Tibetan
་གང་། སྒོ་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བའི་རྒྱུན་སྤྱི་བོར་ལུད་པས་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་དབུས་སུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ་བསྐྱེད་རིམ་ལ་ཇི་སྲིད་མི་སྐྱོའི་བར་དུ་བསྒོམ། སྐྱོ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཞེས་པ་བཟླ། དེ་ལས་སྐྱོ་ན་སྔར་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ་པ་ཡང་ཡང་བྱ། བསྟིམ་ཐེབས་རེ་ལ་ལུས་གཟི་བརྗིད། ངག་ནུས་པ། སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩལ་ཇེ་ཆེར་འགྲོ་བར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་སྟོད་ལས་སུ་བཞག་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་ངོ་མའོ། །དེ་ནས་རང་གི་འོག་ཏུ་བྲུབ་ཁུང་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ནག་ལ་གཏིང་རིང་བ་ཞིག་བསམ། ཁྲོ་བོ་བཅུས་དྲེགས་པ་བཀུག །དེ་དག་གཟིར་བས་བདག་གི་བྲན་དུ་ཁས་བླངས། ཡིད་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཕྱུང་སྟེ་ཕྲལ། ལུས་བདག་གིས་ཅི་བསྒོ་བའི་ལས་བྱེད་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་དེ་དག་གིས་བདག་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་ལ་བདར་བ། ད་དགྲ་དངོས་སུ་བྱེད་པ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ་ཐོག་ཏུ་འགེལ་ནུས་པའི་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་དགྲ་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུས་རང་དབང་བྲལ་བར་བཀུག །ཞགས་པས་ལུས་བཅིང་། ནུས་པས་ངག །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས། མཐུ་རྩལ་གྱིས་སྐྱོབ་བྱེད་ ལྷ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་ནས་གཤེད་མས་བཙོན་ཁྲིད་པ་བཞིན་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག །དེ་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་སྲུང་བ་དྲལ། འདས་པའི་སྐྱོབ་བྱེད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་བསྟིམ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་སྙིང་པོའི་མཐར་ངོས་ཟིན་ན་དེ་ཁའི་མིང་ངམ་གནས་སྲོག །མ་ཟིན་ན་ཏྲིག་ནན་སྙིང་ལ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ ཞེས་གཟིར་བས་སྐྱོབ་བྱེད་དེ་བརྒྱལ་ཞིང་འབོག་ནས་དྲན་པ་ཉམས། དེ་ནས་རྩ་བའི་ཤམ་བུར་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བཅུག་པས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པར་གསལ་བ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྱིང་ཞིང་བསྒྲིལ་ནས་ཉམས་པ་དེ་གཟིར་བས་ཁབ་ལེན་དང་འཕྲད་པའི་ལྕགས་བཞིན། ཚེ་རྟེན་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་ཨ། སྲོག་རྟེན་རྣམས་ཤེས་ནྲྀའི་རྣམ་པར་གནས་པ་དེ་སོ་སོའི་སྤྱི་བོ་ནས་འཐོན་ཕུར་པའི་དབལ་དུ་ཞུགས་པས་ཚེ་རྟེན་བདག་ལ་ཐིམ། སྲོག་རྟེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བྷ་གའི་རྡུལ་གྱིས་དུག་གསུམ་བཀྲུས་པ་ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་བྷ་གར་སངས་རྒྱས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དྲག་པོའི་ཐོག་ལྷུང་བ་ལྟར་དེ་དག་གི་སྙིང་གར་བབས་པས། མར་ལ་ལྕ
Chinese
任何。 清除执着于身语意三门不同的污垢，获得第四灌顶。 观想全身充满的甘露从头顶倾泻而下，头发竖立，在头发中央显现无量光佛的化身形象，并修持生起次第，直到不感到厌倦为止。 如果感到厌倦，就念诵：嗡啊吽阿札尼札拿摩巴嘎瓦德班杂尔吉利吉拉亚。 如果念诵后仍然感到厌倦，就如前一样迎请身语意三金刚的本尊众，并反复进行融入。 观想每次融入时，身体的光彩、语言的力量、以及心的禅定能力都越来越强。 这是作为前行而设立的，是证悟菩提的真实道路。 然后，观想在自己下方有一个深长的黑色铁制焚烧坑。 以十忿怒尊降伏傲慢，那些被折磨者承诺成为我的奴仆。 将心识从阿亚玛杜茹札夏纳中分离出来。 观想身体按照我的指示行事。 然后，观想那些（奴仆）将所有能加害的邪魔、鬼怪、敌人，无论是过去磨砺武器的敌人，现在实际作恶的敌人，还是未来在心中思念的敌人，都用铁钩钩来，使其失去自由。 用绳索束缚身体，用力量束缚语言，用禅定束缚心识，用威力
English
Anything. Purify the defilements of clinging to the differences of the three doors of body, speech, and mind. Obtain the fourth empowerment. Visualize that the stream filling the entire body pours down from the crown of the head, causing the hair to stand on end, and in the center of the hair, appear in the form of the Nirmanakaya of Amitabha. Meditate on the generation stage until you do not feel weary. If you feel weary, recite: Om Ah Hum Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Vajra Kilikilaya. If you still feel weary after reciting, invite the deities of body, speech, and mind as before, and repeatedly dissolve them. Visualize that with each dissolution, the splendor of the body, the power of speech, and the ability of the mind's samadhi increase more and more. This is established as a preliminary practice, the actual path to attaining enlightenment. Then, visualize a deep, black iron cremation pit beneath you. Subdue pride with the ten wrathful deities. Those who are tormented pledge to be my servants. Separate the mind from Ayamaduruza Shana. Visualize the body acting according to my instructions. Then, visualize those (servants) hooking with iron hooks all the harmful demons, spirits, enemies, whether they are past enemies who sharpened weapons, present enemies who actually do evil, or future enemies who are conceived in the mind, depriving them of their freedom. Bind the body with ropes, bind the speech with power, bind the mind with samadhi, with might and power
Tibetan
གས་བསྲེགས་ཕུར་པ་ལྟ་བུར་ཚིར་ཚིར་ཞུ་ཞིང་ཁོལ། གཞོབ་ཏུ་ཐུ་ལུ་ལུ་ཚིག་པའི་མཐར་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མི་དམིགས་པར་བསམས་ཏེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ལངས་པའི་དུས་དགེ་བ་བསྔོ། ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་མཆོད་པ་དང་། གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་ན། གཏོར་མ་ཙཀླི་བཙུག་པ་སྐུ་རྟེན། ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ་གསུང་རྟེན། རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཐུགས་རྟེན། བུམ་པ་ཡོན་ཏན། ཉ་བོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དང་བཅས་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཤམ། མཆོད་རྫས་ཚོགས་གཏོར་གྱིས་མཐའ་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་བྱས་ནས་མདུན་བསྐྱེད། སྐུ་རྟེན་དྲག་པོ་རྒྱན་བཅས། གསུང་རྟེན་ཉི་ཟླ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་སྔགས་ཕྲེང་། ཐུགས་རྟེན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ། བུམ་པར་དབང་སྒྲུབ་ལྷ་ལྔ། ཕུར་པ་ཡང་དྲག་པོ་རྒྱན་ཅན་དུ་བསྐྱེད། སྤྱན་དྲངས་སོ་སོར་བསྟིམ། ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཀུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་བཀབ། །དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་བསྲེགས་པས་ས་གཞི་བཀང་། །སྣང་གསལ་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་མཐར་འབྲེལ་བ། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །སིམ་སྐྱེད་བདུད་རྩི་བྱུགས་པའི་ཆུ་འཛིན་གཡོས། །བདའ་དགུའི་ཞལ་ཟས་ཐམས་ཅད་ཆར་དུ་བབས། །སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲ་འུར་འུར་སྒྲོག་པ་རྣམས། །རིག་འཛིན༴ མཛེས་མ་བྲོ་བརྡུང་སྙན་པའི་གླུ་བླངས་མཐར། །དྲི་ཞིམ་ངད་འགྱེད་མ་མཆུའི་སྦྲང་སྦྱིན་ནས། །རེག་མཐར་བདེ་བ་བྷ་གས་སྟེན་པ་རྣམས། །རིག་འཛིན༴ མྱོས་བྱེད་དཔའ་བོའི་དམ་རྫས་ཕུད་ཆེན་འཐོར། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་མཆོད་རྫས་རཀྟ་སྦྲེང་། །ཐུན་མོང་མཉེས་པའི་བ་ལིཾ་ཆེར་བཤམས་པ། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བདེ་ གཤེགས་འདུས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་དྲག་པོ་རྩལ། །མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་པ། ཁྱོད་ལ་བསྟོད་དོ་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གསུང་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གསང་བ་འདུས་པའི་སྔགས་རྒོད་དམོད་པའི་མཚོན། །མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་པ། །ངག་ལ་བསྟོད་དོ་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་པ། ཁྱོད་ལ་བསྟོད་དོ་ཡིད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ནས་བཟླས་པས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ། དེ་ནས་ཚོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ། །རིག་
Chinese
像烧红的橛子一样，发出刺啦刺啦的声音，融化沸腾。观想灰烬中连微尘也不可得，安住于大圆满的虚空中。起立时回向善根。 在初十等日子进行供养，或者之后进行摄受时，安放朵玛、擦擦作为身像，颅器甘露（藏文：བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死），作为语像，九尖金刚杵作为意像，宝瓶作为功德，鱼人和八部众的朵玛，以及金刚橛等作为事业的所依。以供品和会供朵玛环绕四周。自身生起后，进行对生。身像具有忿怒尊的装饰，语像在日月嘎乌盒的中央是咒鬘，意像是金刚月亮金刚杵，宝瓶中是五部灌顶本尊，橛子也生起为忿怒尊的装饰。迎请并融入各自。以天物鲜花遍布虚空。焚烧香气浓郁的熏香，使大地充满。明亮的闪光与十方相连。向伟大的持明者您献上供养。涂有滋润甘露的云朵飘动。降下所有九种食物的雨。发出悦耳的雷鸣声。持明者……美丽的女子跳舞，唱着悦耳的歌声，散发着芬芳的香气，从母唇奉献蜂蜜。感受最终的快乐。持明者……倾洒令人陶醉的勇士誓言物精华。陈设景象和世间母神的供品血。陈设大量共同喜悦的食子。向伟大的持明者您献上供养。然后是赞颂：从无量光佛身的光芒中。 生起诸佛汇集的忿怒尊大力明王。调伏不驯顺恶毒的事业者。赞颂您，加持身体。从无量光佛语的光芒中。 生起秘密集会的狂咒诅咒之器。调伏不驯顺恶毒的事业者。赞颂语，加持身体。从无量光佛意的光芒中。 生起自生智慧大圆满的虚空。调伏不驯顺恶毒的事业者。赞颂您，加持意。然后通过念诵，祈请对生。然后会供。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）加持。最初不以精华供养时，觉
English
Like a red-hot stake, it melts and boils with a sizzling sound. Contemplate that not even a speck of dust can be found in the ashes, and rest evenly in the expanse of the Great Perfection. Dedicate the merit when rising. On the tenth day and other occasions, when making offerings or later receiving others, place the torma and tsakli as body representations, the skull cup of nectar (Tibetan: བདུད་རྩི་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal meaning: immortality) as speech representation, the nine-pointed vajra as mind representation, the vase as qualities, the torma of the fish people and the eight classes of beings, and the vajra kila, etc., as the basis for activities. Surround them with offerings and tsok tormas. After generating oneself, generate the front. The body representation is adorned with wrathful ornaments, the speech representation has a mantra garland in the center of the sun and moon gau box, the mind representation is a vajra moon vajra, the vase contains the five initiation deities, and the kila is also generated as a wrathful deity with ornaments. Invite and dissolve them into their respective places. May the divine substance of flowers cover the sky. May the fragrant incense fill the earth with its burning. May the clear light rays connect to the ends of the ten directions. I offer this to you, the great vidyadhara. May the clouds anointed with the essence of nourishing nectar move. May the rain of all nine kinds of food fall. May the pleasant sounds of thunder roar. Vidyadhara... May the beautiful women dance, sing melodious songs, and offer the honey of their mother's lips, spreading fragrant scents. May they experience ultimate bliss. Vidyadhara... May the intoxicating essence of the hero's vows be scattered. May the offerings of the phenomenal world and the mothers, rakta, be offered. May the common pleasing bali be arranged in abundance. I offer this to you, the great vidyadhara. Then comes the praise: From the radiance of the body of Amitabha. Arises the wrathful king, the powerful force of the assembled Sugatas. The one who tames the unruly and malicious. I praise you, bless my body. From the radiance of the speech of Amitabha. Arises the wild mantra of the secret assembly, the weapon of curses. The one who tames the unruly and malicious. I praise my speech, bless my body. From the radiance of the mind of Amitabha. Arises the expanse of the Great Perfection of self-cognizant wisdom. The one who tames the unruly and malicious. I praise you, bless my mind. Then, through recitation, invoke the front generation. Then the tsok. Bless with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal meaning: Hoh). When one does not offer the first portion, the aware