Tibetan
ད། བུམ་པ་ཐོགས། ཀྱཻ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་གསོལ་འདེབས་འགྲེས་བཤང་རྒྱས་པ་ནུས་ན་རྗེས་ཟློས་བྱ། མི་ནུས་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་དལ་བུས་དབྱངས་སྙན་བཅས་བརྗོད་ལ། ཚིག་མཐར། བདག་ལ་ཞེས་པ་འདི་ལ་ཞེས་བསྒྱུར། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས། །བདེ་བ་རྒྱས་པའི་བྱང་སེམས་སྦྱོར་མཚམས་ལྷུང་། །སྤྱི་བོ་གང་བས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །མགྲིན་པ་གང་བས་ངག་གི་དྲི་མ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །སྙིང་ག་གང་བས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཤེས་རབ་དབང་ཐོབ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །ལྟེ་བ་གང་བས་ཐ་དད་དྲི་མ་དག །བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་གོང་གི་སྔགས་གསུམ་ཀ་བཏགས་པ་བརྗོད་ཅིང་བུམ་པ་གནས་བཞིར་བཞག །བུམ་ཆུ་བླུད། ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གུ་རུ་དྲག་པོ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཉམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྒྲུབ་པ་སོགས། བྲུབ་ཁུང་དང་ཉ་བོ་མདུན་དུ་བཀོད་ལ། མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ནག་ལ་གཏིང་རིང་བ་ ཞིག་ཏུ་གྱུར། སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་གཉིས་ཀ་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡར་གསལ་བའི་སྐུའི་གནས་རྣམས་སུ་བཞུགས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལས་རང་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག་པ་ལ་ཕུར་པ་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་དངོས་སུ་གསལ་བ་འགྱིང་ཞིང་བསྒྲིལ་ཏེ་གནད་ལ་བཀར་ནས་གཟིར་བར་མོས་ཤིག །ཕུར་བུ་གཏད་ལ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །པདྨ་དབང་གི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །བར་ཆད་བགེགས་འདུལ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །གནོད་བྱེད་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བར་གྱིས། ཕུར་བསྐོར་དང་ཚམ་རྔམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་གྱིས་ལ་དྲག་སྔགས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསུང་བར་ཞུ། ཞེས་ཕུར་སྐོར་ལག་ལེན་ལྟར་བྱ་བ་དང་། སྔགས་དབྱངས་མཉམ་དུ་བྱར་གཞུག །མཐར། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་པདྨ་དྲག་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་གཟིར་བས་བདག་གི་བྲན་དུ་ཁས་བླངས། ཡིད་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཕྱུང་སྟེ་ཕྲལ། ལུས་བདག་གིས་ཅི་བསྒོ་བའི་ལས་བྱེད་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན་དེ་དག་གིས་བདག་ལ་སྔ་ད
Chinese
ད། 持明瓶。 ཀྱཻ། 如果能像三世佛等伏藏仪轨那样，作广大的祈请和供养，就跟着念。 如果不能，就由阿阇黎缓慢地用美妙的音声念诵。 词尾，把“于我”改为“于此”。 这样祈请后，感动心续。 从颅鬘五部平等入定中，降下增长安乐的菩提心甘露。 充满顶轮，清净身体的垢染。 获得宝瓶灌顶，成就身之悉地。 充满喉间，清净语的垢染。 获得秘密灌顶，成就语之悉地。 充满心间，清净意的垢染。 获得智慧灌顶，成就意之悉地。 充满脐间，清净分别的垢染。 获得第四灌顶，成就圆满正觉。 如是说。 将根本咒加上前面的三个咒语念诵，并将宝瓶放在四个位置。 倾倒宝瓶之水。 颅鬘五部化光融入你，生起与忿怒莲师的身语意功德事业无二无别的信心。 第五个是事业灌顶和加持等。 将橛孔和渔网安置于前方。 前方，橛孔变成燃烧铁的黑色深坑。 阿阇黎和你自己都观想为明观忿怒莲师，从安住于身各部位的十尊忿怒尊中，发出无量与自己相同的忿怒尊到十方。 观想八部傲慢众不由自主地被勾召，投入橛孔中，莲花忿怒橛的威力真实显现，威风凛凛地卷动，刺入要害而折磨他们。 手持橛，念诵： 从无量光佛慈悲的游舞中， 莲花自在忿怒尊之王， 调伏障碍邪魔金刚橛， 祈请诛杀作害恶毒者。 如法进行橛的旋转和威吓，并一同念诵猛咒。 如橛旋转仪轨般进行。 开始一同念诵咒音。 最后，如是，你以莲花忿怒的慢心折磨那些八部傲慢众，他们承诺成为我的奴仆。 心识从阿亚玛度如匝夏纳中拔出而分离。 生起身体依我所吩咐而行事的信心。 之后，那些八部傲慢众对我先前
English
Ḍa. Hold the vase. Kye! If you can make extensive prayers and offerings according to the terma texts such as the Three Times Buddhas, then repeat after. If you cannot, then the teacher should recite slowly with melodious tones. At the end of the words, change "to me" to "to this". By praying in this way, the mindstream is stimulated. From the five skull garlands entering into equanimity, the bodhicitta nectar of increasing bliss descends. Filling the crown chakra, it purifies the defilements of the body. Obtain the vase empowerment, accomplish the siddhi of the body. Filling the throat, it purifies the defilements of speech. Obtain the secret empowerment, accomplish the siddhi of speech. Filling the heart, it purifies the defilements of mind. Obtain the wisdom empowerment, accomplish the siddhi of mind. Filling the navel, it purifies the defilements of difference. Obtain the fourth empowerment, accomplish perfect enlightenment. Thus it is said. Recite the root mantra with the three mantras above attached, and place the vase in the four places. Pour the vase water. The five skull garlands dissolve into light and merge into you, develop the faith that you have become inseparable from the body, speech, mind, qualities, and activities of Wrathful Guru. Fifth, the accomplishment of the activity empowerment and blessings, etc. Place the homa pit and the net in front. In front, the homa pit becomes a black, deep pit of burning iron. Both the teacher and yourself visualize as the clear Wrathful Guru Vajrakilaya, from the ten wrathful deities residing in the places of the body, emanate immeasurable wrathful deities like yourself in the ten directions. Visualize that the eight classes of arrogant ones are involuntarily summoned and placed in the homa pit, and the power of the Wrathful Lotus Kilaya appears vividly, swaggering and coiling, piercing the vital points and tormenting them. Hold the kila, and recite: From the compassionate play of Amitabha, The king of wrathful deities, Lotus Power, Vajrakilaya, who subdues obstacles and hindrances, Please slay the harmful and malicious ones. Perform the kila rotation and threatening gestures properly, and request to recite the fierce mantra together. Perform as the kila rotation practice. Begin reciting the mantra sounds together. Finally, in this way, you, with the pride of Wrathful Lotus, torment those assemblies of the eight classes of arrogant ones, and they promise to be my servants. Separate the mind from Aya Maya Duru Tsa Sha Na. Generate the faith that the body will act according to my commands. Then, those eight classes of arrogant ones, to me earlier
Tibetan
གྲ་ལག་ལ་བརྡར་བ། ད་དགྲ་དངོས་སུ་བྱེད་པ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ་ཐོག་ཏུ་འགེལ་ནུས་པའི་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་དགྲ་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུས་རང་དབང་བྲལ་བར་བཀུག །ཞགས་ པས་ལུས་བཅིངས། ནུས་པས་ངག་བཅིངས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་བཅིངས། དྲག་རྩལ་གྱིས་སྐྱོབ་བྱེད་ལྷ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་ནས་གཤེད་མས་བཙོན་ཁྲིད་པ་བཞིན་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག །དེ་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་སྲུང་བ་དྲལ། འདས་པའི་སྐྱོབ་བྱེད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་བསྟིམ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་མགོན་སྐྱོབ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མཐར། ཏྲིག་ནན་སྙིང་ལ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ ཞེས་གཟིར་བས་སྐྱོབ་བྱེད་དེ་བརྒྱལ་ཞིང་འབོག་ནས་དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱུར། ཡང་རྩ་སྔགས་གཤམ་དུ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང། ཁྱེད་རང་དྲག་པོའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོས་ཕྱག་གི་ཕུར་བུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དངོས་སུ་གསལ་བ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྱིང་ཞིང་བསྒྲིལ་ནས་ཉམས་པ་དེ་གཟིར་པས་ཁབ་ལེན་དང་འཕྲད་པའི་ལྕགས་བཞིན་ཚེ་རྟེན་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་ཨ། སྲོག་རྟེན་རྣམ་ཤེས་ནྲྀའི་རྣམ་པར་གནས་པ་དེ་སོ་སོའི་སྤྱི་བོ་ནས་འཐོན་ཕུར་པའི་དབལ་དུ་ཞུགས་པས་ཚེ་རྟེན་བདག་ལ་ཐིམ། སྲོག་རྟེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བྷ་གའི་རྡུལ་གྱིས་དུག་གསུམ་བཀྲུས་པ་ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་བྷ་གར་སངས་རྒྱས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དྲག་པོའི་ཐོག་ལྷུང་བ་ལྟར་དེ་དག་གི་སྙིང་གར་བབས་པས། མར་ལ་ལྕགས་བསྲེགས་ཕུར་པ་ལྟ་བུར་ཚིར་ཚིར་ ཞུ་ཞིང་ཁོལ། གཞོབ་ཐུ་ལུ་ལུ་ཚིག་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཕུར་པ་ཉ་བོ་ལ་གདབ། སྒྲོལ་གྲིས་དུམ་བུར་གཏུབས་པ་དཔལ་གཏོར་དང་སྡེ་བརྒྱད་གཏོར་མར་བསྟབ། དེ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པ་བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟབས་པས་བཞེས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མོས་ཤིག །རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །བཀའ་སྲུང་ལས་བྱེད་ཤན་པ་རྣམས། །ཕྱེ་ཞིག་ཕྱེ་ཞིག་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་གདོངས་ཤིག །གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་གཙིགས་ཤིག །བར་སྣང་ཙམ་གྱི་ལྗགས་རྐྱོངས་ཤིག །སྟོང་གསུམ་ཙམ་གྱི་མིད་པ་གདོངས། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་རྫས། །ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །ཞེས་བསྟབས་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ག
Chinese
磨砺兵器。现在开始真正地降伏怨敌。所有能将外敌放在心上，成为障碍的邪魔、鬼怪和怨敌，都用铁钩钩住，使其失去自由。用绳索束缚其身，用力量束缚其语，用禅定束缚其心。用强大的力量束缚所有救护之神，像刽子手押送囚犯一样，将其投入坑中。此时，从自己的心间放射出如铁钩般的光芒，撕裂其防护。将过去的救护者聚集起来，融入自身。所有世间的神祇、守护者和救护者。嗡 阿 吽 阿札尼札 拿摩 巴嘎瓦帝 班杂 枳里 枳拉亚。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arci nirci namo bhagavate vajrakīlī kīlāya，汉语字面意思：嗡 阿 吽 阿札尼札 拿摩 薄伽梵 班杂 枳里 枳拉亚。）最后，用“扎 囊 宁拉 呼尔 吞 札”（藏文：ཏྲིག་ནན་སྙིང་ལ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trik nan nying la hur thum dzah，汉语字面意思：扎 囊 宁拉 呼尔 吞 札）来折磨，使救护者昏厥、倒地，失去记忆。然后在根本咒语的下方，念诵：“所有制造障碍的怨敌、鬼怪和恶咒，玛拉亚！”。您以强大的傲慢，手中显现出真实的普巴金刚橛，使其在空中旋转、摇摆，并用其折磨，就像磁铁吸引铁一样，生命之根本，由地、水、火、风、空五大元素精华组成的阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），以及灵魂之根本，以识蕴形式存在的宁（藏文：ནྲྀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：宁），从各自的头顶发出，进入普巴的尖端，使生命之根本融入自身。灵魂之根本，金刚亥母的子宫之尘清洗三毒的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），智慧的自性在子宫中成佛。金刚橛如猛烈的雷霆般降临，击中它们的内心。像烧红的铁橛插入黄油中一样，发出“滋滋”的声音，融化沸腾。想象着烧焦成“图鲁鲁”，念诵咒语，并将普巴橛刺入鱼鳔中。用钺刀将其斩成碎片，作为殊胜朵玛和八部供品朵玛献出。手持朵玛，将降伏怨敌的血肉化为甘露之海，献给忿怒本尊的坛城众神，以及傲慢的八部众及其眷属，祈请他们享用后，以大欢喜成办我的事业。持明上师的坛城众神，以及护法使者刽子手们，张开，张开，请张开您的嘴。张开如天地般大小的嘴，露出如雪山般大小的獠牙，伸出如虚空般大小的舌头，张开如三千世界般大小的喉咙。将降伏怨敌恶魔的供品，献入您的口中，卡让 卡嘿！献上供品，
English
Sharpening weapons. Now, truly subdue the enemies. All the harmful demons, obstacles, and enemies that can place external enemies in the mind, are hooked with an iron hook, depriving them of freedom. The body is bound with a lasso, the speech is bound with power, and the mind is bound with samadhi. With fierce force, all the protecting deities are bound and placed in a pit, like an executioner leading prisoners. At that moment, a ray of light like an iron hook radiates from one's heart, tearing apart their protection. The past protectors are gathered and absorbed into oneself. All the worldly deities, guardians, and protectors. Om Ah Hum Arci Nirci Namo Bhagavate Vajrakili Kilaya. Finally, torment them with "Trik Nan Nying La Hur Thum Dzah," causing the protectors to faint, fall to the ground, and lose their memory. Then, below the root mantra, recite: "All the enemies, obstacles, and curses that cause harm, Maraya!" You, with great fierce pride, manifest the phurba vajra kila clearly in your hand, causing it to spin and sway in the sky, and torment them with it. Like iron attracted to a magnet, the essence of life, the clear essence of the five elements of earth, water, fire, wind, and space, A, and the essence of the soul, existing in the form of consciousness, Nri, emanate from their respective crowns and enter the tip of the phurba, causing the essence of life to dissolve into oneself. The essence of the soul, the dust of Vajravarahi's bhaga, cleanses the three poisons, Hum, the nature of wisdom, becomes enlightened in the bhaga. The vajra phurba descends like a fierce thunderbolt, striking their hearts. Like a red-hot iron phurba inserted into butter, it melts and boils with a "sizzling" sound. Imagine it burning into "Tululu," recite the mantra, and stab the phurba into the fish bladder. Cut it into pieces with a chopper, and offer it as a supreme torma and a torma to the Eight Classes of Gods and Demons. Holding the torma in your hand, transform the flesh and blood of the subdued enemies into an ocean of nectar, and offer it to the mandala of the wrathful deities, and the arrogant Eight Classes of Gods and Demons and their retinues, requesting them to accept it and accomplish my activities with great joy. The mandala of the vidyadhara gurus, and the Dharma protectors, the executioners, open, open, please open your mouths. Open mouths as large as heaven and earth, reveal fangs as large as snow mountains, extend tongues as large as the sky, open throats as large as the three thousand worlds. Offer the offerings of subdued enemies and demons into your mouths, Kharam Khahi! Offer the offerings,