Tibetan
རླབས། དེ་ནས་བརྩམས་ད་ལྟའི་བར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་མ་ཡལ་ཅིང་བརྒྱུད་འཛིན་དང་བཅས་པ་ལྷ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བར་ཆད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་མཛད་པའི་གདམས་ཟབ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དྲག་པོ་རྩལ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ལུས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་ དུ་གསོལ། །ངག་ལ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་སྦར་དུ་གསོལ། །སེམས་ལ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བློ་གཏད་ལིང་བསྐྱུར་གྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི་ན་འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་མ་འདོར་ཅིག་སྙམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་མ་པདྨ་དྲག་པོའི་དགོངས་སྤྱོད་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་མགོན་པོ་གཞན་སྤངས་ནས། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ལ་བསྐྱབ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ཀུན་ལགས་སོ། །དེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་པ་གང་ལགས་པ། །དེ་ལ་བདག་གིས་བསླབ་པར་བགྱི། གསག་སྦྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་དམ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས། དེ་དག་གིས་དབང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དབང་དངོས་གཞི་ལ། གཏོར་མ་སྐུ །བདུད་རྩི་གསུང་། ཕྱག་མཚན་ཐུགས། བུམ་པ་ཡོན་ཏན། ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་རྣམ་པ་ལྔར་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་སྐུའི་དབང་བསྐུར་ བྱིན་རླབས་གསན་པའི་དོན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་པདྨ་དྲག་པོའི་སྐུ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབ་མཛོད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན་ཚིག་ལྷུག་མེར་མེར་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་བྱོན་ནས་གཏོར་མ་སྐུ་རྟེན་བཅས་པ་དང་དབྱེར་མེད་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་མོས་མཛོད། གཏོར་མ་སྐུ་ཙཀ་བཅས་ཐོགས་ལ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་དྲག་པོ་རྩལ། །མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་
Chinese
加持。从那时起直到现在，加持的光辉没有消失，并且连同传承，通过这位神，从障碍的战场中彻底获胜的甚深口诀，为了成办这殊胜加持灌顶之次第等，作为开端，请献曼扎。请以极大的恭敬，双手合掌并持鲜花，祈请真实显现的上师大持明者猛烈尊，请跟随我念诵。祈请在身上生起苦行之光辉。祈请在语中赐予能力之加持。祈请在心中生起证悟之智慧。祈请成熟身语意三门。如是念诵三遍。直至证得菩提果，都不要改变主意和舍弃，视上师猛烈尊为一切皈依境之自性而祈求救护，祈愿在此生、来生、中阴，任何时候都不要舍弃慈悲。为了所有众生的利益，我将学习上师莲花生猛烈的意行，请发起这样的决心，并跟随我念诵。我已舍弃其他怙主，皈依大持明者您。那是因为您是佛法僧三宝的总集。因此，请以慈悲的慧眼，时时垂视我，您的一切作为，我都将学习。以想如法行持积资净障一切要点或精髓的八支忏悔，请跟随我念诵。金刚上师 佛陀 吉祥等等。以这些完成了灌顶的前行之后。在正行灌顶时，有朵玛身灌顶，甘露语灌顶，手印意灌顶，宝瓶功德灌顶，橛事业灌顶，共五种灌顶，首先是身灌顶。为了聆听加持，请你们清楚地观想自己如莲花生猛烈尊之身。嗡 梭巴瓦等等，如伏藏仪轨一样生起本尊。迎请文以流畅的语言，猛烈 摇动 闪耀 降临，请观想朵玛与身像无二无别地安住在前方的虚空中。手持朵玛身像和身像，从无量光佛的身光中，化现出寂猛尊众之主 猛烈尊，调伏难驯服的
English
Blessings. From then until now, the splendor of blessings has not faded, and along with the lineage, through this deity, the profound instructions for completely triumphing over the battlefield of obstacles, to accomplish the sequence of this extraordinary blessing empowerment, etc., as an introduction, please offer the mandala. Please, with great reverence, with palms together and holding flowers, supplicate the great vidyādhara, the wrathful one, clearly manifested as reality, and repeat after me. Please generate the splendor of asceticism in the body. Please bestow the blessings of power upon the speech. Please generate the wisdom of realization in the mind. Please ripen the three doors of body, speech, and mind. Say this three times. Until attaining enlightenment, do not change your mind or abandon, taking the lama, the wrathful one, as the essence of all refuges, and praying for protection, may compassion never abandon you in this life, future lives, and the bardo. For the benefit of all sentient beings, I will learn all the intentions and actions of Guru Padmasambhava, the wrathful one, please generate this resolve and repeat after me. I have abandoned other protectors and take refuge in you, the great vidyādhara. Why is that? Because you are the totality of the Buddha, Dharma, and Sangha. Therefore, with the compassionate eyes of your heart, always look upon me, and whatever your actions are, I will learn them. With the intention to properly perform the eight-limbed confession, which is the essence or heart of all accumulation and purification, please repeat after me. Vajra Master, Buddha, Glorious One, etc. After these preliminaries of empowerment are completed. In the actual empowerment, there are five types of empowerment: the torma body empowerment, the nectar speech empowerment, the hand symbol mind empowerment, the vase quality empowerment, and the phurba activity empowerment. First is the body empowerment. In order to hear the blessings, please clearly visualize yourselves as the body of Padmasambhava, the wrathful one. Om Svabhava, etc., generate the deity according to the terma text. The invitation words, in fluent language, fiercely, shaking, shimmering, appearing, and please visualize the torma as inseparable from the body image, residing in the sky in front. Holding the torma body image and the body image, from the body light of Amitabha, may the wrathful king, the wrathful one, the lord of the peaceful and wrathful deities, who subdues the untamable,
Tibetan
ཕྲིན་ལས་པ། །སྐལ་ལྡན་ལུས་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཞེས་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ། ལུས་ལ་དབང་དྲག་འབར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་མོས་མཛོད། གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བནྡྷ་ཐོགས་ལ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩིའི་ནང་དུ་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གསལ་འཚེར་འབར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་མགྲིན་པར་བཞག་པར་མོས་ཤིག །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གསུང་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་དྲག་པོ་རྩལ། །མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་པ། །སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ་གྱུར་ཅིག ། སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿབརྗོད་ལ་བནྡྷ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་བདུད་རྩི་བླུད། གསུང་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་ལ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པའི་སྟོབས་རྩལ་ཆེར་འབར་བའི་མོས་པ་མཛོད། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཐུགས་རྟེན་ཕྱག་མཚན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འོད་འབར་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་དྲག་པོ་རྩལ། །མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་པ། །སྐལ་ལྡན་ཡིད་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ་གྱུར་ཅིག །སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྙིང་གར་བཞག །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་མཚན་ལ་ཐིམ། སེམས་ལ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཀ་དག་ཀུན་བཟང་གི་དགོངས་པ་རྩོལ་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་སྐྱེས་པར་མོས་མཛོད། བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་པད་ཟླའི་གདན་ལྔ་ཚོམ་གྱི་དབུས་སུ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཤར་དུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ལྷོར་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སོ་སོའི་ཡུམ་དང་བཅས་ཤིང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་ གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་སུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་འདུན་པ་མཛོ
Chinese
事业者，具缘者身融入无二中，嗡啊吽阿则尼则拿摩巴嘎瓦德班匝尔吉利吉拉亚。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ अर्चिक निरचिक नमो भगवते वज्र कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：om ah hum arcika niricika namo bhagavate vajra kili kilaya，汉语字面意思：嗡啊吽，阿则尼则，顶礼薄伽梵，金刚橛，橛），念诵此咒后，身成就嗡，念诵后将朵玛置于头顶。观想充满虚空的金刚猛力尊融入你身，信受身体威猛炽燃的苦行之光辉增长。第二，为了成就语之灌顶加持，如此观想，手持班扎，观想颅器甘露中，日月嘎乌盒合璧，咒鬘明亮闪耀，置于喉间。无量光佛语之幻化，诸佛云集的忿怒尊猛力，调伏难驯恶毒的事业者，具缘者语融入无二中。 咒后，语成就啊，念诵后将班扎置于喉间并饮甘露。观想语咒之集合融入你的喉间，语中秘密咒语之能量大力炽燃。第三，为了成就意之加持灌顶，如此观想，意之所依手印，于圆满增长的月轮之上，化现为光芒炽燃的九尖金刚杵。手持金刚杵，无量光佛意之幻化，诸佛云集的忿怒尊猛力，调伏难驯恶毒的事业者，具缘者意融入无二中。咒后，意成就吽，（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hum，汉语字面意思：意成就 吽）念诵后置于心间。观想月亮与金刚杵一同融入心间的手印中，心中觉悟之智慧，远离一切垢染的光明，无有边际，本来清净，普贤王如来的境界，无勤任运成就生起。第四，为了成就功德之灌顶，如此观想，宝瓶化为宫殿，其中莲月之垫五堆中央为佛陀颅鬘力，东方为金刚颅鬘力，南方为宝生颅鬘力，西方为莲花颅鬘力，北方为羯磨颅鬘力，各自与明妃相伴，圆满具足一切装饰，以不退转的信心，以猛烈的虔诚，随学上师祈请。
English
The Karmic One. May the fortunate one's body be absorbed into non-duality! Om Ah Hum Artzig Nirtzig Namo Bhagawate Vajra Kili Kilaya. At the end of the mantra, Kaya Siddhi Om. After reciting, place the torma on the crown of the head. May you, the powerful Vajra Drakpo Tsal, who dwells filling the sky, be absorbed into yourself. May you be pleased to increase the splendor of the asceticism that blazes with power on the body. Secondly, in order to accomplish the empowerment and blessing of speech, contemplate in this way. Holding the bandha, imagine that in the nectar of the skull cup, the sun and moon gahu box are joined together, and the garland of mantras is clear, radiant, and blazing, and place it on the throat. From the emanation of the speech of Limitless Light, the Wrathful King Drakpo Tsal, the gathering of the Sugatas, the Karmic One who subdues the untamed and wicked, may the fortunate one's speech be absorbed into non-duality! At the end of the mantra, Vaka Siddhi Ah. After reciting, place the bandha on the throat and pour the nectar. May the assembly of speech mantras be absorbed into your throat. May you have faith that the power and strength of the secret mantra in speech will blaze greatly. Thirdly, in order to accomplish the empowerment and blessing of mind, contemplate in this way. The mind support, the hand symbol, becomes a golden nine-pointed vajra blazing with light on top of a greatly expanded moon mandala. Holding the vajra, from the emanation of the mind of Limitless Light, the Wrathful King Drakpo Tsal, the gathering of the Sugatas, the Karmic One who subdues the untamed and wicked, may the fortunate one's mind be absorbed into non-duality! At the end of the mantra, Citta Siddhi Hum. Place it on the heart. May the moon and vajra together be absorbed into the hand symbol at the heart. May you have faith that the wisdom of realization in the mind, the clear light free from all defilements, without beginning or end, the primordial purity, the intention of Samantabhadra, will arise spontaneously without effort. Fourthly, in order to accomplish the empowerment of qualities, contemplate in this way. Inside the vase, which has become a celestial palace, in the center of the five-fold lotus and moon seat, is Buddha Totreng Tsal. In the east is Vajra Totreng Tsal, in the south is Ratna Totreng Tsal, in the west is Padma Totreng Tsal, and in the north is Karma Totreng Tsal, each with their consorts, completely adorned with ornaments and attire. With unwavering faith and intense devotion, follow the teacher and make supplications.