Tibetan
་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་བ། གསང་གནས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྨུག་ནག་གཡས་ཐོ་བ་འཕྱར་བ། དེ་ཐམས་ཅད་གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ལ་དཔལ་གྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། གཡོན་བརྐྱང་གིས་གནས་པ། ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐུགས་ཀར་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་གཅེར་མོ་ཆགས་པ་རྒྱས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཅན། ཐོད་ཀྱི་མགོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་མ་ལ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། གཡོན་དུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བ། ཐམས་ཅད་ཞི་མ་ཁྲོ་ཟ་འོག་སྨུག་པོའི་བེར་ལྷུབ་གྱོན་དུ་མཛད་ཅིང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་ལ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་རྒོད་ཀྱི་རྩེ་འཕྲུ་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར་བ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་དཀུར་བརྟེན་པས་རང་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གཅེར་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་ལ་འཁྱུད་དེ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། མཚོག་མར་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་མཐིང་ནག་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་ཀླུ་ཟས་སུ་ཟ་བ། སྤྱི་བོའི་བུ་གར་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། མིག་སྣ་རྣ་བ་ཁ་ལྟེ་བརྒྱད་དུ་རྣམ་རྒྱལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད། རྟ་མགྲིན། བགེགས་མཐར་བྱེད། དབྱུག་སྔོན་ཅན། མི་གཡོ་བ། འདོད་རྒྱལ། སྟོབས་པོ་ཆེ། ཕུར་པའི་དབལ་གྱི་ནང་རྩེར་གནོད་མཛེས། ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། གཡོན་བརྐྱང་ཐམས་ཅད་མཐིང་ག །ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཁྱིམ་དུ་ཟླ་བ་ལ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་འཇའ་འོད་སྣ་ལྔའི་དབུས་ན་གནས་པ། དེའི་གནས་སོ་སོའི་ལྷ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྔ་ཡབ་གླིང་གི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ ཏེ། ཧཱུྃ། འདི་ནས་ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ཤེད་ན། །ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་རྔ་ཡབ་གླིང་། །རཀྴ་མི་ཟན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། །དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་མི་ཟད་པའི། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །གསང་བའི་མཚན་གསོལ་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ། །མ་རུ
Chinese
蓝色金刚手，右手扬起金刚杵。秘密处有忿怒夜叉火魔，深紫黑色，右手扬起锤子。所有这些的左手都在心口做忿怒印。极其忿怒，以光辉的装饰品庄严，左腿伸展站立。脐间是红色金刚亥母，右手扬起钺刀，左手在心口拿着颅血，赤裸，欲望增长。以五印庄严，具有半跏趺坐的舞姿。颅骨头鬘的中央是佛陀颅鬘力。右边是金刚颅鬘力和宝生颅鬘力。左边是莲花颅鬘力和羯磨颅鬘力。 白色、蓝色、黄色、红色、绿色。所有这些都穿着寂静或忿怒的紫色锦缎宽松法衣，以骨头和各种珍宝庄严。头上戴着枭的耳报、鹫的翎毛、飘动的丝绸发冠，右手在心口拿着金刚杵，左手托着颅血依靠在腰间，拥抱着自己的种姓的明妃，赤裸，以五印庄严，以金刚跏趺坐姿安住。周围是不可思议的空行母们围绕。顶髻上有化现的青黑色凶猛大鹏，以龙为食物。头顶梵穴处有转轮王的顶髻。在眼、鼻、耳、口、脐这八处有胜乐金刚、阎魔敌、马头明王、障碍尽除者、青杖者、不动明王、自在天、大力明王。橛的火焰尖端有损美。所有这些都具有忿怒的装束，拿着铁钩和绳索。所有左腿伸展，都是深蓝色。在珍宝自生宫殿中，于月轮上，在彩虹五光之中，安住着金色的九股金刚杵。从那各自位置的本尊身上发出光芒，观想从铜色吉祥山莲花光宫等十方世界，迎请来大导师的身语意三宝的一切化现。 念诵：吽。从这里向西南方向，是邬金化身净土铜色吉祥山。罗刹食人者的国王之都。光辉莲花光宫殿，以及十方诸佛的净土中，身语意的无尽化现，伟大的持明者莲花生，赐予秘密名称咕噜扎波扎，玛热。
English
Blue Vajrapani, right hand raising a vajra. At the secret place is the wrathful Yaksha Fire Demon, dark purplish-black, right hand raising a hammer. All of these have the left hand making a threatening gesture at the heart. Extremely wrathful, adorned with glorious ornaments, standing with the left leg extended. At the navel is red Vajravarahi, right hand raising a curved knife, left hand holding a skull cup of blood at the heart, naked, desire increasing. Adorned with the five seals, having a dancing posture with half-lotus position. In the center of the skull garland is Buddha Skull Garland Power. To the right are Vajra Skull Garland Power and Ratna Skull Garland Power. To the left are Padma Skull Garland Power and Karma Skull Garland Power. White, blue, yellow, red, green. All of these are wearing loose robes of peaceful or wrathful purple brocade, adorned with bones and various jewels. On the head are wearing an owl's ear report, a vulture's feather, a fluttering silk diadem, right hand holding a vajra at the heart, left hand supporting a skull cup of blood at the waist, embracing the consort of one's own lineage, naked, adorned with the five seals, abiding in vajra full lotus posture. Surrounded by inconceivable hosts of dakinis. On the crown is a manifested dark blue garuda with a cruel nature, eating nagas as food. At the fontanelle aperture is the crown of a universal monarch. At the eight places of eyes, nose, ears, mouth, and navel are Chakrasamvara, Yamantaka, Hayagriva, Vighnantaka, Niladanda, Achala, Kamadeva, Mahabala. At the inner tip of the phurba's flame is Nodjin. All of these have wrathful attire, holding iron hooks and lassos. All left legs extended, all are dark blue. In the precious Cittarupa palace, on a moon disc, amidst a rainbow of five colors, abides a golden nine-pronged vajra. From the deities of each of those places, light radiates, and one contemplates inviting all the manifestations of the body, speech, and mind of the great teacher, the Three Jewels, from the Copper-Colored Glorious Mountain, the Lotus Light Palace, and other ten directions of the world. Recite: Hūṃ. From here to the southwest direction, is the Copper-Colored Glorious Mountain, the pure land of the emanation of Oddiyana. The capital of the Rakshasa man-eaters. The glorious Lotus Light Palace, and from all the pure lands of the Buddhas of the ten directions, the inexhaustible manifestations of body, speech, and mind, to the great vidyadhara Padmasambhava, bestow the secret name Guru Drakpo Tsal, Ma ru.
Tibetan
ངས་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དད་ལྡན་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ནས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྐུ་ཞི་ཁྲོའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བ། གསུང་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པའི་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དུ་འཆར་བ། སྟེང་ནས་ཆར་བབས་པ་ལྟ་བུ། འོག་ནས་རླངས་འཐོན་པ་ལྟ་བུ། བར་ནས་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་བྱོན་ནས་བདག་གི་ལུས་ལྷར་གསལ་བ་དང་། དྲག་སྔགས་སུ་གསལ་བ་དང་། ཡིད་ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བ་ལ་རིམ་རིམ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་འཛབ་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་ཅིས་ཀྱང་ བཟླའོ། །དེ་ནས་དབང་སྒྲུབ་ལྷ་ལྔ་ལ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་བཏབ་སྟེ། ཀྱཻ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྗེ། །འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་མགོན། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་སྐུ །མཉམ་པ་མེད་པའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །འགྲོ་མགོན་བླ་མ་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། །ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་ཚིག་རྐང་དང་པོ་དང་། བཞི་པ་འདོན་པ་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་བ་རིགས་ལྔ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་མཆོག་འགྱུར་མེད་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཞེས་དང་། མཉམ་པ་མེད་པའི་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་དང་། གསུང་མཆོག་འགག་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དང་། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཐུགས་མཆོག་དྲི་མེད་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དང་། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དང་། རིན་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དང་། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དེ་ནས་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བདེ་བ་རྒྱས་ཏེ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས། བདག་གི་སྤྱི་བོར་བྱེ་མར་ཆུ་བཏབ་པ་ལྟ་བུར་ཞུགས། སྤྱི་བོ་གང། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །བུམ་དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་གང་། ངག་གི་དྲི་མ་དག །གསང་དབང་ཐོབ། སྙིང་ག་གང་། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །དབང་གསུམ་པ་ཐོབ། ལྟེ་བ
Chinese
我为调伏恶毒而祈请降临！为遣除瑜伽障碍而祈请降临！为加持具信者而祈请降临！为赐予二种成就而祈请降临！ 如是迎请后，大导师身显现为一切寂怒本尊，语为一切密咒、明咒、陀罗尼咒所宣说的字句，意为一切三摩地手印所显现，如从上方降下雨，如从下方升起蒸汽，如从中间卷起风暴，虚空、大地、空间一切都猛烈摇动，发出巨响而来，观想融入自身，身体显现为本尊，语显现为猛咒，意显现为手印，次第融入，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿札尼札 纳摩巴嘎瓦德 班匝 几里几拉亚 嘎雅悉地 嗡 瓦嘎悉地 阿 泽达悉地 吽。念诵二十一遍或七遍。 然后，以强烈的虔诚向五部灌顶本尊祈祷如下： 奇！三世诸佛总集之主！ 光明任运成就，一切有情之怙主！ 无生无死金刚身之身！ 无与伦比之大胜嘿汝嘎！ 救度有情上师，我等皈依您！ 祈请祈请，咕噜仁波切！ 慈悲垂视，邬金化身尊！ 祈请赐予我灌顶加持！ 同样，第一句和第四句稍作改变，要知道是对五部说的，即： 身殊胜不变 佛陀颅鬘力！ 以及，无与伦比之佛陀嘿汝嘎！ 语殊胜无碍 莲花颅鬘力！ 以及，莲花嘿汝嘎！ 意殊胜无垢 金刚颅鬘力！ 以及，金刚嘿汝嘎！ 功德圆满 宝生颅鬘力！ 以及，宝生嘿汝嘎！ 事业无阻 羯磨颅鬘力！ 以及，羯磨嘿汝嘎！ 然后，灌顶本尊众平等入定，增长安乐，从交合处降下无量俱生白红菩提心，如水洒在沙子上般融入我的顶门，顶门充满，身体的垢染清净，获得宝瓶灌顶，喉咙充满， 语的垢染清净，获得秘密灌顶，心间充满，意的垢染清净，获得第三灌顶，脐轮
English
I beseech you to descend in order to subdue evil! I beseech you to descend in order to eliminate obstacles to yoga! I beseech you to descend in order to bless the faithful! I beseech you to descend in order to bestow the two kinds of siddhis! Having thus invited, the great teacher's body appears as all peaceful and wrathful Buddhas, the speech is the syllables proclaimed by all mantras, vidya mantras, and dharani mantras, the mind is all samadhi mudras that manifest, like rain falling from above, like steam rising from below, like a blizzard raging from the middle, all of space, earth, and atmosphere shake violently and come with a loud noise, visualize merging into oneself, the body appearing as the deity, the speech appearing as the wrathful mantra, the mind appearing as the mudra, gradually dissolving, reciting: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Vajra Kili Kilaya Kaya Siddhi Om Waka Siddhi Ah Tsitta Siddhi Hum. Recite twenty-one or seven times. Then, with strong devotion, pray to the five empowerment deities as follows: Kye! Lord of the assembly of all Buddhas of the three times! Luminously spontaneously accomplished, protector of all beings! The body of the indestructible vajra body without birth or death! The great supreme Heruka without equal! Savior of beings, Lama, we take refuge in you! I pray, Guru Rinpoche! Look with compassion, Orgyen emanation! Please grant me empowerment and blessings! Similarly, the first and fourth lines are slightly changed, and it should be known that they are addressed to the five families, namely: Supreme Body, Immutable Buddha Skull Garland Power! And, Unequaled Buddha Heruka! Supreme Speech, Unobstructed Padma Skull Garland Power! And, Padma Heruka! Supreme Mind, Immaculate Vajra Skull Garland Power! And, Vajra Heruka! Qualities Complete, Ratna Skull Garland Power! And, Ratna Heruka! Activity Unobstructed, Karma Skull Garland Power! And, Karma Heruka! Then, the assembly of empowerment deities enters into equanimity, increasing bliss, and from the union, immeasurable co-emergent white and red bodhicitta descends, entering my crown like water sprinkled on sand, the crown is filled, the defilements of the body are purified, the vase empowerment is obtained, the throat is filled, the defilements of speech are purified, the secret empowerment is obtained, the heart is filled, the defilements of mind are purified, the third empowerment is obtained, the navel