Tibetan
། སྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། སྤྲུལ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། དེ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ཞབས་ཀྱུ་ཧ་ཁོག་ལ། དེ་ཟླ་ཚེས་ལ། དེ་ཐིག་ལེ་ལ། དེ་ནཱ་ད་ལ་ཐིམས། དེ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །སླར་རྩ་སྔགས་བརྗོད་ལ། སླར་ཡང་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔ ཞེས་པས་གནས་གསུམ་བརླབས་ཤིང་གོ་བགོ །བདུན་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག༔ པདྨ་དབང་དྲག་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ༔ དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག༔ བརྒྱད་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཤེས་བྱའི་དོན་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ བླ་མ་དམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་གིས་བདེ་ལེགས་མཆོག་སྩོལ་བའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མཐུ་ལྡན་པའི༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་བར་ཆད་སེལ༔ ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ལའང་བདེ་ལེགས་ཤིང། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་བཅད་མང་དུ་བརྗོད་དེ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་པར་བྱའོ། །འདིའི་ཕྲིན་ལས་གཏེར་གཞུང་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ་ལ་ཁ་སྐོང་རིགས་མཐུན་ནས་བསྡེབས་ཏེ་ས་སྐྱ་བ་རྒྱ་གར་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པ་ཉིད་གྲགས་ཆེ་བར་སྣང་ཡང་འདིར་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་རྙིང་ལུགས་སྔ་མ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཀོད་པའོ།། །། ཉང་གཏེར་དྲག་སྒྲུབ་འབྲིང་པོ་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་གདུག་པ་ཟིལ་གནོན།
Chinese
保护轮的宫殿连同眷属融入。那融入主尊。化身之神们也融入主尊。那融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。那又融入足下的钩形（ཞབས་ཀྱུ་）哈（ཧ）的空点（ཁོག་）。那融入月相。那融入明点。那融入那达。那融入不可思议的空性中，如此思维而安住。再次念诵根本咒。再次自己刹那间化为忿怒莲师之身。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）嘎瓦匝（藏文：ཀཱ་ཝཱ་ཙི，梵文天城体：कावाचि，梵文罗马拟音：kāvāci，汉语字面意思：铠甲）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）恰（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！以此加持三处并穿上盔甲。第七是回向发愿：祈请安住十方的上师们，本尊空行垂念！以此善根愿我迅速成就莲师威猛，将一切众生无余，安置于彼之境地！第八是吉祥：对于所知之义不愚昧的，殊胜上师的吉祥！赐予安乐最胜的，本尊神的吉祥！对于利益众生具威力的，空行母们的吉祥！护持教法遣除障碍，护法神们的吉祥！日间安乐夜间安乐，白日正午亦安乐，日夜恒时皆安乐，三宝的吉祥！如是等等，并且念诵其他众多的吉祥之词，降下花雨。此事业法，是海生金刚所造的伏藏法，加上补充的同类法，由萨迦派的嘉嘎西绕坚赞所造，似乎颇为著名，但此处将念诵心要浓缩，按照宁玛派的早期共同仪轨编排。
English
The protective circle palace, together with its retinue, dissolves. That dissolves into the main deity. The emanation deities also dissolve into the main deity. That dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. That further dissolves into the subscript hook (ཞབས་ཀྱུ་) of Ha (ཧ) and the hollow dot (ཁོག་). That dissolves into the lunar phase. That dissolves into the bindu. That dissolves into the nāda. That dissolves into the inconceivable emptiness, contemplating thus and remaining in equipoise. Again, recite the root mantra. Again, instantly transform oneself into the form of Wrathful Guru. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Kāvāci (藏文：ཀཱ་ཝཱ་ཙི，梵文天城体：कावाचि，梵文罗马拟音：kāvāci，汉语字面意思：铠甲) Rakṣa (藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：守护) Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈)! By this, bless the three places and don the armor. Seventh is the dedication and aspiration: Lamas residing in the ten directions, Yidams and Ḍākinīs, please heed! By this merit, may I swiftly attain the powerful Padmasambhava, and may I place each and every sentient being without exception, on that very ground! Eighth is auspiciousness: May the auspiciousness of the holy Lama, who is not deluded about the meaning of what is to be known, prevail! May the auspiciousness of the Yidam deity, who bestows the supreme bliss, prevail! May the auspiciousness of the Ḍākinīs, who possess power for the benefit of beings, prevail! May the auspiciousness of the Dharma protectors, who guard the teachings and dispel obstacles, prevail! May there be well-being in the daytime, well-being at night. May there be well-being even at noon. May there be constant well-being day and night. May there be the auspiciousness of the Three Jewels! Thus, and also recite many other verses of auspiciousness, and shower a rain of flowers. This activity, the treasure text composed by Tsogyal, with the addition of related supplements, composed by Sakya's Gyagar Sherab Gyaltsen, seems to be quite famous, but here, the essential recitation is condensed, arranged in accordance with the common early Nyingma tradition. The medium-length Wrathful Accomplishment of Nyangter, the activity manual of the Razor of Fire, the Subduer of Malevolence.