Tibetan
བྱང་གཏེར་དྲག་པོ་དབུ་དགུ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་དོན་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས། གར་དབང་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། བྱང་གཏེར་དྲག་པོ་དབུ་དགུ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་དོན་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས། གར་དབང་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། བྱང་གཏེར་དྲག་པོ་དབུ་དགུ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་དོན་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། འོད་གསལ་འབར་བའི་སྐུ་ལ་ནཱ་དའི་གསུང་། །སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་གཉིས་སྣང་བགེགས། །ཀུན་གཞིར་བཙན་ཐབས་ཟློག་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ །དབྱིངས་ཆེན་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བས་བདག་བྱིན་རློབས། །ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེ་མི་འཛད་པས། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་མཐའ་མེད་ཀྱང་། །རིག་འཛིན་སྙིང་གི་བཅུད་མཆོག་འདི། །མྱང་བས་གྲོལ་བའི་བདུད་རྩིར་ཟུངས། །འདི་ལ་སྒྲུབ་དབང་ཆེན་མོས་མཚོན་པའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོ། ད་ལྟའི་བར་བྱིན་རླབས་ཆུ་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་པ་ནི་དོན་དབང་ཡང་ཟབ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་སྒྲུབ་པ་ལ་སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་དུས་བཟང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་སྟེང་འཛོམ་ན་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་བཀྲམ། མ་འཛོམ་ན་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ ཁར་དཔལ་བཤོས་སྐུ་ཙག་དང་དར་གདུགས་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་བཀོད། གཡས་སུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ །གཡོན་དུ་བནྡྷའི་ནང་དུ་མངར་གསུམ་ཆོས་སྨན་ཆང་དང་སྦྱར་བ། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལིའང་ཅི་བདེར་བཀོད། རྒྱབ་ཏུ་བྱང་ལུགས་ཀྱི་གཏེར་སྲུང་སྤྱི་གཏོར་དང་སྒེར་སྲུང་མ་ནིང་ལ་དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ་འཁོར་བརྒྱད་བར་མཚམས་མཐེབ་ཀྱུས་བཅེར་བ། བརྟན་མ་ལ་གྲུ་བཞི་ནག །གྲུ་གསུམ་དམར། ཟླུམ་བཤོས་དཀར་པོ་རེ་རེ་ལ་མཐེབ་ཀྱུ་གསུམ་རེ་བརྩེགས་པ་རྣམས་རྒྱན་ལྡན་དང་། སྨན་རཀ །ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་བསྐོར་བཤམ་བྱ། སྔོན་གཏོར། ཚོགས་རྫས། ཆད་བརྟན། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ལས་བུམ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་དབང་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ནི། ལས་བྱང་ལྟར་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་བརྩམ། མཐར་ཆགས་སུ་གཏོང་བའི་སྐབས་བདག་མདུན་ དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམས་ལ་ཛཔ྄་བཟླས་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ། བཟླས་པ་གྲུབ་ནས་ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བསྟིམ་དང་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། བདག་བསྐྱེད་གྲུབ་ནས་རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལས་ལོགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་དང་། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་སྐོང་གསོའི་བར་དུ་བྱས་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད་པ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་བརྗོད། བགེགས་གཏོར་བྲན་ལ་ལས་བྱང་ལྟར་བྱིན་རླབས་བསྔོ་བ། བཀའ་བསྒོ །མཚམས་བཅད་ཀྱི་བར་བྱས་ལ་སྲུང་འཁོར་གསལ་གདབ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས། ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱས་ལ་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེའང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་རྗེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་མ་རུངས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་རྩུབ་དང་དྲག་ཤུལ་མེ་ལྟར་འབར་བ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོར་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བསྟན་པ་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ། རྣམ་འགྱུར་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་དབུ་ཕྱག་བྱེ་བ་དང་འབུམ་ཕྲག་ཏུ་བསྟན་པ་ནས། བསྡུས་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་བར་དང་། དེ་ལའང་རིགས་ལྔ་དང་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་པར་བཞུགས་ཤིང་འགའ་ཞིག་བོད་ཡུལ་གདུལ་བྱའི་སྐལ་པར་ཡང་བྱོན་པ་ལས། བཀའ་བརྒྱུད་འོ་བྲན་ལུགས་ཙམ་ལས་དཀོན་ཅིང་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་བསྡུས་འདྲ་མིན་ཅི་རིགས་པ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། གུ་རུ་ ཉིད་ལ་དག་པའི་འཁོར་རྗེ་འབངས་གྲོགས་ལྔས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་གདམས་ངག་ཟབ་དགུའི་སྙིང་པོ་ཕྱུངས་ནས་མ་ཧཱའི་ཨ་ཏིའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ། གུ་རུ་དྲག་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྡེ་ངོ་མཚར་སྦས་ཆོས་སྲོག་གི་དྭངས་མར་བསྩལ་པ། གདུལ་བྱ་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་རྣམ་སྣང་སྙིང་མཛོད་དུ་རྒྱུད་མ་གཏོགས་པའི་གདམས་སྐོར་རྣམས་དང་། འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་དུ་རྒྱུད་དང་བཅས་པའི་གདམས་སྐོར་ཆ་ཚང་སྦས་ཤིང་ཟབ་མོའི་རྒྱས་བཏབ་པ། ཕྱིས་དུས་ལ་བབས་པ་ན། ཇི་སྐད་དུ། མཐའ་དམག་དབུས་རྡིབ་འབྲི་དང་ཕག་པ་འཐབ༔ དབུས་གཙང་སིལ་བུ་ཕག་ཁྱུ་ཚལ་བར་འགྲོ༔ སྟག་ཚང་ཟབ་ལུང་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་བྱུང༔ གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཅེས་བྱ་འབྱུང༔ ཞེས་ཚད་མའི
Chinese
北方伏藏忿怒九头智慧自显之义灌顶可读之仪轨，名为智慧光之熔滴。噶旺丹尼林巴著。
English
The Meaning Empowerment of the Fierce Nine-Headed Wisdom Self-Manifestation of the Northern Treasures, Arranged for Reading, Called 'Molten Drops of Wisdom Light'. Written by Garwang Tennyi Lingpa.
Chinese
进行护摩。念诵完毕后，在事业宝瓶中生起、融入甘露，并供养空行食子。本尊生起完毕后，将自己从坛城本尊中分离出来，委托事业，供养护法神食子。从会供加持到驱逐、镇压、迎请、供养之间进行，并抛掷智慧之花，领受赐予。之后是灌顶：用事业宝瓶之水为弟子们沐浴，念诵如诞生等语。如事业仪轨般进行驱魔食子的加持回向、下令、结界等，并明观守护轮。进行撒花、收花，以及发菩提心、明晰确立。根据情况进行说法，以及衔接的差别。即是，所有佛的总体主宰，所有部族的总怙主莲花嘿汝嘎，为了对治不驯服的八部凶猛暴烈如火焰者，示现为极其忿怒之身的古汝扎波匝。从广大示现无数头手等变化，到简略为独雄，甚至其中也示现五种、六种等分类的续部修法无量存在，其中一些也降临到藏地调伏有缘者。其中，除了噶举哦传的仪轨之外，甚为稀少，而在伏藏方面，则出现了广略各异的仪轨。其中，此处所涉及的是：古汝亲自应允清净眷属君臣五友的祈请，从中撷取九种深奥窍诀的精华，以玛哈阿底的方式修持。古汝扎波切秋之坛城，是智慧自显的生起次第和圆满次第大幻化之教法，是赐予有缘者甚为稀有之隐秘教法命脉精华。为了未来调伏有情，在桑耶邬孜那囊（桑耶寺顶部的彩绘殿）的能见心髓中，除了续部之外的所有诀窍，以及在昂普达仓（地名）隐藏了包含续部的所有诀窍，并以甚深之印封印。后来时机成熟时，正如所说：边境战争中央崩塌，牦牛与猪争斗，卫藏分裂，猪群散落如菜园，达仓深谷隐藏的伏藏，不留余地取出之征象显现，名为多杰卓洛的掘藏师将会出现。这是可靠的。
English
Perform the homa ritual. After completing the recitation, generate and dissolve the nectar in the activity vase, and offer the torma to the dakinis. After completing the self-generation, separate yourself from the mandala deity, entrust the activities, and offer the torma to the treasure protectors. From the feast offering blessing to the expulsion, suppression, invitation, and offering, perform them all, and cast the wisdom flower and receive the granting. Then, the empowerment: Bathe the disciples with the water from the activity vase, and recite the words such as "as was born." Perform the blessing dedication, command, and boundary cutting of the obstacle-destroying torma as in the activity manual, and clearly establish the protective circle. Perform the scattering and gathering of flowers, and the generation and clarification of bodhicitta. Teach the Dharma according to what is appropriate, and the difference of connection. That is, the general lord of all Buddhas, the all-encompassing lord of all families, Padmakumara Heruka himself, in order to counteract the eight classes of unruly, fierce, and violent beings who blaze like fire, manifested as the extremely wrathful form of Guru Dragpo Tsal. From the extensive manifestation of billions and hundreds of thousands of heads and hands, to the condensed form of a single hero, and even within that, the tantras and sadhanas that show the divisions of five or six families exist limitlessly, and some of them have also come to Tibet to tame the fortunate ones. Among them, apart from the Kagyu O-dren tradition, they are very rare, and in terms of treasure teachings, various expanded and condensed forms have appeared. Among them, what is relevant here is: Guru himself, in response to the prayers of the pure entourage of the five friends, king, ministers, and subjects, extracted the essence of the nine profound instructions and practiced them in the manner of Maha Ati. The mandala of Guru Dragpo Chechok is the teaching of the great illusion of the wisdom self-arisen generation and completion stages, and is the essence of the lifeblood of the rare hidden Dharma bestowed upon the fortunate ones. For the sake of taming beings in the future, in the Samye Utsen Namsnang Nyingdzö (the painted hall on top of Samye Monastery), all the instructions except the tantras, and in Onpu Taktsang (a place name), all the instructions including the tantras were hidden and sealed with a profound seal. Later, when the time came, as it is said: "Border wars, the center collapses, the yak and the pig fight, Ü-Tsang splits, the pig herds scatter like vegetable gardens, this treasure hidden in the deep valley of Taktsang, the sign of extracting it without leaving anything behind will appear, and a treasure revealer named Dorje Drolo will appear." This is reliable.
Tibetan
་ལུང་གིས་ཟིན་ཅིང་གྲུབ་པའི་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ། སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའམ། གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་དབུ་རྩེའི་གཏེར་རྣམས་ཆོས་རྒྱལ་ཐུགས་སྤྲུལ་གཅེན་པོ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། རང་གཏེར་ཁྱད་པར་གྱི་སྐོར་རྣམས་འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་གསང་བའི་ཕུག་པའི་གོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་སོགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ལ་བསྩལ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་མང་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ནི། གཞུང་ལས། ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ༔ ཡང་དག་དགོངས་པ་གཏེར་གྱི་བཅུད༔ སྐལ་ལྡན་གཅིག་གི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ཅེས་བསྔགས་པར་མཛད་པའི་དོན་དབང་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ། གནས་ཁང་རྔམ་བརྗིད་རོལ་པ་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། སློབ་དཔོན་ཡང་ཐ་མལ་པ་མ་ཡིན་པ་དཔལ་ཆེན་བླ་མ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་དངོས་སུ་མོས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ༔ རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང༔ ཆེ་བ་སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་རྒྱལ༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་སྟེང་གི་ཆར་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ །འོག་གི་ཆར་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། རང་ གཞན་མ་གྱུར་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྦ་ཀློང་དྲག་པོས་གཡེངས་པ་མཐའ་དག་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ན་ཅི་མཛད་ཁྱེད་རང་མཁྱེན་སྙམ་པའི་བློ་གཏད་ལིང་བསྐྱུར་གྱི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཕ་མ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་ལ་མི་བཟོད་པའི་སྙི
Chinese
安住于业力所摄持、成就的大地上。纳南多吉堆炯的化身，阿里的大持明者列丹堆炯多吉，或密名多吉卓洛扎，与法王化身兄长班禅仁波切一同迎请乌孜的伏藏，并从昂普达仓秘密洞穴上方迎请各自伏藏的特殊部分，赐予杰尊旺曲饶丹等特别殊胜的圣贤们，依次传承的甚深法，其中成熟解脱的次第众多，而最为精华的精髓是。经文中说：不共于一切，真实密意伏藏之精华，愿成具缘者之吉祥！以此赞叹，以修持甚深意义灌顶等作为开端，开始献曼扎。如此献曼扎之后，开始祈请。于庄严宏伟的处所，嬉戏燃烧尸陀林的大殿中央。上师并非普通人，而是大威力上师忿怒本尊智慧自显真实现前，以不可动摇的信心和强烈的虔诚，合掌并持鲜花，跟随念诵： 吽！具德佛陀莲花生，全知智慧宝藏之持有者，国王幻化种种之显现，伟大佛陀明咒之王，祈请赐予殊胜灌顶。念诵三遍。为了皈依和发心，前方虚空中，与根本上师和坛城主尊无别的上方，是上师佛菩萨，中间是本尊寂静忿怒，下方是空行护法如云般聚集的尊前。自己与无别遍布虚空的众生，在轮回的苦海中被痛苦的波涛所席卷，所有这些众生从现在起直至获得菩提果位之间，都将皈依您，您怎么做您知道，以完全托付的信心，跟随念诵： 纳摩！上师善逝总集之身，三宝之自性，我与六道众生，直至菩提果位皈依您。念诵三遍。对于沉溺于痛苦泥潭的父母众生，生起无法忍受的悲心。
English
Residing on the great earth seized and accomplished by karma. The emanation of Nanam Dorje Dudjom, the great vidyadhara of Ngari, Lekden Dudjom Dorje, or the secret name Dorje Drolö Tsal, together with the elder brother Panchen Rinpoche, the emanation of the Dharma King, invited the treasures of Utsé, and from above the secret cave of Onphu Taktsang, invited the special parts of their own treasures, and bestowed them upon Jetsun Wangchuk Rabten and other particularly eminent great beings, this profound Dharma transmitted in succession, among the many stages of ripening liberation, the most essential essence is: The text says: Uncommon to all, the essence of the true intention treasure, may it become the glory of one with good fortune! With this praise, beginning with the practice of profound meaning empowerment, etc., begin to offer the mandala. After offering the mandala in this way, begin to pray. In the center of the magnificent and majestic place, the great palace of the playful burning charnel ground. The master is not an ordinary person, but the great powerful lama wrathful deity wisdom self-manifestation is actually present, with unwavering faith and strong devotion, holding palms together with flowers, follow and recite: Hūṃ! Glorious Buddha Padmasambhava, holder of the omniscient wisdom treasure, king manifesting various illusions, great Buddha mantra king, please bestow the supreme empowerment. Recite three times. For the sake of taking refuge and generating bodhicitta, in the sky in front, above the inseparable from the root guru and the main deity of the mandala, are the guru Buddhas and Bodhisattvas, in the middle are the peaceful and wrathful deities, below are the dakinis and dharma protectors gathered like clouds. All sentient beings, inseparable from oneself and pervading the sky, are swept away by the waves of suffering in the ocean of samsara. From now until the attainment of enlightenment, all these beings will take refuge in you. You know what to do. With complete trust, follow and recite: Namo! Guru, the embodiment of all Sugatas, the nature of the Three Jewels, I and the six realms of sentient beings, take refuge in you until enlightenment. Recite three times. For the parent sentient beings who are drowning in the mud of suffering, unbearable compassion arises.