and invite the wisdom being to descend, therefore, please restrain the key points of the three doors and focus on this one aim. Sprinkle with action water, purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar), purify with emptiness. The aggregates, elements, and sources of the disciples, All grasping at impure objects, Transform into the nature of emptiness. From the very nature of that emptiness, Abode, charnel ground, fierce majesty clearly appear. In the center of such a palace, A million nagas, fierce ones, earth lords are empty. Guardians of the directions, eight classes, seats of rakshasas, In the center of a million suns, moons, and lotuses, A sphere of awareness light, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The nature combined with self-arisen sound, Having been urged and perfected by oneself, I am all the Buddhas, Wrathful King, fierce wisdom power. Red and clear, nine heads, Burning face, Subduing the arrogant eight classes of gods in the directions and intermediate directions. Root face, fierce rakshasa face, Subduing the lord of life, ignorance, Brahma. Above that, garuda face, the color of fire, Subduing planets, constellations, naga demons. Between the vajra burning horns, A wish-fulfilling jewel, the color of raga. Above, sun and moon.