Tibetan
དག་སྣང་བླ་མ་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དག་སྣང་བླ་མ་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དག་སྣང་བླ་མ་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སྲིད་པ་ཕུར་བུས་གདུག་ཅན་དཔུང་། །ཐལ་བར་འབྱིན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བླ་མ་དྲག་པོའི་སྲོག་ཞུགས་པ། །བླ་མེད་སྟོབས་འཆང་དེར་བཏུད་ནས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དཀར། །དག་པའི་གཟིགས་མོར་འབྱམས་ཀླས་ཚེ། །མ་ཧཱ་གུ་རུས་གདམས་པའི་བཅུད། །སྨིན་བྱེད་ལག་ལེན་ཉུང་ངུར་བསྡེབ། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་འདིའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་སྐུ་རྟེན་ཐོད་པའམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་སྨན་སྤོས་ལ་ཨ་མྲྀཏ་བསྲེས་པའི་ཕྱེ་ལ་དབལ་གཏོར་དཔལ་ཅན་པད་འདབ་བཞི་པ་རྒྱན་ལྡན་ལ་སྐུ་ཙཀ་དང་དར་གདུགས་དམར་པོས་མཚན་པ། གཡས་སུ་གསུང་རྟེན་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་དང་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་བ་དར་གྱི་ཁ་ཆོད་བཀབ་པ། གཡོན་དུ་ཐུགས་རྟེན་གསེར་གྱི་རྡོ་ རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། མདུན་དུ་ཡོན་ཏན་རྟེན་བུམ་པ་རྫས་དང་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་སྣ་ལྔ་ཁ་རྒྱན་གསེབ་ཏུ་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཙཀ་བཙུགས་པ། རྒྱབ་ཏུ་ཕྲིན་ལས་རྟེན་ལྕགས་ཕུར་དར་མཐིང་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན་ཕུར་གདན་ལ་བཙུགས་པ། གཡོན་མདུན་སྡེ་བརྒྱད་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་མཚེ་ཡུངས་རྩང་གིས་བརྒྱན་པ། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་བཤམ། ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཅན། བྲུབ་ཁུང་། ཉ་བོ། ཕྲིན་ལས་ལ་མཁོ་བའི་སྔོན་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་བདག་མདུན་སྒྲུབ་པ་ནི། བརྒྱུད་འདེབས། སྔོན་གཏོར། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར། སྐྱབས་སེམས། ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་མཚམས་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་བཅས་ཛཔ྄་ལན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་གསོལ་གདབ་བཅས་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ལས་དབང་ལེན་བྱ། བསྙེན་ཡིག་ལྟར་བཟླས་དམིགས་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ་ཛཔ྄་ཅི་ནུས་བཟླ། དེ་ནས་མཆོད་གཏོར་བྱིན་བརླབ། མདུན་གྱི་སྐུ་རྟེན་གཏོར་མ་དྲག་པོར་གསལ། གསུང་རྟེན་ཐོད་པའི་ནང་ཉི་ཟླ་གའུ་
Chinese
净观上师猛厉橛的金刚加持仪轨简易读诵版，智慧光鬘。 慧无尽。
English
A Readable Arrangement of the Pure Vision, Powerful Guru Kīla's Blessing Ritual: A Garland of Wisdom Light. Infinite Intellect.
Tibetan
ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གསལ། ཐུགས་རྟེན་ཟླ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུར་གསལ། བུམ་ནང་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། ཕུར་པ་ཡང་རིག་འཛིན་དྲག་པོར་གསལ་ཏེ་མངོན་རྟོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་པ་བསྟོད་པའི་བར་སོང་རྗེས། བདག་མདུན་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བཅས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་སྤྱིར་བྱ། བྱེ་བྲག་རྟེན་ལྔ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་དམིགས་པ་གཏད་ལ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་ཚོགས་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ། བྱིན་འབེབ། ཚོགས་འབུལ་རིམ་གསུམ་གྲུབ་ནས། ཆོས་སྲུང་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ། གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་རྣམས་བྱ། ལས་བུམ་བསང་སྦྱང་། བུམ་པ་མི་དམིགས་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕྱི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ། པད་ཉི་ལ་ཁྲོ་བོ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྨུག་ནག་གཡས་ཐོ་བ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། དཔལ་གྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་གནས་པར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས། །གཅིག་བསྡུས་མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ། །ལས་ཀྱི་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ །ཡཀྴ་མེ་དབལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གནས་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཀོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་ལ་བཞག ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ལེན་ནམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་གང་རུང་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ནི། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། ལས་བྱང་ལྟར་བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་མཚམས་བཅད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་དང་། དམིགས་བསལ་དུ། དེ་ལ་འདིར་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་བ་ལ་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་བབས་སོ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་བཞུགས་ཤིང་། དེ་གསུམ་ཡང་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་རིམ་གྱིས་ཟབ་པར་བཞེད་པ་ལས་འདིར་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་ཡིན་ལ། དེ་ལའང་གཏན་ལ་དབབ་བྱའི་ཆོས་དང་། འབེབ་པ་པོ་གང་ཟག་གི་དབྱེ་བས་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་པར་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་ཆོས་ནི། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། པདྨ་ང་བསྒོམ་མཆོད་དང་སུས་སྒྲུབ་པ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རློབ་བུ་བཞིན་སྐྱོང་། །དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པས་ཅི་བསྒོའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ། །ཅེས་སོགས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ཡང་ཡང་བསྔགས་པ་བྱིན་རླབས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན་ལ་དེ་ལ་ཞི་དྲག་གཉིས་ལས་འདིར་ནི། ཇི་སྐད་དུ། ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་འདོད་ན། །རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་པདྨ་ང་ཉིད་སྒོམས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བདག་ལ་རྫོགས། ། ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་པདྨ་དྲག་པོར་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་ཡིན། དེ་ལའང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་དང་། དེ་རེ་རེ་ལའང་རིགས་ལྔའི་དབྱེ་བ་ཅན་དང་། བླ་ཕུར་སྦྲགས་མར་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་སོགས་མང་དུ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་བླ་ཕུར་སྦྲགས་མ་སྤུ་གྲི་གཅིག་ཤུར་གྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། དག་སྣང་འབེབ་པ་པོ་ནི། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ལུང་ལས། ས་རལ་ཞེས་པའི་ལུང་གསུམ་མདོར། །ནོར་བུ་འཛིན་པའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །ཕ་བོང་ཤོ་འདྲའི་ཁ་ནས་ཆོས་འཆད་རྩོམ། །ཞེས་དང་། ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་གར་བསྒྱུར་བ། །གཙང་པ་རྒྱ་རས་འབྲུག་དང་ར་ལུང་འབྱོན། །ཞེས་དང་། གནོན་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོའི་ཞོལ། །ང་ཉིད་རྒྱ་ཡི་མིང་དུ་སྤྲུལ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་འཛུགས། །ཞེས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་རང་ཉིད་དུའང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་། གཏེར་ལུང་གཞན་ལས་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྐྱེ་བར་ལུང་བསྟན་པ་འགྲོ་མགོན་གཙང་པ་རྒྱ་རས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར་བསྒྱུར་བའི་སྐུ་ཕྲེང་བཞི་པ། ཕྲེང་པོ་གཏེར་ཆེན་གྱི་ལུང་བྱང་དུ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ངག་དབང་ཀུན་དགའི་མིང་། །ལུས་ལ་དཔའ་བོ་སྟག་ཤམ་སྨད་དཀྲིས་ཅན། །མཁའ་འགྲོའི་གསང་ལམ་རྩ་འཁོར་ཕྱི་རུ་གསལ། །ལྟོ་བ་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན་པ་ཞིག །མ་ ངེས་ཐོགས་མེད་རླུང་ལྟར་རྒྱུ་བའི་ཚེ། །སོགས་དང་། དེ་དང་སུ་འཕྲད་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་། །སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་ས་སྤྱོད་ལ་ཁྲིད་ནས། །ཅེས་སོགས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྔགས་པ། མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མི་ཕམ་པདྨ་དཀར་པོའམ། ངག་དབང་ནོར་བུ་ཉིད་གཉལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་དབུས། དཔལ་གྱི་རི་བོའི་ངོགས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་གཉིས་ལ་གདམས་ངག་བཀའ་ཕྲིན་གྱི་ཚུལ་དུ་བརྫངས་པ་སྙན་ལ་གསན་པའི་མཐར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ་གཞུང་དང་མཐུན་པས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བ
Chinese
在交合的中央，观想咒语的链条清晰显现。在心间月轮之上，观想九尖金刚杵清晰显现。观想宝瓶内安住五部颅器。普巴也观想为忿怒明王，从现证中迎请。供养赞颂完毕后，自身与对面的光芒进行摄放，尽力念诵。特别针对五个本尊，专注念诵以加持。之后进行会供、净化、加持。降临加持。完成三轮会供后，进行共同和个别的护法朵玛供养。对地神进行朵玛供养。进行事业瓶的净化。观想宝瓶不可思议地化为空性。从空性中，在外在的宝瓶中，在具有特征的内部，在莲花日轮上，忿怒尊夜叉火魔，深蓝色，右手高举木槌，左手在心间结期克印。以光辉的装饰品庄严，左腿伸展而住，从其心间放射光芒，迎请融入智慧尊。班杂萨玛雅扎 扎 吽 班 霍 班杂阿比钦扎玛 诸佛之威力，聚集降伏凶猛之恶毒，事业之大忿怒炽燃身，夜叉火魔我顶礼赞叹。心间日轮上安住吽字，其上排列咒语链。嗡 班杂 雅克叉 吽。如此念诵安住。 或者接受三摩地灌顶，或者抛掷智慧之花，任选其一。之后摄受弟子：用事业瓶之水，以及如来诞生等进行沐浴。如事业仪轨般施放驱魔朵玛，并进行结界。观想守护轮。献曼扎、收曼扎。明观发心。宣讲各种佛法。特别地，在此宁玛派中，存在着噶玛、丹玛、清净显现的三大传承。这三者也被认为是后者比前者更为深奥，而这里是深奥的清净显现法类。其中，根据需要确定的法和施予者的人的不同，存在着无数的分类，而这里所说的法是：莲花生大师曾说：谁修持我莲师的观修和供养，诸佛如海般加持如子般守护，持明空行如雨般降下成就，显有傲慢者成办所求之事。等等，金刚语反复赞颂，一切加持
English
In the center of the union, visualize the garland of mantras clearly. Above the heart, on the moon disc, visualize the nine-pointed vajra clearly. Meditate that the five skull cups reside within the vase. Also visualize Phurba as the wrathful Vidyadhara, and invite from realization. After the offering and praise, generally perform the recitation as much as possible with the emanation and absorption of light from oneself and the front. Specifically, bless by focusing on each of the five supports and reciting. Then perform the tsok, purification, and blessing. Bestow blessings. After completing the three rounds of tsok offering, perform the common and individual protector torma offerings. Make torma offerings to the local deities. Perform the purification of the action vase. Visualize the vase as being empty and inconceivable. From the state of emptiness, inside the outer vase with its characteristics, on the lotus and sun disc, the wrathful Yaksha Me Dbal, dark blue, holding a mallet in his right hand and making a threatening gesture with his left hand at his heart. Adorned with glorious ornaments, residing with his left leg extended, light radiates from his heart, inviting and absorbing the wisdom being. Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh Vajra Abhisheka Mam. The power and strength of all the Buddhas, gathering and subduing the fierce and malicious, the blazing body of the great wrathful one of action, Yaksha Me Dbal, I prostrate and praise. On the sun disc at the heart resides the syllable Hum, upon which is arranged the garland of mantras. Om Vajra Yaksha Hum. Recite and remain. Either receive the Samadhi empowerment or cast the flower of wisdom, whichever is appropriate. Then, to take disciples: Bathe with the water of the action vase, and with the manner of birth, etc. As in the action ritual, cast out the obstructing torma and create boundaries. Meditate on the protective circle. Offer and gather the mandala. Clearly establish the generation of bodhicitta. Teach the Dharma as appropriate. Especially, in this Nyingma school, there are three great streams of Kama, Terma, and Pure Vision. These three are also considered to be progressively deeper, with the latter being deeper than the former, and here is the profound Pure Vision Dharma class. Among them, according to the Dharma to be established and the difference in the person who bestows it, there are countless categories, and here the Dharma is: Guru Rinpoche said: Whoever cultivates my Padmasambhava's meditation and offering, the Buddhas will bless like an ocean and protect like a child, the Dakas and Dakinis will bestow accomplishments like rain, and the arrogant of existence will accomplish whatever they desire. And so on, the Vajra speech is repeatedly praised, all blessings
Chinese
这是莲花生大师的修法，其中有寂静和忿怒两种，这里是。如是说：若欲迅速获得殊胜加持与成就，修持金刚忿怒莲师我自身。三世诸佛功德圆满于我身。如是承诺的莲师忿怒尊的修法。其中也有坛城，以及独勇尊，每个又分五种姓，以及上师普巴合修等多种修法。此处是特别赞颂为了对治末法时代的厉鬼、邪魔、大力鬼神，以上师普巴合修，如利刃般修持。清净显现的降临者是：从法王仁波切的伏藏授记中说：在名为萨惹的三个授记要点中，将出现持有宝珠的化身。将从形似石板的口中宣讲佛法。以及，那若班智达幻化舞姿者，将前往藏巴嘉热、竹巴和拉隆。以及，在降伏魔众的岗瓦桑布的脚下，我将化身为汉人的名字。将建立实修传承教法的命脉。莲花生大师自己也曾承诺过。其他伏藏授记中也曾授记将转世为觉若龙钦，他是竹贡藏巴嘉热的智慧幻化网舞姿的第四世化身。在创古伏藏大师的授记文中说：从东方将出现名为昂旺衮噶者。身上穿着勇士虎皮裙，腰间缠绕下裙。空行母的秘密道脉轮在外显现。以宝瓶腹的印记为标志。当如不定、无碍之风般流动时。等等。以及，无论与谁相遇，皆是勇士空行母的净土。引导至修持咒语的行持之地。等等，被赞颂为凡结缘皆具意义的化身。成为贤善与成就者之顶严的遍知者麦彭巴玛嘎波，或昂旺诺布，在涅扬巴坚的大城市中央，功德山的山脚下，当住在金刚座的寺院时，大导师以妖魔形象向两位持明者以口头教言的方式送去书信，听闻之后，前方虚空中与忿怒金刚橛正文相符而真实加持。
English
This is the practice of Guru Rinpoche, which includes both peaceful and wrathful forms. Here, it is said: If you desire swift blessings and accomplishments, meditate on Vajra Wrathful Padmasambhava as myself. The qualities of the Buddhas of the three times are perfected in me. This is the practice of the wrathful form of Padmasambhava, as promised. It includes mandalas, the solitary hero, each divided into five families, and the combined practice of Lama Phurba, among many others. Here, it is specifically praised as an antidote to the oath-breakers, demons, and powerful spirits of the degenerate age, practicing the combined Lama Phurba like a sharp blade. The one who brings down pure appearances is: From the treasure prophecy of Chöwang Rinpoche, it says: In the three essential points of the prophecy called Saral, an emanation holding a jewel will appear. He will begin to teach the Dharma from a mouth resembling a slate. And, the one who transforms into the magical dance of Naropa the Great Pandit, will go to Tsangpa Gyare, Druk, and Ralung. And, at the foot of Gangwa Zangpo, who subdues the demons, I myself will emanate as a Chinese name. He will establish the lifeline of the practice lineage teachings. Guru Rinpoche himself has also promised this. Other treasure prophecies have also prophesied that he will be reborn as Chokro Lungyal, the fourth incarnation of the wisdom illusory net dance of Druk Gon Tsangpa Gyare. In the prophecy of Trengpo Terchen, it says: From the east will appear one named Ngawang Kunga. On his body, he wears a hero's tiger skin skirt, with a lower skirt wrapped around his waist. The secret channels and chakras of the dakinis are clearly visible on the outside. He is marked by the seal of a vase-like belly. When he moves like an unfixed, unimpeded wind. And so on. And, whoever meets him, is in the pure land of heroes and dakinis. He leads them to the place of practice, where mantras are practiced. And so on, praised as an emanation whose connections are all meaningful. The omniscient Mipham Padma Karpo, or Ngawang Norbu, who is the crown ornament of all the wise and accomplished, in the center of the great city of Nyal Yangpachen, at the foot of Mount Pal, while residing in the temple of Vajrasana, the great teacher sent instructions in the form of oral teachings to two vidyadharas in the form of rakshasas, and after hearing them, in the sky in front of them, the wrathful Kilaya appeared in accordance with the text and truly blessed them.